文言文學(xué)習(xí)，讓很多初中同學(xué)感到非常頭疼。究其原因，除了文言文要考試之外，還有一個就是他們采用的方式方法不對，所以雖然時間和精力投入了不少，但效果卻非常不好。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 很多同學(xué)一上初中，手里就有了諸如《初中文言文大全解》《初中文言一本通》之類的書，覺得只要有了這本寶書，文言學(xué)習(xí)就沒問題。可實(shí)際情況如何呢？考查課內(nèi)篇目的試題還勉強(qiáng)能夠應(yīng)對，一旦擴(kuò)展到課外，則不知如何是好，到了高中，學(xué)習(xí)先秦散文，甚至如聽天書，基礎(chǔ)薄弱的毛病更是暴露無遺。
要想文言學(xué)習(xí)又輕松，又扎實(shí)，需要有良好的方式方法作為保障。一旦路數(shù)錯了，那就南轅北轍，用力越猛，距離目的地越遠(yuǎn)。
要想學(xué)好文言文，主要應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
1.通過讀出聲來，體會文言音韻之美。
讀出聲來，是學(xué)習(xí)語言的基本功，對于文言學(xué)習(xí)而言，尤其應(yīng)該如此。好文章擲地作金石聲，這“金石聲”需要通過讀出聲來體會。就仿佛唱歌，如果僅僅是看樂譜或者歌詞，很難體會到歌聲之美妙，必須親自唱出來，才能有更深體會。和現(xiàn)代文相比，文言文更為講究韻律和諧，這種韻律和諧之美，要通過讀出聲音來才能感受得到。
朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中有言：凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。
2.通過反復(fù)誦讀，形成文言語感。
語感這種東西，看不到，摸不著，卻又真實(shí)存在。良好語感的形成，端賴于反復(fù)誦讀，一方面要進(jìn)入頭腦的記憶，另一方面也要形成肌肉記憶。
在讀準(zhǔn)字音，正確斷句的前提下，要用心體會文句節(jié)奏，反復(fù)誦讀，而不是小和尚念經(jīng)——有口無心。朱熹嘗言：“讀書有三到：謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻自漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”
3.在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，讓更多語料進(jìn)入永久記憶。
不要為了考試功利性地去背誦，考過了之后，馬上忘卻，而是要通過反復(fù)誦讀，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，進(jìn)入永久記憶。
選入初中課本的所有文言文，無論課后是否要求背誦，都應(yīng)該在熟讀的基礎(chǔ)上成誦。有人做過研究統(tǒng)計(jì)，高中及以后所學(xué)的文言文，絕大多數(shù)實(shí)詞虛詞和文言語法現(xiàn)象，在初中都出現(xiàn)過。
但為什么相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生不能很從容地遷移所學(xué)的知識和能力呢？原因很簡單，為了考試而學(xué)習(xí)，考過即忘，狗熊掰棒子，當(dāng)然形不成能力。唯有對所學(xué)材料相當(dāng)熟悉，才能夠信手拈來，隨意驅(qū)遣，為我所用。
4.把課文作為基礎(chǔ)，同時要有大量泛讀作為輔助支撐。
課文須要精讀，在熟讀基礎(chǔ)上成誦，但僅僅掌握這些材料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要大量的泛讀材料來支撐，這樣才能通過“多見而識之”的方式準(zhǔn)確領(lǐng)會，牢牢記住。
比如，2011年的北京市中考題，考《魚我所欲也》中的“是亦不可以已乎”這句中的“已”如何解釋。如果我們只記住此處的“已”解釋為“停止”，哪怕重復(fù)很多遍，也很容易忘卻。但如果我們有大量其他語料支撐，比如：“學(xué)不可以已”、“雞鳴不已”、 “操舌之神聞之，懼其不已也，告之于帝”“累寸不已，遂成丈匹”、“鞠躬盡瘁，死而后已”等等，就無論何時都不用擔(dān)心會忘卻了。
