你有十分水平，只肯付出50%的努力，寫出來(lái)的文章只能得50分；你有五分水平，卻付出了120%的努力，寫出來(lái)的文章也可以得60分。你們看，“態(tài)度”就這么給力。
大家應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：我們能不能學(xué)好寫作、寫好文章，甚至于干好任何工作，首先都不是方法問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題。有人說(shuō)：“態(tài)度決定一切?！?
美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛也說(shuō)過(guò)：“心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變。”
為什么態(tài)度這樣厲害？因?yàn)樗且环N心理能量，直接決定著我們行動(dòng)的力度、用心的程度，對(duì)行為結(jié)果具有重要影響。“態(tài)”是個(gè)會(huì)意字，繁體的寫法是上“能”下“心”，這不就是“心理能量”嗎？“度”，古代是一種計(jì)量工具，這說(shuō)明人的心理能量也好，心的容量也好，都是有大小、可測(cè)量的。
其實(shí)，人的心理能量不僅有大小之分，還有正負(fù)之別，積極的態(tài)度產(chǎn)生正能量，消極的態(tài)度產(chǎn)生負(fù)能量?，F(xiàn)代科學(xué)和無(wú)數(shù)事實(shí)早已證明，人類的心理能量不僅存在，而且效能巨大，對(duì)行為具有十分重要的導(dǎo)向和支配作用。所以，我們理應(yīng)高度重視心理能量的開發(fā)，使積極正確的態(tài)度成為自主運(yùn)行的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，為自己的學(xué)習(xí)、工作和生活源源不斷地提供心理動(dòng)能。
有人曾經(jīng)總結(jié)過(guò)這么一個(gè)寫作方程式：
*動(dòng)力×能力×定力=筆力*
這個(gè)方程式，主要說(shuō)明寫文章不僅僅是能力問(wèn)題，靠的是動(dòng)力、能力與定力的聚合力。沒有動(dòng)力的牽引，筆力就是無(wú)源之水；沒有能力的支撐，筆力就是無(wú)本之木；沒有定力的維系，筆力就續(xù)不了航。說(shuō)得通俗點(diǎn)兒，就是“有動(dòng)力沒能力，只能干著急；有能力沒動(dòng)力，能力會(huì)打折；有動(dòng)力有能力卻沒定力，好花開不長(zhǎng)”。這三者有如三足鼎立，可以讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。
在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，一個(gè)人的能力是相對(duì)穩(wěn)定的，變數(shù)較大的是動(dòng)力和定力；但不能把動(dòng)力和定力看成加數(shù)，而應(yīng)看成系數(shù)、倍數(shù)。正常狀態(tài)下，動(dòng)力是“1”，可以100%地發(fā)揮出現(xiàn)有能力；如果熱情高漲、動(dòng)力爆發(fā)、定力倍增，就像打了雞血、吃了興奮藥似的，能力的作用效果也會(huì)成倍地放大。所以，“三力”之間不是疊加效應(yīng)，而是乘數(shù)效應(yīng)。
文章的題目也就是它的核心觀點(diǎn)，說(shuō)的是：哪有那么多“能力問(wèn)題”，在你牛到一定程度前，全是“態(tài)度問(wèn)題”。確實(shí)，每當(dāng)一件事情、一項(xiàng)工作、一篇文章完成得不夠理想，我們都會(huì)習(xí)慣性地把“能力問(wèn)題”作為寬恕的理由，覺得自己已經(jīng)盡力了。但很多情況下，你的態(tài)度才是事情沒做好的主要原因。
“能寫”是真本事，“愿寫”是好態(tài)度，有了這兩點(diǎn)，不愁寫不好文章。真正的筆桿子都是這種類型，他們不僅“不怕寫”，而且“寫不怕”“怕不寫”；他們“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，從不斤斤于得失、不汲汲于名利，真正把寫作當(dāng)成了生命、看成了責(zé)任、干成了事業(yè)。
那么，能不能把正確的寫作態(tài)度具象化呢？
這里總結(jié)了一套“四有”的標(biāo)準(zhǔn)：
一是有“無(wú)須揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的自覺性。
