? ? ? ? 10月初秋的京都，楓葉未紅，但游人依然很多。倉促決定的日本游，就這樣出發(fā)了。第二站京都，這座因極少外來文化和無情戰(zhàn)火騷擾，得以延綿1200多年的古老文化城池，最初設(shè)計是模仿中國隋唐時代的長安和洛陽。
? ? ? ? 舊時大唐曾在此熱烈盛放，一面恢宏華麗極富活力，另一面又古樸風(fēng)雅不失莊重，都盡情抹灑在一座座寺廟庭園和市井民居上。作為一枚歷史和建筑迷妹，幻想在京都當(dāng)一回盛唐女子，尋找古時中國風(fēng)在這里遺留的痕跡。
? ? ? ? ?京都受佛教和中國古代唐朝文化傳入之影響，首先深度體現(xiàn)在它的寺院上。坐落在平安京（京都古稱）東邊音羽山上的清水寺，就是一座濃重唐風(fēng)的宗教建筑。雄渾而俊美的外觀造型，大量且鮮明的大紅用色，都在莊重地昭示著千古以來最震撼人心的神圣信仰。
? ? ? ? 木構(gòu)、簡潔、大氣是那個時期顯著的建筑特色。對比明清，這里恢宏的建筑體格搭配平緩?fù)呶菝婧偷吐N冀角，并無雕飾繁瑣花紋。深遠(yuǎn)的出檐下是層錯的大斗拱，肅穆中流露奇巧的工藝。柱梁涂朱，墻面飾白，描山畫水或詩文典藏為內(nèi)容的壁畫全無蹤影。唯一的文字是架在正面頂梁處的一塊小牌匾，上書“清水寺”。一切不舍多添一筆一毫的筑造和刻畫，不僅沒有失落其宏偉和華美，反而展現(xiàn)簡雅古風(fēng)也能如此恰到好處地表達(dá)莊嚴(yán)與貴重。
? ? ? ? 沿著清水寺下山，就是《藝伎回憶錄》里的祗園，仿唐式住宅片區(qū)。在國內(nèi)已無唐代流傳下來的實(shí)體民居了，故在此處我格外留心，步步惜景。低矮小巧的一間間置屋鱗次櫛比，同樣的木構(gòu)瓦頂，柱梁壁板最初都不施油漆，直接顯出木材樸素的色澤。簡單的直板拉門下掛著和風(fēng)招牌簾幕，搭配周圍細(xì)葉扶疏的綠植，再加一把古式的折骨紅傘在人潮上飄蕩，構(gòu)成一道干凈閑適的古都街巷風(fēng)景線。祗園的商業(yè)化不是很嚴(yán)重，對傳統(tǒng)建筑和文化進(jìn)行有尺度的保護(hù)。讓我這個復(fù)古心少女走在街頭心思飄遠(yuǎn)，恍惚夢回舊唐。
? ? ? ? 這是當(dāng)?shù)睾艹Ｒ姷娜帐矫窬哟箝T。室內(nèi)庭院的樹木經(jīng)常高出圍墻供有心人觀賞，再細(xì)細(xì)揣測屋主人造園時的性情品味。我最愛那修剪整齊的松樹，感覺把整座山林都搬進(jìn)家里，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”。
? ? ? ?還有那些掛門檐梁角處的燈，雅致的外形被一扇薄薄的紙包裹著，散發(fā)出暖黃的燈光，有一種別具風(fēng)情的文雅氣質(zhì)。大面積的石階和圍墻，返璞歸真幾乎不加雕飾，渾然天成地與房屋、庭院融為一體，詩意對抗時光的流逝。
? ? ? ? 京都的山居別野，點(diǎn)綴在嵐山腳下。由于這里竹林茂密，故竹在居所中又扮演了一重生動角色。竹籬圍合的居所前庭，被一條石板小路破開了間隙。一道綿延的青瓦白墻上，滿園清新從洞開的木框門里飄然而出。盡管樹葉還未染紅，也沒有一排排秋菊，但這就是我心中最接近于“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居山林生活。
? ? ? ? ?如果這次游玩選擇的時間得當(dāng)，嵐山的景致應(yīng)該是這樣的。如火的楓葉密壓壓地懸在大堰河上，連渡月橋也不堪爭彩。所以呀，以后還要重來京都，在這里再做一遍最接近真實(shí)的大唐盛世游園夢。