為了說得更明白一些，再打個比方，比如，某一次上課，我認(rèn)識了一位同學(xué)叫李達(dá)康。即使我意識到他對我很重要，哪怕我當(dāng)時重復(fù)五十遍“李達(dá)康”，但如果以后三五年都見不到這個人，以后再見到，也很可能會想不起他的名字。但如果過幾天，我在西單見到他，和他打招呼：“你是李……”“我是李達(dá)康”。又過兩個月，在三亞見到他，再次打招呼，“你是李達(dá)……”“我是李達(dá)康”，再過半年，在紐約又見到他，這回不再猶豫不決，就可以非常肯定地叫出他的名字了。
文言學(xué)習(xí)和以上情形非常類似，不同的語境中不斷見到同一個詞，就像是在不同的環(huán)境中見到同一個人，自然而然就記得了，不需要費(fèi)太多的心力專門記憶。
如果能精讀一到兩本文言著作，再泛讀兩三百篇文言文章作為輔助支撐，初中就可以形成非常強(qiáng)的文言閱讀能力，高中根本不需要費(fèi)心專門學(xué)習(xí)文言文。
5.不要僅僅依靠課下注釋，更要隨時熟練使用工具書。
很多同學(xué)在學(xué)習(xí)文言文時，要么是死記硬背課下注釋，要么是抱定《文言大全解》，要么是抓住老師發(fā)的對譯篇子不放。
這樣的做法最多只能是知其然而不知其所以然，一旦換了另外一篇文章，又不知道怎么理解才好?！读x務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”但在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，我們同學(xué)常常是偏重于借助注釋，而完全忽視了“工具書”，不是兩條腿走路，而是一條腿走路，只能一瘸一拐。
一方面，要借助語境對相關(guān)文義進(jìn)行推理，另一方面，也要借助工具書對這種推理進(jìn)行印證。拳不離口，曲不離手，熟練使用工具書，自然形成獨(dú)立閱讀文言的能力。商務(wù)印書館出版的《古漢語常用字字典》是初、高中學(xué)習(xí)文言文必備的工具書。
6. 文言不是外語，現(xiàn)代漢語和古詩詞都是很好的學(xué)習(xí)文言的材料。
有一些人把文言當(dāng)成外語來學(xué)，一個字一個詞地?fù)?，?shí)際上完全沒有必要。須知，文言和現(xiàn)代漢語是同一種語言，兩者都有共同的先祖，DNA絕大部分相同?，F(xiàn)代漢語，尤其是成語中，有大量的文言遺存現(xiàn)象，學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語在某種程度上也是在學(xué)習(xí)文言。比如，“赴湯蹈火”中的“湯”，是“熱水”的意思，這就是一個典型的文言意思的遺存。再比如，“情不自禁”這個成語還保留了文言中因?yàn)榉穸ㄔ~的存在，將賓語提前到動詞之前的倒裝形式。
古詩詞和文言的關(guān)系就更為密切。大量背誦古詩詞，對學(xué)習(xí)文言有莫大的幫助。比如，會背誦“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，就可以把這句詩和《三峽》中“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”聯(lián)系在一起，這里的“疾”都是“快”的意思，而這句詩又是“走馬觀花”這一成語的出處，由此，也可以知道“走”在這個成語中的意思也是典型文言遺存，古今異義，文言中的“走”是“跑”的意思。將所學(xué)內(nèi)容連綴成網(wǎng)格，相互聯(lián)系，隨時定位，就比單擺浮擱地記住一個字一個詞容易得多了。
7. 學(xué)習(xí)文言不是單純?yōu)榱丝荚?，文言中有太多的精華值得我們吸收。
要有意識地跳開學(xué)習(xí)文言就是為了考試這樣一個功利目的。事實(shí)上，我們中華幾千年的文明史，主要以文言的形式記錄，白話文不過不到百年的歷史而已。如果說，不懂外語，世界將對你關(guān)上了一扇窗；那么，如果不懂文言，歷史就將對你關(guān)上一扇門。大到人生道理，小到文章寫法，在經(jīng)典的文言文章中俯拾皆是，如果忽略了這一部分，損失巨大，殊為可惜。
傳說中，集齊七顆龍珠，就可以召喚神龍。如果在學(xué)習(xí)文言方面，我所提到的這樣的七個方法能夠綜合運(yùn)用，那文言學(xué)習(xí)將會是小菜一碟，輕松愉快?！颈疚膩碓从诰W(wǎng)絡(luò)】
