第二篇
改過之法
【原文】
春秋諸大夫，見人言動(dòng)，億①而談其禍福，靡不驗(yàn)者②，左國諸記可觀也。大都吉兇之兆，萌③乎心而動(dòng)乎四體，其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍，俗眼多翳④，謂有未定而不可測者。至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣；禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠(yuǎn)禍，未論行善，先須改過。
【注釋】
①億：通“臆”，猜想，推斷。
②靡：沒有，無不。
③萌：萌發(fā)。
④翳：一種眼病，導(dǎo)致看不清。
【譯文】
春秋時(shí)期，各國官吏可以通過觀察人家的言行，推斷他的旦夕禍福，沒有不應(yīng)驗(yàn)的?！蹲髠鳌贰秶Z》等史實(shí)都能清楚地看見這類記錄。一般而言，兇吉的預(yù)兆都是從他的內(nèi)心萌發(fā)，然后再通過肢體表現(xiàn)出來的。一般那些對人忠厚的人往往都可以收到福澤，而那些對人刻薄的人往往都會(huì)比較偏向于受到禍害。凡人大多數(shù)都是眼睛看不清事實(shí)，總說旦夕禍福沒有定數(shù)，無法推斷。如果一個(gè)人特別誠心的話，那么他與天道就是切合的。一個(gè)人有福澤的話只要觀察他做的好事，就可以預(yù)計(jì)到了；如果一個(gè)人將有禍患，那么看他做的壞事，就可以預(yù)計(jì)到了。如果現(xiàn)在想要得到福澤避開禍患，先別說做什么好事，先從改變錯(cuò)誤開始。
【原文】
但改過者，第一，要發(fā)恥心。思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣；世之可羞可恥者，莫大乎此。孟子曰：“恥之于人大矣?！币云涞弥畡t圣賢，失之則禽獸耳。此改過之要機(jī)①也。
【注釋】
①要機(jī)：要訣，要點(diǎn)。
【譯文】
但凡改正錯(cuò)誤的人，首先，要有羞恥之心。想一下，古代那些圣賢之人，跟我一樣堂堂男子漢，為什么人家就可以名垂千古，而我就落得身敗名裂的地步？還不是因?yàn)樵趬m世間的私情耽擱太久，偷偷做些違反道義的事情，自以為無人知曉，還一臉無愧的樣子。慢慢地就淪落成了禽獸，自己還不知道。人世間，再也沒有比這樣的事情更羞恥的事了。孟子說：“羞恥對于一個(gè)人來說是天大的事。”如果能夠感到羞恥，那就是圣賢之人，如果感受不到，那就只能是禽獸。這是改正錯(cuò)誤的要點(diǎn)??！
【原文】
第二，要發(fā)畏心。天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微①，而天地鬼神，實(shí)鑒臨②之，重則降之百殃，輕則損其現(xiàn)福，吾何可以不懼？不惟此也。閑居之地，指視昭然；吾雖掩之甚密，文③之甚巧，而肺肝早露，終難自欺；被人覷破，不值一文矣，烏得不懔懔④？
【注釋】
①隱微：隱蔽不顯露。
②鑒臨：審察，監(jiān)視，如明鏡照臨。
③文：這里是掩飾，修飾的意思。
④懔懔：危懼的樣子。
【譯文】
其次，要有恐懼的心理。我們頭上有天，腳下踏著地，鬼神是我們無法欺騙的，我的過錯(cuò)雖然在很細(xì)末的地方，但是，天地鬼神都是有目共睹，能夠明鑒的。如果做了很大的錯(cuò)事，則會(huì)遭受很大的災(zāi)難，就算做的錯(cuò)事很小，也會(huì)折福的。我又怎么能不害怕呢？不單單這樣子，就算是在沒有人的地方，天地鬼神也能將我們的所作所為看得一清二楚；我們雖然做得很隱秘，還通過文辭進(jìn)行修飾，但是心里的想法早就透露出來了，自己是沒法騙過自己的。要是被人看破了，那么就毫無價(jià)值了，怎么能不恐懼呢？
【原文】
