人們解決問(wèn)題常說(shuō)一個(gè)詞：對(duì)癥下藥。

就是通過(guò)事物表現(xiàn)出來(lái)的癥狀、現(xiàn)象，從而采取相應(yīng)的措施來(lái)解決問(wèn)題。

比如，根據(jù)打噴嚏、流鼻涕的癥狀判斷是感冒了，如果再加上嗓子疼即是有了炎癥?？梢赃x擇配上感冒藥加上消炎藥治療。

再比如，根據(jù)學(xué)生成績(jī)考試成績(jī)下降，可以判斷為學(xué)習(xí)效率不好或者沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。老師上課就會(huì)多敲打該學(xué)生注意聽(tīng)講。

但是，打噴嚏流、鼻涕、嗓子疼，就一定是感冒了有了炎癥嗎？

可能是風(fēng)寒引起的感冒，也可能是熱傷風(fēng)，還可能是上火了。

學(xué)生成績(jī)下降就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)效率不高，沒(méi)好好學(xué)習(xí)嗎？

還可能是因?yàn)樯眢w得病了或者家里出了事情。

所以，老祖宗總結(jié)的“對(duì)癥下藥”，似乎不太正確。

其實(shí)，并不是古人總結(jié)的有問(wèn)題，而是“對(duì)癥下藥”這個(gè)詞語(yǔ)被后人誤解了。

“對(duì)癥下藥”這個(gè)詞語(yǔ)出自《三國(guó)志·魏志·華佗傳》：

府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：‘尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗。’或難其異，佗曰：‘尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。’即各與藥，明旦并起。

意思是：官府中兩個(gè)官吏倪尋、李延同時(shí)來(lái)就診，都是頭痛身熱。而華佗卻說(shuō)：“倪尋應(yīng)該把病邪瀉下來(lái)，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗驅(qū)病?！庇腥藢?duì)這同種癥狀兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō)：“倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療他們也應(yīng)當(dāng)用不同的方法?！币簿褪钦f(shuō)他們的表象相同，但是生病的根源不同。于是分別給兩人服藥，等第二天一早，兩人一同病好起床了。

所以，對(duì)癥下藥中的“癥”，并不是事物的表象，而是根源。

世間疾病，凡知源起，自得其治。

任何問(wèn)題，只要找到它的本質(zhì)、根源，有針對(duì)性地用藥，就能從根本上解決問(wèn)題。

那么，如何找到問(wèn)題的根源呢？

無(wú)論是人的身體本身得病，還是人出現(xiàn)的其它問(wèn)題，都可以從兩個(gè)維度去探索。

1.身體方面。2.心理方面。

舉兩個(gè)例子：

一個(gè)人食欲不振，一定是胃和腸道的身體方面問(wèn)題嗎？

也許是心理方面問(wèn)題，他曾見(jiàn)到過(guò)讓自己惡心留下心理陰影的事情，或者心里有事、情緒低落，不思食欲。

一個(gè)人做事總拖延，一定是性格懶散、做事不懂規(guī)劃的方法、心理方面問(wèn)題嗎？

也許是身體羸弱，身體能量不足，導(dǎo)致做事拖拉、拖延。

《學(xué)經(jīng)》說(shuō)：

欲治當(dāng)世者，必知民身心之憂，知病之緣起，示之以良方，安民之身，寧民之意。

給世人治病，一定要探究人的身體和心理兩個(gè)方面的因素，知道疾病的根源所在，才能給出好的解決方案，使人的身體安泰，心理安寧。

希望這篇文章能夠幫助到大家。