“要我學(xué)”“要我寫”都不是正確的態(tài)度，“我要學(xué)”“我要寫”才是正確的態(tài)度。按著牛頭吃草、趕鴨子上架，注定不能持久；從內(nèi)心激發(fā)興趣、點(diǎn)燃激情、養(yǎng)成思想自覺和行動(dòng)自覺，才能使一個(gè)人成為“永動(dòng)機(jī)”。
二是有“文經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)”的責(zé)任心。
這就要求每一個(gè)對(duì)文稿過(guò)手的人，都要把自己當(dāng)作最后一關(guān)，嚴(yán)之又嚴(yán)、細(xì)之又細(xì)、慎之又慎地把好關(guān)，不讓丁點(diǎn)紕漏從自己眼前漏過(guò)，不讓任何差錯(cuò)在自己手上發(fā)生。作為文稿的起草者，尤其要從源頭上保證質(zhì)量。
“文經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)”還只是基本態(tài)度，比這更高的要求，是“精準(zhǔn)精到再出手”。
三是有“板凳甘坐十年冷”的大毅力。
“板凳須坐十年冷，文章不寫一句空”，這是史學(xué)大師范文瀾的為學(xué)態(tài)度。一名優(yōu)秀的寫手，沒有十年八年的浸染沉淀，也是培養(yǎng)不出來(lái)的。成功學(xué)里不是有個(gè)著名的“一萬(wàn)小時(shí)定律”么？每天寫三個(gè)小時(shí)，大致需要十年時(shí)間才能攢夠一萬(wàn)個(gè)小時(shí)，才能成就一名響當(dāng)當(dāng)?shù)墓P桿子，這也正是古人說(shuō)的“十年磨一劍”。
四是有“衣帶漸寬終不悔”的高境界。
“辦事者勞力，為文者勞心?！睂懜遄邮且豁?xiàng)高難度、高強(qiáng)度、高密度的工作，不僅總是“5+2”“白加黑”，還經(jīng)常超負(fù)荷、連軸轉(zhuǎn)。這是，不僅考驗(yàn)動(dòng)力、挑戰(zhàn)能力，還壓榨腦力、透支體力、煎熬心力、蠶食精力，沒有很強(qiáng)的毅力、耐力和定力，是堅(jiān)持不下來(lái)的。所以，要把這事兒干好，既要有本事，更要見精神。
《匠人精神》中寫道：匠人不是簡(jiǎn)單的機(jī)械重復(fù)的手藝工作者，他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精；匠人精神就是對(duì)于自己所制作產(chǎn)品的精益求精、精雕細(xì)琢的一種追求，它是一份責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)、一份情懷、一份堅(jiān)守。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)概念，相信大家都聽說(shuō)過(guò)，叫做“附加值”。前面說(shuō)的四點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)可以說(shuō)是一種“寫手精神”，它不僅能提升我們的文稿質(zhì)量，還能給文稿帶來(lái)“精神附加值”“心靈附加值”。這種附加值，貫注和體現(xiàn)在文稿中的每一句話里、每一個(gè)字上，我們自己知道，別人也感受得到。
請(qǐng)記住：心力到處筆有力，精品背后是精神。
怎樣是不正確的寫作態(tài)度呢？
不正確的寫作態(tài)度主要有4種：
1.是不想寫。
對(duì)寫文章，一沒興趣，二沒感覺，不打算學(xué)寫作，不到非寫不可決不提筆。
2.是不愿寫。
“不想”是沒有主動(dòng)性，與任務(wù)無(wú)關(guān)；“不愿”是接到任務(wù)的時(shí)候，心里不情愿，沒有積極性。
“不想寫”和“不愿寫”的原因可能相同，比如都是想偷懶；也可能不同，比如愿意寫自己的東西，但不愿意為他人做嫁衣。
3.是不敢寫。
其實(shí)不敢寫只是表面，其背后實(shí)質(zhì)是怕苦怕累怕麻煩，包括怕加班、怕熬夜、怕稿子被“槍斃”、怕改來(lái)改去過(guò)不了關(guān)。這都是缺乏文稿擔(dān)當(dāng)、工作擔(dān)當(dāng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
4.是不認(rèn)真寫。
寫作的時(shí)候找“抄本”、搞拼貼、“炒舊飯”，只求交差、應(yīng)付了事。
起初寫稿子很有熱情，寫得挺認(rèn)真，但時(shí)間長(zhǎng)了、人也疲了，覺得自己干了那么長(zhǎng)時(shí)間，沒有功勞也有苦勞，卻得到不應(yīng)有的“回報(bào)”，感到很委屈、很受傷，就開始琢磨怎么“逃離”文稿，心思不在稿子上了，質(zhì)量也就下降了。
