作者 王靜波

從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)祠堂，但一直以為那已經(jīng)是過(guò)往的事物，與過(guò)往的前人一起，被埋在了歷史的深處。

不曾想，與江西吉安沙灣人結(jié)婚，竟有跨文化的意義，我進(jìn)入到祠堂具有重大影響的生活中。

第一次接觸，祠堂對(duì)我并不友好。那天，大年初一，早上起床良久，不見(jiàn)男朋友蹤影。問(wèn)在廚房做飯的兩個(gè)弟弟，他們掩著嘴笑，不告訴我。問(wèn)同睡的妹妹，她也不知道，她起床比我還晚。我剛來(lái)這里三天，聽(tīng)不懂本地話(huà)，人也不熟，前幾天他都是寸步不離陪著，沒(méi)想到大年初一早上就拋下我不見(jiàn)了。其他人一副目光閃爍、欲言又止的模樣更讓我疑惑。

吃完早餐不久，他回來(lái)了，帶回來(lái)很多包子，每個(gè)包子上點(diǎn)著一點(diǎn)紅。他去祠堂吃飯了，帶回來(lái)祠堂發(fā)的包子?！澳銥槭裁床桓嬖V我呢？”我問(wèn)他?！芭履阋黄鸶グ。　毙〉苓@時(shí)活躍得很，搶著回答，大家哄笑。原來(lái)，大年初一，各家成年男丁要到祠堂聚餐，女人不能去。女人去了不吉利。還說(shuō)大年初一早上女人也不要出門(mén)，初一早晨遇到的第一個(gè)人如果是女人，也不吉利。我長(zhǎng)到二十多歲，固然知道重男輕女是中國(guó)傳統(tǒng)特色，也知道農(nóng)村里每家都想要生個(gè)兒子，卻沒(méi)想到還有女人不吉利的說(shuō)法，而且這說(shuō)法現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)著人們的行為，是從來(lái)如此的習(xí)俗，男人們覺(jué)得理所當(dāng)然 ，女人們也沒(méi)有任何異議。祥林嫂不吉利，魯迅設(shè)計(jì)了很多情節(jié)理由來(lái)說(shuō)明鋪墊，沒(méi)想到在90年代的吉安，女人，僅僅因?yàn)槭桥?，就直接不吉利了。很難接受，有些不滿(mǎn)，這種不滿(mǎn)牽涉到祠堂。這祠堂，不去也罷。

近三十年過(guò)去，我基本每年回一次婆家，每?jī)赡耆ミ^(guò)一次年，經(jīng)常到祠堂參加各種活動(dòng)?；閱始奕ⅲ漳旯?jié)朝賀，孩子出生升學(xué)慶祝，只要是重大事項(xiàng)，都在祠堂進(jìn)行。各種活動(dòng)中有規(guī)定動(dòng)作和流程。恭敬完成整套程序，便能得到祖宗護(hù)佑，便能萬(wàn)事如意，便能心安理得。村里都姓劉，是同一個(gè)祖宗的后代，上百戶(hù)人家，不是這家就是那家，每個(gè)黃道吉日總有人在祠堂舉辦活動(dòng)。凡有活動(dòng)，全村各家都有代表參加，或是幫忙跑腿或是喝酒吃飯。人流與物流不斷，鞭炮與宴席不止，祠堂的熱鬧里，是整個(gè)村莊的火熱生活和文化，也是一代又一代的人生。

祠堂里各種禮儀規(guī)矩我不十分明了。但我知道，在祠堂中男性和女性的地位是不一樣的，這里奉行的仍然是男尊女卑的信條。生了男孩，就要在祠堂上燈，稟告祖宗，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，吃飯喝酒，生了女兒，則悄無(wú)聲息；在祭祀膜拜中，有的活動(dòng)只能有男性參加，女人要避開(kāi)。有的動(dòng)作必須由男子完成，有的必須由兒媳婦完成，本村的女兒們則像是外人。祠堂活動(dòng)中，兒子顯得十分重要，如果沒(méi)有兒子，祭拜祖宗都成問(wèn)題。難怪村里人家無(wú)論如何都要生個(gè)兒子。

