關(guān)于雨花石的介紹，老早寫過一篇www.itdecent.cn/p/d9f794950892?，這里不作多說。今天想說的是雨花石到底屬于石文化范疇還是玉文化范疇。

首先，很多人認(rèn)為玉石是一體的，彼此沒有什么分別，所以他們認(rèn)為，玉石文化是一體的。非也~其實(shí)，玉文化和石文化完全是兩種范疇。

?玉講究雕琢，所以玉文化是在儒家理念指導(dǎo)下產(chǎn)生的“次生文化”，是一種雕琢文化，是有人工行為的。而石文化卻是道家文化的范疇，莊子說“樸素天下莫能與之爭(zhēng)美”，“樸素”是什么，就是道家的“石美在無為”，即石美在天然，觀賞石文化自始至終貫串的是“老子的自然、返璞歸真之說和道法自然的理念”（中觀協(xié)《觀賞石入門》），這也是為什么很多人玩奇石就是要玩“原汁原味”，講究天然。雨花石、各種圖紋石，還有中國(guó)傳統(tǒng)的四大名石都是在這種思想體系，即道教文化思想指導(dǎo)下發(fā)展至今的。雖然雨花石文化的發(fā)展過程也受到了儒家文化和釋家文化的影響，但那是支流。道教的“原生文化”才是觀賞石文化的主流。只有這種“樸素”的美，才能稱得上具有天籟般的自然美感。

“石文化”和“玉文化”各有不同的理念、審美價(jià)值觀和評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)。為了說明問題，我們不妨把玉和雨花石作一比較。

先看質(zhì)地：玉的第一要素就是質(zhì)地，在玉的“王國(guó)”里，其本身的質(zhì)地地位就很嚴(yán)格，古代中國(guó)公認(rèn)的四大名玉中，首先認(rèn)可的是和田玉，其他幾種如東北岫玉等就低它一等，更不要說那些無名玉；而拿雨花石中接近玉石的任一品種去和玉比，玉器界能認(rèn)可嗎？明顯不占優(yōu)勢(shì)。

其次看紋：兩者存在相反性。“圖紋在雨花石中可以成為天然景觀，而對(duì)玉石而言，通常稱之為‘棉’，是玉石中的瑕疵”（陳武《玉石級(jí)雨花石與玉石異同點(diǎn)之淺說》）。

再次看色：玉料要求色純，越純?cè)胶茫袝r(shí)出現(xiàn)一些次色，也往往作為瑕疵看待；而雨花石要求色彩艷麗、豐富，特別是能表現(xiàn)主題的色相，則視為至寶，兩者也存在相反的差異性。

第四，看形體：玉料小則二三厘米，大則十米八米，都可用作雕料之材，而雨花石，長(zhǎng)度在十幾厘米就算是大的，更重要的是雨花石強(qiáng)調(diào)的是觀賞原生的自然景觀，不允許改變?cè)男螤睢?/p>

因此，若用玉的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判雨花石，雨花石將永無出頭之日，而這狀況是雨花人自己造成的，更是雨花人不希望看到的！難怪著名的觀賞石理論家鄒順駒先生十分感嘆地說：“部分圖紋石開始舍本求末，逐漸遠(yuǎn)離了‘原生文化’的核心價(jià)值觀，讓圖紋石價(jià)值逐漸回落更加雪上加霜”（鄒順駒《文化賞石與玉化賞石》）。雨花石價(jià)值雖未回落，“但雨花石在觀賞石領(lǐng)域的地位和知名度，卻與其蘊(yùn)含的歷史文化和人文情懷遠(yuǎn)不相符，市場(chǎng)價(jià)格更是與云南黃龍玉，柳州摩爾水沖石，戈壁石等國(guó)內(nèi)其他名石相差很大。在一些全國(guó)性的名石展銷會(huì)上，南京推介的雨花石產(chǎn)品幾乎無人問津，這讓很多鐘愛雨花石的藏家大為不解”（《南京日?qǐng)?bào)》），造成這種狀況，原因是多方面的，與雨花石界有人把“石文化”變作“玉文化”來運(yùn)作，是否有關(guān)，讓事實(shí)去說話吧。

但有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)，雨花石是石不是玉；雨花石自身價(jià)值的主流是它的天然畫面，不是質(zhì)地像不像玉；雨花石是觀賞石文化的代表，不是玉文化的附庸。