人這一生有許多想要緊緊抓住的東西，財富、聲譽(yù)等等?？墒俏覀冎挥袃芍皇郑匀绻胍玫讲⒆プ「玫臇|西，就必須學(xué)會放下。

放下虛無的金錢、鮮花，一切只為能抓住更美好的事物。

我國偉大的科學(xué)家錢學(xué)森先生，年輕時留學(xué)美國，學(xué)有所成后，不顧美國政府的反對，執(zhí)意回國效力。錢學(xué)森放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境，放棄了高額薪水，許多同行的朋友罵錢學(xué)森太“傻”。竟放下了如此優(yōu)越的條件。可是，錢學(xué)森雖放下了那些物質(zhì)利益，雙手重新抓住的卻是中國的導(dǎo)彈事業(yè)，扶起的亦是中華民族不屈的靈魂!

錢學(xué)森，放下的是物質(zhì)，拿起的是不朽的高傲!

晉代著名詩人陶淵明，做官時，看透官場黑暗，不愿卷入官場是非，毅然放棄了讓他心累的五斗米，脫下官服，隱居南山，從此過著無車馬喧的生活。那種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的閑適生活讓人羨慕。

陶淵明，放下的是讓他身心疲憊的五斗米，拿起的是悠然閑適的輕松自在。

法國思想巨人伏爾泰，不畏權(quán)貴，用犀利的語言批斗宗教黑暗，直指教皇是兩足禽獸。

盡管兩次被投入巴士底獄，可依然不向權(quán)貴低頭。他身材矮小，但卻用他瘦弱的身體支起了宗教改革的旗幟。伏爾泰視金錢如糞土，讓后人永遠(yuǎn)銘記。

伏爾泰，放下的是腐朽安逸的生活，拿起的是永垂不朽的靈魂。

鄭成功放下生命，拿起刀槍保衛(wèi)祖國，魯迅放下手術(shù)刀，拿起紙筆書寫真理;李陽放下所謂的面子 ，拿起瘋狂英語……

生命有很多看似華麗的東西，迷惑著我們的眼睛，讓我們死死抓住不想放下，可是生命還很長遠(yuǎn)，年輕的我們一定要學(xué)會放下，敢于放下，因為前方還有更好的事物等待著我們?nèi)プ非?

學(xué)會放下，只為抓住更好的東西!

范文二：面對欲望，懂得放下

生活在物欲橫流的年代里，當(dāng)生活被欲望填充的無處落腳時，不妨先轉(zhuǎn)個身，放下手中的沉重，讓生活釋然。

也許，人人都不想被時代的洪荒甩在后面，想在擁擠的人流大軍里站穩(wěn)腳，有屬于自己的光榮的一席之地，于是他們什么都想擁有，欲望驅(qū)使著他們前進(jìn)，正如材料中禪師的徒弟，在被酒杯和錢袋占有了雙手之后，想再用手撓自己已是不可能，在物欲的驅(qū)使下你主動了，那么，在后來的路途上你會顯的很被動，試想如果留有一只手的空白，撓自己是不是就會顯的很輕松呢?所以，不應(yīng)讓欲望迷失了雙眼，要學(xué)會有所舍棄，那也是在為自己以后的路鋪就基石。

佛祖釋加牟尼，出身富貴之家，憑著良好的家世，他本可以安逸地度過一生，享其天年，但他毅然放棄了榮華，帶著空明澄澈的心靈上路，明鏡臺下，終于頓悟成佛，成為廣大信眾頂禮膜拜的對象，面對富貴榮華與頓悟成佛的禪緣，他選擇了后者，也許，他的心中是清楚的，富貴只如煙花般短暫，博大的禪機(jī)可以萬世流傳，他的舍棄，他的放下，成就了他，讓他成為人們心中永遠(yuǎn)的圣杰。

懂得舍棄與放下，讓人景仰，讓人尊敬。但膨脹的物欲，世人的信仰缺失，卻給后人留下難以磨滅的痛楚。

敦煌莫高窟，一座承載了中華民族幾千年文化積淀的文化寶窟，守護(hù)它的卻是一個信仰缺失，物欲膨脹的王道士，每當(dāng)外國人用幾個銀元換走敦煌莫高窟里珍貴值錢的物件時，他總會幫著裝箱，一邊裝一邊念著“貝老爺”“律老爺”顯然不知他是在倒賣中國的傳統(tǒng)文化，就這樣，他賣掉了半個敦煌，留給后人無盡的哀思與痛楚，再去挽回已是艱難與漫長，如果面對欲望的誘惑，他能及時轉(zhuǎn)身，如果他有較強(qiáng)的信仰與道德感，那么留給后人的將不是空嘆。

物欲之盛惹人愛，但同時也伴隨著物極必反的危險，面對欲望，要有長遠(yuǎn)的眼光，有所舍棄有所放下，不妨作一個華麗的轉(zhuǎn)身，讓自己的內(nèi)心不再有欲望的膨脹，讓人生的旅途自然、淡定。