之前介紹過，六道輪回是佛教非常重要的概念之一。當(dāng)我們了解了六道輪回之后，隨之而來的一個問題就是：什么在決定我們的輪回？

換句話說，在佛教的觀念里，你我在來世會轉(zhuǎn)生在哪一道是由什么決定的呢？

你可能會馬上就想到“善有善報，惡有惡報”。是的，轉(zhuǎn)生到更上層的道本身也是一種福報。所以決定你輪回轉(zhuǎn)世的核心因素是道德選擇。佛教把這個叫做業(yè)。

業(yè)的作用被分為及物的和不及物的兩種。所謂及物就是作用在他人身上。這很好理解，比如你扶了老奶奶過馬路，你的善業(yè)自然就成了老奶奶的福報。

另一種不及物的影響則是作用于自身。佛教認為，個體是通過道德選擇來創(chuàng)造自己的。通過自由而反復(fù)地選擇某類事物，個體塑造了自己的性格特征，又通過性格特征塑造了自己的前途和命運。也就是諺語中講的，“做一事成一習(xí)，以一習(xí)成一性，以一性成一命”。

佛教將這種影響的過程稱之為“行”。所謂行就是指思的產(chǎn)生和思對所作所為產(chǎn)生影響時所形成的性格特點以及性情氣質(zhì)。這個過程類似于陶藝作者把陶土打磨成型的工作：柔軟的陶土正類似于人的性格，但凡做出任何道德選擇，實際上就是把自己掌握在手中，塑造性格的好壞。而性格則很大程度上決定了命運。

業(yè)的遠期效果被稱之為果報。善惡諸行如同播種下種子，果報則是豐收的果實。果報既包括現(xiàn)實的果報，也有延及來世，甚至無窮后世的。