? ? ? ? 作為一名培訓(xùn)師，經(jīng)常要接觸全國各地的學(xué)員，學(xué)員的年齡層次各不相同，有剛畢業(yè)的大學(xué)生，也有工作三五年的老員工，更有工作十多年、二十多年甚至三十多年快退休的學(xué)員，在與學(xué)員溝通交流時，不管哪個年齡階段，聽到最多的詞就是忙碌，很累。不單單是培訓(xùn)的學(xué)員，與周圍朋友溝通聊天，聽到的也是此類話較多。很多年輕人都特別羨慕那些退休的人，可以到各地區(qū)旅游，跳舞，期待著自己能早點(diǎn)退休，日子就變得輕松起來了。好像許多人都得了疲憊綜合癥，只要上班就覺得非常累，下了班開啟打游戲或者刷抖音模式，整個人又打了雞血似的。
? ? ? ? 這種情況很是奇怪，于是在工作時就和學(xué)員一起梳理他的工作內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)一天下來，基本沒有做太多的事情，有效工作時間普遍不足3小時，而且這3個小時的工作內(nèi)容不見得對效能產(chǎn)生了什么價值。分析完之后，學(xué)員也很奇怪，但就是感到心累。只要一到辦公室，坐到座位上，整個人感覺都疲憊不堪，感覺事情紛亂，零散，很雜，沒有頭緒。于是一邊干活，一邊刷著手機(jī)，手機(jī)必須放在手邊，離了手機(jī)感覺整個人都不好了，沒有精氣神，心很慌，有了手機(jī)感覺整個人又活了過來。
? ? ? ? 叔本華說：人生實(shí)如鐘擺，總是在痛苦與無聊之間來回?cái)[動。為了生活，我們被迫工作，于是內(nèi)心深處感覺到很痛苦，尤其是從事感覺不到任何價值的工作時；對于不為生活發(fā)愁的人來說，有很多空余的時間，空閑得讓人感覺到很無聊，于是從事與社交、游戲、喝酒、旅游等等休閑娛樂的事情。真正能解決這個問題的唯有哲學(xué)和藝術(shù)，哲學(xué)帶給人豐富的精神食糧，精神世界的慰藉會讓人獲得幸福，雖然也只是短暫的幸福。藝術(shù)幫助人專注，幫助人追求美，在尋找美的過程中，實(shí)現(xiàn)自我。自我的實(shí)現(xiàn)則是人幸福的源泉。
? ? ? ? 每個人都是一個奇跡，都是獨(dú)一無二的自我，不可重復(fù)的，每個人都理應(yīng)在唯一的一次人生中實(shí)現(xiàn)自我的價值。這種價值的實(shí)現(xiàn)，要求每個人必須嚴(yán)格地貫徹他的唯一性，孔子說：人盡其性。就是人活著必須充分發(fā)揮他的本性，活出自己真正的價值。這個本性，就是個人獨(dú)特的自我，把自我充分的展現(xiàn)，是每個人的人生使命。環(huán)顧四周，人們仿佛都在逃避自我，寧愿躲藏在習(xí)俗和輿論的背后。一方面，他們作為大眾而不是個人而活著；另一方面，人們都作為角色而不是作為自己而活著。戴著形形色色的面具，扮演著丈夫、妻子、親人、朋友、情人、領(lǐng)導(dǎo)、下屬等等角色，躊躇滿志地走來，一心想著如何扮演好自己的角色，從不想著自己為了什么活著。人們總是在涉及自己本人的事情上欺騙自己，總是循規(guī)蹈矩、得過且過，即使心很累，也不愿意活得明白一些，不愿意追問“我為何而活”這樣的根本問題，因?yàn)檫@樣的問題會讓他活得痛苦。
? ? ? ? 為了逃避痛苦，每個人都使自己顯得忙碌起來。匆忙是為了掩蓋焦慮，熱鬧是為了掩蓋空虛，但欲蓋彌彰。人們憎恨安靜，害怕獨(dú)處，無休止地用事務(wù)和交際麻痹自己，因?yàn)橐坏┌察o獨(dú)處，耳邊就會響起一個聲音：“成為你自己！你現(xiàn)在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”這是我們的自我在呼喚，在吶喊，在要求我們做出改變！
? ? ? ? 那么，如何才能成為自己呢？
? ? ? ? 首先要有一種覺悟，就是你必須對你自己的人生負(fù)責(zé)。這個責(zé)任只能由你自己來負(fù)，任何別人都替代不了，這個責(zé)任是你在世上最根本的責(zé)任，任何別的責(zé)任都要用它來衡量。但是總會有一些障礙阻攔你負(fù)起人生的責(zé)任。第一個障礙就是對于世俗的利益患得患失。可是，人終有一死，何必這么在乎。無論情況是好是壞，我們反正會失去它，為什么要執(zhí)著于一種職業(yè)，一個角色，一堆金銀財(cái)物呢？我們應(yīng)當(dāng)勇于冒險，果斷地跨過欄桿，勇敢地追求自我。第二個障礙就是眼光狹隘，受制于所處的環(huán)境。這個環(huán)境可能是周圍世俗的眼光，也可能是親人的敦敦教誨，還可能是傳統(tǒng)道德的壓力，說白了，它們就是習(xí)俗和輿論。誰也不能修建一條通往實(shí)現(xiàn)自我的路，除了你自己沒有人能這么做。世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。所以，走便是了。
? ? ? ? 那么，一個人怎樣才算是找到了屬于自己的那條路，成為了他自己呢？我們真正的自我在哪里，我們怎樣才能認(rèn)識它？我們可以自問一下我們的心：迄今為止你真正愛過什么，什么東西曾使得你的靈魂振奮，什么東西完全占據(jù)過你的心？你不妨給自己列舉這一系列的問題，通過其特性和順序，或許你就能找到屬于你自己的真正的路。出自真心的喜愛，自發(fā)的不可遏制的興趣，是一個人尋找自我的最有效的路徑。
