近日，民盟中央正式發(fā)布2025年度參政黨理論研究課題表彰決定，著名福文化專家觀同擔(dān)任課題組長(zhǎng)并主筆的《弘揚(yáng)中華福文化，激活傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值——淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的融合發(fā)展》課題，憑借扎實(shí)的學(xué)術(shù)積淀、鮮明的時(shí)代導(dǎo)向和深厚的實(shí)踐價(jià)值，榮獲民盟中央?yún)⒄h理論研究課題三等獎(jiǎng)，受到民盟中央與民盟北京市委的聯(lián)合表彰。此次獲獎(jiǎng)意義深遠(yuǎn)，既是對(duì)觀同二十余年深耕福文化理論研究與實(shí)踐傳播的高度認(rèn)可，更標(biāo)志著其構(gòu)建的福文化學(xué)術(shù)體系獲得官方權(quán)威背書(shū)，而該課題作為全國(guó)首個(gè)省部級(jí)福文化專項(xiàng)理論研究課題，填補(bǔ)我國(guó)福文化高端學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的空白，充分彰顯觀同在中華福文化研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位與專業(yè)實(shí)力。
據(jù)悉，2025年度民盟中央?yún)⒄h理論研究課題由民盟中央主辦，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新型政黨制度的重要論述，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)等重大理論與實(shí)踐議題，面向全國(guó)征集高質(zhì)量研究成果。經(jīng)過(guò)多輪嚴(yán)格評(píng)審、專家論證，最終篩選出一批兼具學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的優(yōu)秀課題，該課題體系屬于省部級(jí)重點(diǎn)理論研究范疇，具有極高的權(quán)威性與行業(yè)影響力。
觀同作為愛(ài)新覺(jué)羅皇家寫(xiě)福文化第十一代傳承人、中國(guó)福文化研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物、當(dāng)代著名福文化學(xué)者，深耕福文化研究與傳播二十余年，始終堅(jiān)持“學(xué)術(shù)為基、實(shí)踐為翼、傳承為魂”的理念，在福文化理論構(gòu)建、學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐傳播方面取得了豐碩成果，成為中華福文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從民間走向高端、從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際的核心踐行者與推動(dòng)者。
在理論研究層面，觀同打破傳統(tǒng)福文化研究的局限，率先構(gòu)建了“寫(xiě)福、送福、說(shuō)福、解福”四位一體的完整福文化傳播理論體系，系統(tǒng)梳理了中華福文化的起源、發(fā)展脈絡(luò)與時(shí)代內(nèi)涵，首次定義“福文化IP”的核心內(nèi)涵與發(fā)展路徑，將傳統(tǒng)“五?！崩砟钆c新時(shí)代幸福觀相結(jié)合，拓展出符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的幸福標(biāo)準(zhǔn)，為福文化的學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。多年來(lái)，他先后發(fā)表《淺論中國(guó)夢(mèng)是中華福文化的時(shí)代闡釋》《福文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》等學(xué)術(shù)論文四十余篇，累計(jì)字?jǐn)?shù)超二十萬(wàn)字，其研究成果被人民網(wǎng)等權(quán)威媒體文章、機(jī)構(gòu)多次引用，成為福文化學(xué)術(shù)研究的重要參考依據(jù)。
在實(shí)踐傳播層面，觀同始終堅(jiān)持“讓福文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶、融入時(shí)代發(fā)展”的初心，將福文化理論與書(shū)法藝術(shù)、文旅融合、公益?zhèn)鞑ハ嘟Y(jié)合，走出了一條獨(dú)具特色的福文化傳播之路。他的福字書(shū)法作品兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時(shí)代美感，被鐫刻于八達(dá)嶺長(zhǎng)城、五臺(tái)山、雄安新區(qū)、五岳名山以及九華山、峨眉山、終南山、大明湖等近百處國(guó)內(nèi)知名文旅地標(biāo)，成為當(dāng)?shù)匚幕?；其?chuàng)作的《佛陀賜福》書(shū)法作品作為國(guó)禮先后贈(zèng)予尼泊爾藍(lán)毗尼佛教大學(xué)作為中尼兩國(guó)友好的紀(jì)念豐碑，推動(dòng)中華福文化走向世界，同時(shí)，他積極開(kāi)展福文化公益?zhèn)鞑セ顒?dòng)，是北京市文化委專家志愿者之一，被譽(yù)為“中國(guó)寫(xiě)福送福第一人”。