我們結(jié)婚沒(méi)有辦婚禮，生的是女兒，也不能上燈，直到女兒大學(xué)畢業(yè)，我們不曾在祠堂主辦過(guò)儀式。但除夕夜，在家過(guò)年的劉必與三弟去祠堂敲鼓。兩兄弟從樓梯爬到高高的木凳上，并排站立，對(duì)著那面巨大的鼓，一下一下掄著鼓槌。兩人配合默契，鼓點(diǎn)時(shí)輕時(shí)重，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)高時(shí)低，有主鼓，有配奏，咚、咚、咚咚，帶著節(jié)奏的鼓聲在祠堂內(nèi)回旋激蕩，沖出屋宇，傳播到村莊的各個(gè)角落。敲鼓人虔誠(chéng)地、奮力地敲出自己滿(mǎn)懷的熱情熱愛(ài)，代表全家族向舊年告別，向新年祈福。每家男兒都會(huì)去擊鼓，鼓聲幾乎持續(xù)一夜。除夕夜，鞭炮聲里夾鼓聲，煙火光中照喜色，熱熱鬧鬧，就等年來(lái)。

一年年，去祠堂膜拜也成了我回婆家的既定節(jié)目，要去告祖、祈福。感謝一代代祖先，在無(wú)論多么艱難的年歲里，他們奮力生活并將生命延續(xù)，才有了我的愛(ài)人。有了我的愛(ài)人，我才有了孩子，才有了幸福。感恩祖先賜予生命；稟告一代代祖先，我們定會(huì)努力做事，誠(chéng)懇做人，不負(fù)生命，不辱家門(mén)。定會(huì)善待兄弟姐妹，友愛(ài)父老鄉(xiāng)親，我們有共同的祖先，敬祖宗就要愛(ài)同宗人。

祠堂里有祖先的牌位，有不盡的慶典酒席，同族人在這里相聚。感恩、祝福、祈愿，祠堂充盈著族人美好的心意。對(duì)于我，祠堂漸漸溫暖起來(lái)。

2018年高考錄取結(jié)束，有村里老鄉(xiāng)打電話(huà)給劉，請(qǐng)我們?nèi)ズ认簿?，他孩子考上大學(xué)了。他的孩子是女兒也能去祠堂擺酒嗎？我問(wèn)。劉打電話(huà)問(wèn)家里的三弟，三弟說(shuō)，可以，考上大學(xué)很光榮的事，女孩也可以辦酒。那我們也給女兒辦酒，在祠堂辦，她考上了名牌大學(xué)研究生，也值得在老家慶賀一下。她在廣州生廣州長(zhǎng)，而且又搬了兩次家，一直沒(méi)有家鄉(xiāng)的概念，要讓她覺(jué)得她也是有家鄉(xiāng)的人。

三弟很高興我們回家辦酒，承擔(dān)下所有的事務(wù)。在經(jīng)費(fèi)預(yù)算時(shí)，三弟只計(jì)算了酒席的原料費(fèi)和外請(qǐng)的廚師費(fèi)，沒(méi)有幫廚的人工費(fèi)。我問(wèn)幾百人的宴席需要請(qǐng)不少人幫忙吧，怎么不做預(yù)算？三弟說(shuō)，整村的人都是一家的，關(guān)系由近到遠(yuǎn)的各戶(hù)會(huì)出人力免費(fèi)幫忙，如果你花錢(qián)請(qǐng)，村里的人會(huì)有意見(jiàn)的。祠堂里的事就是一村人的事，大家都要參與的。哦，我家的事就是大家的事，我有點(diǎn)感動(dòng)，第一次覺(jué)得自己是沙灣人了。

宴席是一天兩餐，中餐29桌，晚餐33桌。祠堂早已布置得喜氣洋洋，外門(mén)、大門(mén)上都貼了紅色對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)中嵌進(jìn)了女兒的名字，有表?yè)P(yáng)有期待。祠堂正中央，一條大紅地毯從首席、次席間鋪排開(kāi)來(lái)，穿過(guò)天井，直到祠堂前庭。酒桌已經(jīng)擺滿(mǎn)祠堂，酒桌上，白酒、啤酒、飲料靜立中央，四面八副碗筷圍繞，就等客人到來(lái)。我們一家三口站在祠堂門(mén)口接待，來(lái)客除了自家的親戚，更多的是村里的族人，村里每家都有人來(lái)，還有吉安的朋友。來(lái)客有的很熟，有的面生，他們都笑容滿(mǎn)面，說(shuō)著祝賀的話(huà)，還要給紅包，說(shuō)是慣例。我們不收禮，收下這么多祝賀和美意，我們已經(jīng)滿(mǎn)腹感激、喜氣洋洋了。