不惟是也。一息尚存，彌天之惡，猶可悔改；古人有一生作惡，臨死悔悟，發(fā)一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌①百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除；故過不論久近，惟以改為貴。但塵世無常，肉身易殞，一息不屬，欲改無由矣。明則千百年擔(dān)負(fù)惡名，雖孝子慈孫，不能洗滌；幽則千百劫沉淪獄報(bào)，雖圣賢佛菩薩，不能援引。烏得不畏？
【注釋】
①滌：洗滌。
【譯文】
不僅如此！只要那個(gè)人還有一口氣，就算是犯了天大的錯(cuò)誤，也是可以悔改的；古時(shí)候，有一個(gè)人做了一輩子壞人，在最后臨死之際，發(fā)了善念，最后就得到了好報(bào)。也就是，只要能產(chǎn)生一個(gè)堅(jiān)決勇敢的善念，就足以洗清百年的罪惡！就像是上千年的幽暗山谷，只需要一盞燈照耀，就可以除去千年來的黑暗。因此不管那個(gè)錯(cuò)誤是什么時(shí)候犯下的，只有改正才是最可貴的。不過人世間是沒有常數(shù)的，我們的肉身容易損毀，一旦沒有了氣息，那么想要改過也沒辦法了。如果好的話，就是遺臭萬年，盡管子孫孝順仁愛，也不能洗清惡名；如果不好的話，就是淪落到地獄里，承受千百年的惡報(bào)，就算圣賢、佛祖、菩薩也救不了你。這樣子又怎么能不恐懼呢？
【原文】
第三，須發(fā)勇心。人不改過，多是因循①退縮。吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。小者如芒刺②在肉，速與抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無絲毫凝滯，此風(fēng)雷之所以為益也。
【注釋】
①因循：猶豫不決。
②芒：像光芒一樣的刺。
【譯文】
第三點(diǎn)，要擁有勇氣。人做了錯(cuò)事不肯改正的原因，大多數(shù)是猶豫、膽怯。我們必須要鼓起勇氣，不再猶豫不決，不要總是等著。小的錯(cuò)誤，就像是刺在肉里的小刺，要快點(diǎn)予以剔除。大錯(cuò)就像被毒蛇咬到了手指，要快點(diǎn)斬?cái)啵瑳]有一點(diǎn)點(diǎn)遲疑。這就是為什么風(fēng)行雷厲，容易成功的原因了。
【原文】
具是三心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗(yàn)亦異。如前日殺生，今戒不殺；前日怒詈①，今戒不怒；此就其事而改之者也。強(qiáng)制于外，其難百倍，且病根終在，東滅西生，非究竟廓然之道也。
【注釋】
①怒詈：發(fā)怒，咒罵。
【譯文】
只要具備了上述的三種心，那么有過錯(cuò)的話，就像春天冰雪遇上太陽，又何必?fù)?dān)心它們不融化呢？但是，人所犯的錯(cuò)誤，有的從事情上改正，有的從道理上進(jìn)行修改，還有的從心里開始改，所花費(fèi)的功夫不一樣，所得到的效果也不同。就像原先是殺生的，現(xiàn)在改過，不再殺生了；原先容易發(fā)怒咒罵，現(xiàn)在戒除易怒的脾氣；這就是從事情上進(jìn)行改正。這是從外在進(jìn)行強(qiáng)制改正的，難上加難，而且根源還是不變的，就算這個(gè)方面改變了，也會(huì)有別的方面冒出來，終究不是徹底清除的方法。
【原文】
善改過者，未禁其事，先明其理；如過在殺生，即思曰：上帝好生，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，復(fù)入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓；己之養(yǎng)也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，盡可充腹，何必戕①彼之生，損己之福哉？又思血?dú)庵畬伲院`知，既有靈知，皆我一體；縱不能躬修至德，使之尊我親我，豈可日戕物命，使之仇我憾我于無窮也？一思及此，將有對食痛心，不能下咽者矣。
【注釋】
①戕：斬殺。
【譯文】