此次觀同牽頭的課題，更是立足參政黨理論研究視角，首次將福文化與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)等重大議題深度結(jié)合，系統(tǒng)分析了福文化在新時(shí)代的時(shí)代價(jià)值，探索了福文化與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)深度融合的路徑方法，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富參政黨理論研究?jī)?nèi)容、推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了重要的學(xué)術(shù)支撐和實(shí)踐參考。該課題的獲獎(jiǎng)，不僅證明了觀同在福文化學(xué)術(shù)研究方面的深厚積淀與專業(yè)實(shí)力，更標(biāo)志著中華福文化的理論研究獲得了官方層面的高度認(rèn)可，打破了以往福文化研究多集中于民間層面的局限，推動(dòng)福文化研究進(jìn)入高端學(xué)術(shù)領(lǐng)域。
作為中華福文化研究與傳播的領(lǐng)軍人、踐行者，觀同表示，此次獲得民盟中央和民盟北京市委的表彰，是榮譽(yù)更是責(zé)任。未來(lái)，他將以此次獲獎(jiǎng)為契機(jī)，繼續(xù)深耕福文化理論研究，不斷完善福文化學(xué)術(shù)體系，推動(dòng)福文化的學(xué)術(shù)研究向更深層次、更廣領(lǐng)域發(fā)展；同時(shí)，持續(xù)加大福文化實(shí)踐傳播力度，創(chuàng)新傳播形式、豐富傳播內(nèi)容，讓中華福文化這一寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為傳承中華文脈、推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、助力中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)更多力量。
福文化專家觀同簡(jiǎn)介：
觀同，（原名王濤，別名(愛(ài)新覺(jué)羅·啟潞）專注于傳統(tǒng)福文化研究、傳承與弘揚(yáng)，現(xiàn)為中國(guó)民主同盟盟員、民盟中央文化藝術(shù)研究院理事、北京皇家福文化博物館館長(zhǎng)、一級(jí)美術(shù)師，愛(ài)新覺(jué)羅皇家寫(xiě)福文化第十一代傳承人，福文化IP概念定義者、民盟中央福文化理論課題組長(zhǎng)、傳統(tǒng)文化學(xué)者、福文化學(xué)術(shù)專家、書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)收藏鑒賞家。受聘擔(dān)任多地政府、名勝景區(qū)和機(jī)構(gòu)的福文化顧問(wèn)；是中國(guó)福文化研究與傳承領(lǐng)域的領(lǐng)軍者，實(shí)踐者。
觀同構(gòu)建了“寫(xiě)福、送福、說(shuō)福、解福”為載體的福文化傳播體系，通過(guò)學(xué)術(shù)研究、書(shū)法創(chuàng)作、公益活動(dòng)、展覽展示、主題講座、IP聯(lián)名、產(chǎn)業(yè)融合、文創(chuàng)研發(fā)等多種形式傳播福文化。
1、觀同以“說(shuō)文解?！睘橹黝}，先后撰寫(xiě)發(fā)表了包括《淺論中國(guó)夢(mèng)是中華福文化的時(shí)代闡釋》、《發(fā)現(xiàn)幸福人生密碼》、《淺析中華福文化的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》、《福文化——跨越千年的民族共同追求》、《淺談福文化賦能新時(shí)代城市文旅發(fā)展》、《中國(guó)建筑中的福文化 》、《中國(guó)民俗中的福文化》等數(shù)十篇著作和文章總計(jì)二十余萬(wàn)字，對(duì)中華福文化的歷史脈絡(luò)進(jìn)行了全方位、體系化梳理和解讀，為福文化的學(xué)術(shù)研究、當(dāng)代傳播以及創(chuàng)新應(yīng)用提供了的理論參考。
2、觀同以字為媒，寫(xiě)福傳福，他創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)的福字被刻在了八達(dá)嶺長(zhǎng)城、五岳名山（泰山、衡山、恒山、嵩山、華山）五臺(tái)山、九華山、黃山、峨眉山以及雄安新區(qū)、終南山、嶗山、北京康熙行宮等近百處世界級(jí)旅游文化景區(qū)，成為標(biāo)志性的文化景觀和傳播福文化的載體、藝術(shù)豐碑，同時(shí)鑄就了觀同書(shū)法作品富有吉祥和靈氣的文化內(nèi)涵與傳世收藏價(jià)值。他創(chuàng)作的《佛陀賜?！纷鳛閲?guó)禮鐫刻成石碑代表中國(guó)贈(zèng)送給尼泊爾藍(lán)毗尼佛教大學(xué)永久駐立，為中尼兩國(guó)文化交流做出貢獻(xiàn)，也是中國(guó)“?！弊殖蔀檎嬲饬x上的“國(guó)禮之福”走出海外，被尼泊爾駐華使館文化中心聘為“中尼文化大使”。
3、作為首個(gè)提出并進(jìn)行“福文化IP”概念定義的專家學(xué)者，觀同以“文以致用”核心理念，創(chuàng)作構(gòu)建了包括《天下第一等福氣》、《南山之壽》、《關(guān)公賜?！?、《五岳賜福》、《天下第一財(cái)》、《天下第一福運(yùn)》、《平安五?！?、《太極如意?！返葦?shù)十個(gè)獨(dú)具深厚歷史文化內(nèi)涵的福文化IP，通過(guò)IP聯(lián)名、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐；為福文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、文創(chuàng)衍生和IP構(gòu)建起到了理論與實(shí)踐的參考。
故宮博物院專家單國(guó)強(qiáng)評(píng)價(jià)其為“獨(dú)樹(shù)一幟、古今未見(jiàn)其二的寫(xiě)福大家”，他也被譽(yù)為“寫(xiě)福送福第一人”。觀同以學(xué)術(shù)研究為根基、藝術(shù)創(chuàng)作為載體、產(chǎn)業(yè)融合為路徑，推動(dòng)福文化創(chuàng)新發(fā)展，成為理論與實(shí)踐并行的福文化引領(lǐng)者，為傳統(tǒng)福文化的傳承弘揚(yáng)起到示范引領(lǐng)作用。
文章來(lái)源：觀同福文化工作室 圖文編輯：助理 \曉雯
