此句乃《道德經(jīng)》第二篇中的一句，原句為“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”。說(shuō)到“無(wú)為”，很多人將“無(wú)為”理解為無(wú)所作為，清心寡欲，任憑事物自然發(fā)展。其實(shí)，其真正的內(nèi)涵在后一句就可得知。其后一句為“萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不持，功成而弗居?！贝司渲v的是天之道，通過(guò)講天道的規(guī)律來(lái)告訴人們?cè)撊绾巫觥！安粸槭肌?、“不有”、“不持”、“弗居”才是“無(wú)為”，但其前提是前面的“作”、“生”、“為”、“功成”。所以，“無(wú)為”不是不為，而是要“為”，在“為”后，事情做成之后的“無(wú)為”，也就是不居功自傲、不好大喜功，放下為己爭(zhēng)利的欲望。這也就涉及個(gè)“為”事的根本目的，或者是出發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題，做成這個(gè)事是為凸顯自己、搶占功勞，還是起到實(shí)實(shí)在在的作用。

再說(shuō)“行不言之教”，直白翻譯為“不要老是用言語(yǔ)去教導(dǎo)、指導(dǎo)別人”。那么，“不言”的去“教”又怎么能做成事呢，那就是用規(guī)律、規(guī)則、規(guī)章制度來(lái)教育人，來(lái)使人規(guī)范行為。這里涉及一個(gè)建章立制、遵章守制的問(wèn)題。聯(lián)系我們實(shí)際，很多工作都是唯領(lǐng)導(dǎo)指示論，而忘記了規(guī)章制度怎么定的，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范怎么要求的。當(dāng)然，不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的指示不對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)的正確指示在辦的時(shí)候是不是應(yīng)該和規(guī)章制度對(duì)照一下，既然領(lǐng)導(dǎo)的指示正確，那與規(guī)章制度不符之處是不是應(yīng)該及時(shí)修訂規(guī)章制度，如不及時(shí)修訂，再正確的領(lǐng)導(dǎo)指示也不能一以貫之，而是時(shí)間長(zhǎng)了之后又變成老樣子。

馮小剛導(dǎo)演曾拍過(guò)一個(gè)電影，名叫《我不是潘金蓮》，看似荒唐微小可笑的一件事，卻折射出干群關(guān)系的問(wèn)題?，F(xiàn)在要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，但很多領(lǐng)導(dǎo)干部只是對(duì)上級(jí)擔(dān)當(dāng)，對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，而不是對(duì)下級(jí)擔(dān)當(dāng)，對(duì)下級(jí)負(fù)責(zé)，不是對(duì)群眾擔(dān)當(dāng)、對(duì)群眾負(fù)責(zé)。只關(guān)注上級(jí)的好惡，看不到群眾的需求。很多領(lǐng)導(dǎo)干部，下邊出了問(wèn)題，責(zé)任是下級(jí)的，出了成績(jī)，功勞是自己的；群眾問(wèn)題棘手了，說(shuō)下級(jí)工作沒(méi)做好，下邊群眾工作做好了，是自己領(lǐng)導(dǎo)有方。

再聯(lián)系篇首的兩句話，干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部該如何做呢？首先，要有正確的做事之心，明確是在為誰(shuí)做事。做對(duì)群眾有利的事，做對(duì)事業(yè)有用的事，哪怕有些事不被上級(jí)看到。要有為事業(yè)默默無(wú)聞、甘于奉獻(xiàn)的精神。其次，要科學(xué)的建章立制，并且?guī)ь^執(zhí)行。古語(yǔ)有言“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”就說(shuō)的這個(gè)道理。再次，要有對(duì)上、對(duì)下都負(fù)責(zé)、都擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｏ逻叧隽藛?wèn)題，我們是不是該反思一下自己的工作，是工作部署不力，還是工作方式方法不對(duì)。而不是急于撇清自己，殊不知這恰恰會(huì)被下級(jí)看成懦弱的“鴕鳥(niǎo)”行為，真到追究責(zé)任的時(shí)候，也不是以自己的意志為轉(zhuǎn)移。敢為下級(jí)擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)，下級(jí)才能更全力的去“為”，而不是想著法的不擔(dān)責(zé)任的“不為”。

也許有人會(huì)疑問(wèn)，這樣做會(huì)是什么結(jié)果。事情雖然做成了，但有可能領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，誰(shuí)都有上進(jìn)之心，在更高的平臺(tái)才能發(fā)揮更大的作用。其實(shí)，圣賢之作已告訴我們答案了，“夫唯弗居，是以不去”。這是有了不居功自傲、好大喜功的“無(wú)為”，所以你不能被埋沒(méi)、失去。因?yàn)椋罕娦枰?，而且領(lǐng)導(dǎo)也不是平庸之輩。