相關(guān)鏈接： ? 陳鴻宇《途中》
盡管大家都知道，所謂旅游，就是“從自己活膩的地方到別人活膩的地方去”，但驢友、戶外、徒步、自駕還是越來(lái)越風(fēng)靡和受到追捧。當(dāng)然，這些行為與一窩蜂地跟團(tuán)旅游在逼格還是有所區(qū)別的。
野夫先生在《一席》講演時(shí)，開(kāi)篇即從兩種不同活法入手，一種是“有所在”，一種是“無(wú)所在”，通俗地講，一曰“茍且”，一曰“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。
其實(shí)，有誰(shuí)不想“詩(shī)與遠(yuǎn)方”？但問(wèn)題是，并非人人都玩兒得起，成天不折腰就沒(méi)有五斗米，連“茍且”活著都很難，“詩(shī)與遠(yuǎn)方”關(guān)你什么鳥(niǎo)事兒？
在這種無(wú)奈與糾結(jié)中，所謂旅游，許多時(shí)候也慢慢淪為了“樣板人生”中同樣用來(lái)“作秀”的一部分（先容我感慨一下我們無(wú)處不在無(wú)所不能的“作秀”文化），其實(shí)，一介P民，秀給誰(shuí)看呢？明知道沒(méi)必要，但許多時(shí)候，只是因?yàn)樯磉呍S多人都這樣做了，所以你若不做，仿佛就顯得有些落伍，或離群，或不著調(diào)。所謂“樣板人生”，不就是一輩子努力生活在所謂“”主流人群“中而不被邊緣化嗎？因?yàn)閷?duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，那里意味著安全——盡管，或許那只是一種一廂情愿的想當(dāng)然。多少人不就一生為此累得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢氣喘吁吁可老也趕不上趟兒?jiǎn)幔?/p>
燃鵝，逼格從來(lái)都是由少數(shù)人來(lái)引領(lǐng)的，這就是大眾老是趕不上趟兒的真正原因。美國(guó)作家杰克·凱魯亞克用一整本大部頭苦口婆心地告訴我們：所謂人生，其實(shí)就是“在路上”，終點(diǎn)就是那個(gè)大家都知道的地方。因此，活不活得出逼格，區(qū)別就在于，你夠不夠特立獨(dú)行，有沒(méi)有自由精神，能不能很走心地體驗(yàn)一把一去不復(fù)返的人生，努力珍惜那些路上的風(fēng)景？套用儒雅風(fēng)情高逼格老帥哥木心的一句詩(shī)，能不能——“認(rèn)真地勾引”？
關(guān)于“在路上”的各種吟唱由來(lái)已久，歌單可謂“飛流直下三千尺”，但陳鴻宇的這首《途中》還是瞬間就俘獲了我。
當(dāng)他用略顯滄桑，漫不經(jīng)心的寡淡嗓音唱出“挎壺酒給荒野/飲酌那秋黃/不吁然不吟唱/只拾掇行囊……聽(tīng)街聲聞世況/或走俗尋常/經(jīng)戈壁過(guò)斷橋/塌落泥土香/遞根煙給路客/解乏這星光/繭磨在鞋跟上/無(wú)所謂遠(yuǎn)方……”有種瞬間被帶離了“有所在”生活的穿越感。但他完全去除了故作達(dá)觀故弄玄虛的所謂天外梵音的夸飾與矯情，而是非常接地氣的吁嘆，那些瑣細(xì)尋常浸潤(rùn)于凡塵俗世，融為一體，毫無(wú)違和感，就像頗多閱歷卻依舊良善平和的鄰家大叔酒后隨意嘮起的一些陳年過(guò)往，溫暖，親切，實(shí)在，細(xì)品卻有萬(wàn)千感慨。再加上后面配合詩(shī)朗誦一樣的大段獨(dú)白：
給蹭過(guò)車的老司機(jī)遞煙解乏
不惦記竹筒盛雨露的事兒
你要愛(ài)荒野上的風(fēng)聲
勝過(guò)愛(ài)貧窮和思考
暮冬時(shí)烤雪遲夏寫長(zhǎng)信
早春不過(guò)一棵樹(shù)
一種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的釋然開(kāi)闊，通透超拔油然而生。
張愛(ài)玲戳中軟肋直擊人心的句子也乘機(jī)涌了來(lái)：“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：‘噢，你也在這里嗎？’”但她說(shuō)的是曾經(jīng)的愛(ài)情，曖昧，或不了情，較之《途中》終究還是狹窄了些，讓此時(shí)的我頗覺(jué)自己有一丟丟矯情。
這是一首老歌。我是說(shuō)，適合有點(diǎn)兒閱歷——至少中年往上吧——的人聽(tīng)的歌。
故事太多，我們已不屑去論及什么人生和愛(ài)情。還是一起徜徉在《途中》吧，此刻，聽(tīng)歌為大。
