我們總結了什么是歷史，發(fā)現(xiàn)了兩個線索，就是，人類社會技術的迭代升級和思想的迭代升級。而技術的迭代，自然就引導出技術和科學的，而思想，則是哲學文學，還有政治經(jīng)濟的領域。

所以，我們只有在了解了歷史之后，才會建立起完整的世界觀。

歷史～技術、思想～哲學、文學、政治、經(jīng)濟、科學。所以，我們的世界觀，是包括歷史在內的六個領域。而這六個領域又是相互通聯(lián)的。哲學直接就推動著，技術和思想的進步。政治則是技術和思想的效能，最終實現(xiàn)的服務器。

經(jīng)濟的問題，更有意思。我們考慮的，社會的能量，從獲取、生產(chǎn)、交換、消耗，從人類生存的第一天就開始了。這時候的交換，是局限于小范圍之內。當交換的范圍，越來越擴大的時候，效能就會越來越高。

而現(xiàn)代的經(jīng)濟學理論，就是在18世紀的時候，確立起來的，就是圍繞著如何把社會的經(jīng)濟效能做到最大化。