擅長改正錯(cuò)誤的人，在還沒有明令禁止那件事的時(shí)候，就已經(jīng)能明白其中的道理了。就像在殺生的時(shí)候，就會(huì)想：上天是愛好生命的，所有生物也都是熱愛生命的？殺了它們來滋養(yǎng)自己，又怎能安心接受呢？而且，在殺害它的時(shí)候，它不僅承受了屠宰割肉的痛苦，又被放入鼎里烹煮，這里面的痛苦，是痛入骨髓的。人們用它們來滋養(yǎng)自己，各種珍品，吃過了，就沒了，蔬菜果實(shí)都可以充饑，又何苦殺生，折損自己的福澤呢！還要知道，有血?dú)獾纳`都是有靈智的；既然有靈智，那么跟我都是一樣的。就算是不能修養(yǎng)到德行崇高，讓它們都尊重我，親近我，又怎么能總是殘害它們的性命，讓它們一直恨我呢？一想到這個(gè)，我就會(huì)對著食物難過，導(dǎo)致吃不下去。
【原文】
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜①；悖理相干，于我何與？本無可怒者。又思天下無自是之豪杰，亦無尤人之學(xué)問；有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，則謗毀之來，皆磨煉玉成之地；我將歡然②受賜，何怒之有？
【注釋】
①矜：同情，憐惜。
②歡然：高興地，開心地。
【譯文】
就像前些日子喜歡發(fā)火，就要想：人人都會(huì)有不足之處，應(yīng)該表示同情；要是有人做出違背道理的事情，那跟我又有什么關(guān)系呢？這原本就不是什么值得生氣的。又想到天下沒有會(huì)自以為是的英雄好漢，也無埋怨別人的學(xué)識(shí)；要是所做的事，沒能得到自己想要的結(jié)果，那都是自己沒能修煉好自己的德行，沒法感動(dòng)天地！這都是需要自己進(jìn)行反思的，那么那些誹謗傷害的到來，實(shí)際上是對我們的磨煉；我們要樂于接受，又何必發(fā)火呢？
【原文】
又聞而不怒，雖讒焰熏天，如舉火焚空，終將自息；聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿；怒不惟無益，且有害也。其余種種過惡，皆當(dāng)據(jù)理思之。此理既明，過將自止。
【譯文】
再來，聽到誣陷而不生氣，就算那些誹謗的言論就像火焰燃燒天際一般，就如拿著火把想要燃燒天空，最終將會(huì)自己熄滅。要是因?yàn)槟切┱_陷而生氣，就算能言善道，力求為自己辯護(hù)，最終將像春蠶一般作繭自縛。生氣不僅僅無濟(jì)于事，反而會(huì)有害。其他的各種過失和錯(cuò)誤，都應(yīng)該站在客觀的道理上進(jìn)行思考。道理要是理清楚了，過錯(cuò)將會(huì)終止。
【原文】
何謂從心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動(dòng)，過安從生？學(xué)者于好色，好名，好貨，好怒，種種諸過，不必逐類尋求；但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽當(dāng)空，魍魎①潛消，此精一之真?zhèn)饕病＿^由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚②必枝枝而伐，葉葉而摘哉。
【注釋】
①魍魎：古時(shí)候的妖怪。
②奚：為什么，怎么。
【譯文】
什么叫做從心里開始改過呢？過失雖然有千千萬萬種，但是都是從心里生出來的；要是心里沒有任何念頭，過錯(cuò)又哪里來呢？如果能夠不動(dòng)任何念頭，過失將從哪里產(chǎn)生出來呢？一個(gè)學(xué)者，對于好色、喜怒、追名逐利、追求物質(zhì)等過失，不需要逐一去追求改正的途徑，只需要一心向善，正義的念頭就會(huì)出現(xiàn)在面前，那些歪門邪念就會(huì)自動(dòng)被摒棄。就像太陽高掛時(shí)，那些妖怪鬼魔就都會(huì)消退，這是改正錯(cuò)誤的精良妙計(jì)。過失發(fā)自一個(gè)人的心里，也要從心里改正，就像斬掉毒樹，要直接把它的根部斬?cái)?，不需要斬?cái)嗝恳恢Γ槐匾裘恳黄~子。
