我循著《人類簡(jiǎn)史》發(fā)現(xiàn)了這本書，并費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間才將它看完，這兩本書的主題都是講人類歷史，但各有不同的表述。先來做一個(gè)對(duì)比。
整體看來，《人類簡(jiǎn)史》（下面簡(jiǎn)稱《簡(jiǎn)史》）是按照時(shí)間線橫向描述，跨度從137億年前地球大爆炸說起，一直說到現(xiàn)代，其特點(diǎn)是連線串珠，講的是人類歷史的寬度；而《槍炮、細(xì)菌和鋼鐵》（下面簡(jiǎn)稱《鋼鐵》）描述的是趨于成熟的人類社會(huì)，選擇一些疑問點(diǎn)進(jìn)行深入分析論證，挖掘各種人類社會(huì)現(xiàn)象的成因，探討推動(dòng)人類歷史發(fā)展的深層次原因。
從寫法上來看，《簡(jiǎn)史》是對(duì)既存各個(gè)領(lǐng)域的研究結(jié)果進(jìn)行整合，使之體系化，達(dá)到邏輯自洽。其精彩之處主要在于其觀點(diǎn)新穎，用一種顛覆性的視覺給讀者帶來巨大的沖擊，震撼于敘事宏大，視野開闊，讓人嘆為觀止并在不知不覺間接受作者的觀點(diǎn)?！稑屌凇穭t著重于實(shí)證，很多表述是“我**年在**考察的時(shí)候……”“我們觀察到……”，在論述問題的時(shí)候，不單是追求邏輯自洽，還會(huì)多層次多角度論證，盡可能的達(dá)到邏輯它洽。論證方面有很多一手資料，并且多用數(shù)據(jù)和考古學(xué)證據(jù)進(jìn)行梳理論證。其精彩之處就是嚴(yán)密實(shí)證，論證充分，讓人不得不信服。
在我看來，《簡(jiǎn)史》屬于“史料”有邏輯的集合，俯視人類的視覺有利于構(gòu)建框架，擴(kuò)大視野，開腦洞的思維模式提供了一個(gè)新的理解世界的方法?！稑屌凇穼儆谝浴坝^察到的事實(shí)”為論據(jù)的人類學(xué)論文。更接近科學(xué)的方式，其探尋事物緣由的方法手段值得推崇。
選擇一個(gè)關(guān)于技術(shù)問題《需要之母》來看看作者的論述思路。
首先作者拋出一個(gè)叫菲斯托斯圓盤的考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行相關(guān)分析后用各種疑問問題引出技術(shù)這個(gè)話題。然后就到現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)所依仗技術(shù)力量而帶來的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行諸如“為什么是歐亞大陸人而不是印第安人或撒哈拉沙漠以南的非洲人發(fā)明了火器、遠(yuǎn)洋船只和鋼鐵設(shè)備？”之類的反向追問，給出一個(gè)常識(shí)性答案，比如認(rèn)為這一切都是歐亞大陸人在創(chuàng)造性和智力上要比其它民族高出一籌，技術(shù)英雄主義等。通過再對(duì)這些答案提出疑問后進(jìn)行梳理得到本章的中心議題：為什么在不同的大陸上技術(shù)以不同速度演進(jìn)的問題。
接著作者選取一個(gè)常識(shí)性觀點(diǎn)“需要乃發(fā)明之母”進(jìn)行切入，通過一系列論述之后作者得出的兩個(gè)主要結(jié)論是：技術(shù)的發(fā)展是長(zhǎng)期積累的，而不是靠孤立的英雄行為；技術(shù)在發(fā)明出來后大部分都得到了使用，而不是發(fā)明出來去滿足某種預(yù)見的需要。
再接下來考察對(duì)技術(shù)發(fā)明接受的影響因素，影響因素里面又進(jìn)行追問，層層剝繭的目標(biāo)很明確：想要找到在接受新技術(shù)方面的終極影響因素。但似乎無法找到。
作者在這轉(zhuǎn)了個(gè)方向，選取了一個(gè)獨(dú)立的點(diǎn)來考察造成大陸與大陸之間在技術(shù)發(fā)展方面存在的差異的原因，作者先拋出一般結(jié)論，然后從宏觀到微觀，從不同社會(huì)形態(tài)和同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部，同一社會(huì)形態(tài)不同時(shí)間段等多個(gè)角度進(jìn)行觀察后得出結(jié)論：在任何時(shí)候，在任何大路上都有富于創(chuàng)新精神的社會(huì)，也有保守的社會(huì)。此外，在同一個(gè)地區(qū)內(nèi)，對(duì)新事物的接受能力也會(huì)產(chǎn)生波動(dòng)。
進(jìn)而得出：如果一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新精神決定于許多獨(dú)立的因素，那么這些結(jié)論就完全是人們可能期望的結(jié)論。如果對(duì)所有這些因素沒有詳盡的了解，創(chuàng)新精神就成了不可預(yù)測(cè)的東西?！欢?，對(duì)研究廣泛的歷史模式的人來說，這些情況的具體原因是什么，這并不重要?！@就是說，在任何特定時(shí)間里的一個(gè)相當(dāng)大的區(qū)域內(nèi)（如整個(gè)大陸），總會(huì)有一定數(shù)量的社會(huì)可能是富于創(chuàng)新精神的。
后面作者還講了關(guān)于技術(shù)借用、技術(shù)傳播對(duì)技術(shù)本身的影響，還談到技術(shù)的自我催化，其論證模式前面已經(jīng)詳細(xì)說明。
也許是個(gè)人少見多怪，我很少看到這類分析嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)證推理的社會(huì)學(xué)著作，這種求是求真的精神深深的打動(dòng)了我。文章和技術(shù)一樣，總是需要借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)積累，這些積累里面有多少是想當(dāng)然？又有多少是經(jīng)過實(shí)證的靠譜結(jié)論？有多少常識(shí)其實(shí)不是事實(shí)而只是觀點(diǎn)？又有多少在當(dāng)時(shí)是靠譜的而隨著時(shí)間變化而發(fā)生變化，變得不再適用？……
我們?cè)诮邮苄畔⒌臅r(shí)候，是不是也在經(jīng)常在想當(dāng)然？是不是也時(shí)常把觀點(diǎn)當(dāng)事實(shí)？是不是也會(huì)對(duì)自己的觀點(diǎn)無比堅(jiān)信，在遇到挑戰(zhàn)的時(shí)候總是在尋找證明自己合理的證據(jù)進(jìn)行捍衛(wèi)？
蕓蕓眾生就這樣在求真務(wù)實(shí)的道路上越走越遠(yuǎn)，幸好有《鋼鐵》作者這樣的引路人，在這條道路上逆向跋涉，啟發(fā)著……引領(lǐng)著著后來人……
