從教育的角度看，張三豐是當(dāng)之無(wú)愧的一代大宗師。
首先，張三豐做到了以德樹(shù)人。教育以“德”為先，弟子健康人格的形成離不開(kāi)師父的言傳身教。他本人既不倚強(qiáng)凌弱，也不畏懼強(qiáng)權(quán)，即使在身受重傷之時(shí)遭遇蒙古的強(qiáng)力入侵，但仍以文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死”來(lái)激勵(lì)自己。夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。有這樣的師父，武當(dāng)?shù)茏幽懿坏抡蕫?ài)？于是武當(dāng)七俠以爭(zhēng)做好事為榮，以行俠仗義為榮，以抗擊暴元為榮，無(wú)論走到哪里，江湖人士都覺(jué)得武當(dāng)是響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信啤?/p>
其次，張三豐做到了因材施教。他根據(jù)武當(dāng)七俠的先天條件分別授予了不同的才學(xué)，宋遠(yuǎn)橋沖淡恬和則授予內(nèi)力拳腳，俞蓮舟深沉穩(wěn)重則授予掌法，俞岱巖精明強(qiáng)干就授予刀法，張松溪足智多謀則授予指法，張翠山文武雙全則授予筆法，殷梨亭隨和軟弱則授予劍法，莫聲谷率真直爽就授予暗器，所以武當(dāng)七俠都技有所長(zhǎng)。更神奇的是，張三豐還告訴他們團(tuán)結(jié)就是力量，真武七截陣能將七人的威力以指數(shù)的方式倍增，所以武當(dāng)武學(xué)能長(zhǎng)久傳承，英雄輩出。在這一點(diǎn)上，無(wú)論是天下第一王重陽(yáng)，還是俠之大者郭靖都望塵莫及，所以他們都只能風(fēng)流一時(shí)，而張三豐則流傳千古。
最后，張三豐做到了知行合一。他創(chuàng)造武功并不是閉門造車，而是要在實(shí)戰(zhàn)中不斷檢驗(yàn)與提高自己，從臨敵之時(shí)傳授張無(wú)忌太極拳與太極劍就可見(jiàn)一斑。綜合天下武功，化為一統(tǒng)，無(wú)論是師傅傳授的九陽(yáng)神功，還是粗淺少林武功羅漢拳，既不盲目隨從，也不棄之如履，取其精華，棄其糟粕，融會(huì)貫通之后方能水到渠成。在他的影響下，武當(dāng)七俠百尺竿頭更進(jìn)一步，俞蓮舟的快掌、張松溪的虎爪絕護(hù)手、張翠山的二十四字倚天屠龍功、殷梨亭的天地同壽均是不斷實(shí)戰(zhàn)與總結(jié)的成果。
夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大，千仞之高，不足以極其深。張三豐，當(dāng)之無(wú)愧！
