作者：憶江南

來自：《語文老師沒教過的三國》?

劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助的故事在中國可謂家喻戶曉，婦孺皆知。但是關(guān)于三顧茅廬一事是否真實存在，在學(xué)術(shù)界一直有著兩種截然相反的見解。

?“三顧茅廬”說的支持者認(rèn)為劉備確實曾經(jīng)三次到隆中拜訪諸葛亮，證據(jù)就是諸葛亮出兵北伐前寫給后主劉禪的《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳……”在這篇流芳百世的散文名作中，諸葛亮明明白白地告訴我們，先主劉備當(dāng)年曾三顧他于草廬之內(nèi)，并向他咨詢發(fā)展大計，他深為感動之下答應(yīng)出山輔佐劉備成就興復(fù)漢室之大業(yè)。諸葛亮的人品道德是毫無疑問的，而且《出師表》是寫給皇帝劉禪的，所以，“三顧臣于草廬之中”之言絕對是一點兒也沒有摻假的真話。??

《三國志》的作者陳壽是認(rèn)可“三顧”之說的。陳壽在《諸葛亮傳》中曾對傳主做出過這樣的評價——“然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。”由此可見，陳壽在為諸葛亮作傳時是站在一個公正客觀立場上的，這就使得他筆下的劉備三顧諸葛亮可信度非常之高。?然而，“三顧茅廬”說的反對者也有白紙黑字的證據(jù)，他們拿出的古籍是與《三國志》同時代的《魏略》和《九州春秋》。按照這兩本書的說法，諸葛亮是在曹操劍指荊州之前主動“北行見備”的。他們認(rèn)為諸葛亮是一個“每自比于管仲樂毅”，有修齊治平、遠(yuǎn)大政治理想的青年才俊，他不會傻傻地在隆中坐等那可能來訪更可能不來訪的劉備一樣的明主。?

易中天先生覺得兩種看法都有不可辯駁的論據(jù)，他經(jīng)過一番思考， 給出了一個不偏不倚的新結(jié)論——諸葛亮先去找劉備，劉備也接受了他的建議，但仍然沒有給予足夠的重視，于是諸葛亮就回去了。等到劉備意識到諸葛亮的價值時，只好親自出馬，三顧茅廬，重新把諸葛亮請了出來。此說看似兼容并包，兩全其美，但確如易先生自己所說“太大膽了一點兒”，以至于有些突兀，難以令人信服。?筆者不揣冒昧，愿意在此與各位分享一個既符事之常理又合人之常情的說法。?大家試想一下，如果有人忽然來到你家中邀請作為一家之主的你去外地某公司任職，而且短期內(nèi)不能回家，你會立刻放下家中的一切跟隨對方前往嗎？答案恐怕是否定的，因為按照常理，你需要一兩天時間來打理家中事務(wù)為遠(yuǎn)行做準(zhǔn)備。在這種情況下，合理的做法是讓對方先走，你幾天后自己到他們公司報到。???

熟悉歷史的朋友們都知道，諸葛亮在被劉備拜訪時乃是一家之主，而且以“一生唯謹(jǐn)慎”著稱于世，他理應(yīng)會像上面所設(shè)想的那樣，在安排好家中一切后獨自奔赴劉備的軍營，而劉備自然不會到處宣揚他三顧茅廬搬請諸葛亮這件事，于是，諸葛亮應(yīng)劉備之邀如約而至，在不知情人的眼里就成了主動“北行見備”了。三顧茅廬一事是否真的存在?三顧茅廬的真相有可能是這個樣子的，諸位以為如何呢？