還有一種不好的寫作態(tài)度，就是不謙虛、聽不進(jìn)別人的意見，總覺得自己才華橫溢。意見不接受，讓修改、讓重寫也不服氣，覺得別人“不識(shí)貨”，自己的稿子是明珠暗投。
如何改變寫作態(tài)度
寫作態(tài)度的問(wèn)題，表現(xiàn)在行為上，根子在認(rèn)識(shí)上。必須在提高認(rèn)識(shí)、深化認(rèn)識(shí)上著力，以思想轉(zhuǎn)變帶來(lái)態(tài)度改變。古人說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。”
正確認(rèn)識(shí)寫文稿的甘苦，變“沒有興趣”為“享受樂(lè)趣”?！拔恼虑Ч攀拢士啻缧闹??！庇械娜擞X得寫文稿辛苦、清苦、艱苦、痛苦，怎一個(gè)“苦”字了得？其實(shí)呀，“辛苦”不苦，“心苦”才苦；“艱苦”不苦，“煎苦”才苦。真正的苦，不是味道，而是感受。那些每時(shí)每刻都在“苦熬”的人，才覺得自己真是命苦。而那些埋頭“苦干”的人，因?yàn)閷Ｗ⒂诟?，哪有喊苦叫累的閑功夫？更何況，他們心里有憧憬、有希望，每一絲苦中都透著甜。
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
這里總結(jié)過(guò)寫稿的“四樂(lè)”：
一樂(lè)為；每當(dāng)寫出神來(lái)之筆、得意之作，自我欣賞、自我陶醉時(shí)，心里都是樂(lè)滋滋的。
二樂(lè)為；文稿得到認(rèn)可、順利通過(guò)，沒有來(lái)回折騰，自己暗自慶幸；
三樂(lè)為；自己起草的稿子，別人看得精彩，聽得認(rèn)真，感到既欣慰又驕傲；
四樂(lè)為；自己起草的文稿發(fā)出去以后，各方面反映好，對(duì)后續(xù)寫作有推動(dòng)，心血沒白費(fèi)。
如果能經(jīng)常享受到這樣的快樂(lè)，寫起文章來(lái)自然越寫越有勁。
石油大王洛克菲勒說(shuō)過(guò)的一句話：“如果你視它為一種樂(lè)趣，人生就是天堂；如果你視它為一種義務(wù)，人生就是地獄?！毙膽B(tài)的改變只在一念之間，一念天堂，一念地獄。
態(tài)度的“態(tài)”字：下面一個(gè)“心”，上面是“大”字多一點(diǎn)，可以理解為“把心放大一點(diǎn)”。
有寫文者這樣說(shuō)道“其實(shí)那份慣常于凌晨四點(diǎn)的堅(jiān)持，并不是為了所謂的成功或小目標(biāo)，只是忠于自己的選擇、忠于自己的責(zé)任、忠于自己的真實(shí)。或許唯有如此，每當(dāng)日后回想起這段青春年華之時(shí)，內(nèi)心才會(huì)平添一份平和與踏實(shí)?！边@樣一種心態(tài)，就是真正拋開了小我的“無(wú)我之境”，是參透了寫作真味的“苦樂(lè)之境”。
世人看待“苦”有三種眼光，也體現(xiàn)了三重境界。
最低的一種境界：苦就是苦。
在很多人看來(lái)，苦就是單純的苦。他們不僅覺得這種味道不好，還只看到眼前的苦、當(dāng)下的苦，一點(diǎn)兒苦都吃不得，吃在嘴里苦在心里，還總是放在心上、掛在嘴上。
第二重境界：苦不是苦，是甜的引子、前奏、序曲。
就像古人說(shuō)的，“從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！边€有人說(shuō)，“如果搬開河灘里的礁石，那么潺潺的溪流就會(huì)失去歌聲。”先甜后苦愈覺得苦，先苦后甜更知道甜。當(dāng)你懷著對(duì)甜的憧憬去看苦，似乎它就不那么苦了。
然而，這只是一種精神勝利法，如同苦中作樂(lè)，雖得其樂(lè)，但樂(lè)不長(zhǎng)久、樂(lè)不開懷。
第三重境界：苦還是苦，既看到苦的功效，又喜歡苦的味道。人生本來(lái)就有酸甜苦辣咸5種味道，每一種味道都有它存在的價(jià)值，就好比苦能清心、能下火、能醒神。如果你拒絕它、遠(yuǎn)離它，就會(huì)少品嘗一種味道，人生就不完整。這樣去看，苦就有了豐富的內(nèi)涵。
如果有這樣的認(rèn)識(shí)，別人心目中難以忍受的苦，在你看來(lái)卻是人生中不可或缺的一種味道；當(dāng)你欣賞這種味道的時(shí)候，吃苦也是享受。所以我們要正確認(rèn)識(shí)到寫作存在的各種情況，安心寧神去寫，把思想中最好的狀態(tài)展示出來(lái)。寫作的苦也是一種樂(lè)趣，比如，茶是苦的，咖啡是苦的，苦瓜也是苦的，可有的人就好這一口，不苦不過(guò)癮。況且出成品后獲得贊揚(yáng)時(shí)，你自然會(huì)覺得那些過(guò)往都是值得而必須的經(jīng)歷，它讓你的人生多了一份“得到”。還將成為你以后的風(fēng)帆和指引，讓你的作品更出彩。