我弟弟也從深圳來(lái)了，按沙灣的規(guī)矩，他是宴會(huì)中最尊貴的客人。

鼓已經(jīng)響起，大家入座。有人把我弟弟引到祠堂前庭紅地毯一端。突然祠堂臺(tái)階上鞭炮炸響，祠堂里鼓聲大作，鼓聲、鞭炮聲摻和著濃煙、火藥香味鼓蕩、迷漫在祠堂空間。兩位八十多歲白發(fā)老人，其中一位是族長(zhǎng)，一位是本家叔叔，緩步從祠堂里端沿著紅地毯走到前庭，對(duì)著我弟弟打拱作揖，請(qǐng)他入席。我弟弟雙手合十還禮，在左右兩位老者的陪同下，慢步走過(guò)紅地毯，入座首席。他入座后，鼓聲和鞭炮聲才停息。我弟弟第一次經(jīng)歷如此隆重的場(chǎng)合，第一次被如此禮遇，他竟然步履穩(wěn)健，神態(tài)自然，我心生佩服。后來(lái)他說(shuō)，那刻他很感動(dòng)，覺(jué)得非常神圣，老姐嫁對(duì)了地方，做希言的舅舅好有面子。

對(duì)舅舅如此禮遇，是要感謝我為劉家生了閨女嗎？感謝孩子的母親為什么變成了感謝舅舅？舅舅是母親家族的代表，禮遇舅舅就是禮遇母親家族。在祠堂里，主角仍然是家族而非個(gè)人，或者是，作為女人承受不了如此重禮，只能由娘家的男性來(lái)代受。

宴席開(kāi)始，我家三口一桌一桌敬酒，感謝大家的到來(lái)，接受大家的祝賀。一張張笑臉，一句句吉祥的話(huà)，主賓雙方情意綿綿。女兒倒酒，笑著和客人們致意，一派落落大方。這是她人生第一次在這么大規(guī)模的聚會(huì)上成為核心人物，應(yīng)該印象深刻。后來(lái)，我聽(tīng)她跟別人自我介紹；“我是吉安沙灣人”。這種身份由來(lái)的自我確定也許與這次升學(xué)宴有重要關(guān)系。

南宋朱熹作《家禮》，始有祠堂制度，明代嘉靖年間民間得以建立祠堂。祠堂是舊時(shí)傳承儒家家族文化和進(jìn)行地方治理的核心場(chǎng)所。新中國(guó)成立后，祠堂屬于“四舊”范圍，大都被摧毀。即使祠堂建筑在有些地方被保存下來(lái)，也只是旅游觀光之所在，已經(jīng)失去昔日的功能。但在吉安，祠堂完整保留并一直是鄉(xiāng)村文化中心，祠堂制度、觀念、禮儀、活動(dòng)仍然貫穿人們生老病死各個(gè)環(huán)節(jié)，是活著的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

正如中國(guó)傳統(tǒng)文化有精華有糟粕，祠堂文化在今天有著積極和消極兩方面的意義。祠堂為村民提供聚集場(chǎng)所，祠堂活動(dòng)可以溝通族人感情，加強(qiáng)家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)互助，強(qiáng)化家庭責(zé)任感和道德觀念，為奔走于市場(chǎng)、江湖的族人提供心理支持。但是，祠堂文化里男尊女卑依然隨處可見(jiàn)，血緣等級(jí)觀念也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，與現(xiàn)代文明有種種不協(xié)調(diào)處，影響著村莊文化和村民觀念的現(xiàn)代化，最終影響村莊和村民的發(fā)展。祠堂存續(xù)幾百年，社會(huì)已經(jīng)有天翻地覆的變化，如果今天的祠堂還恪守宋代朱熹制定的種種規(guī)矩，那就太別扭，太不合理，甚至有點(diǎn)可笑。中國(guó)傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，祠堂文化也需如此。

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市里人來(lái)人往，步履匆匆，快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化橫行，人離傳統(tǒng)的根越來(lái)越遠(yuǎn)，生發(fā)出種種孤獨(dú)、浮華、迷離和虛無(wú)的感受?；氐嚼霞遥届籼脜⒓臃N種活動(dòng)，人下沉，觸底，牢牢站在地上。這塊土地，上百年、上千年祖祖輩輩在這里休養(yǎng)生息，這里有最真的祝福，有最濃的親情，在這里，人變得踏實(shí)、厚重，富有歷史底蘊(yùn)。

家鄉(xiāng)有祠堂可去，是一種福氣。

2020年8月21日

寫(xiě)于游覽東莞南社古村祠堂后。

0閱讀

搜索

上墳不過(guò)三代

帶頭建祠堂的人好不好

建祠堂的人要注意

怎么查到自家的家譜

為什么祠堂不能隨便建

建祠堂有什么講究