? ? ? ?江湖從來不平靜。

? ? ? ?長期以來，有資格參加華山論劍的也就是那幾個門派的高手，其他各門各派只能圍觀，甚至連圍觀的資格都沒有。后來，那幾個門派也膩煩了，因為沒有新鮮面孔入圍，大家都非常熟悉，知根知底，對各自的獨門秘訣，彼此長短強弱都了如指掌，而且彼此實力都相當，比來比去也沒什么意思。所以后來到了華山也不論劍了，只是關起門來喝酒。門外的觀眾想要一窺而不得，隔墻聽到里面觥籌交錯、劃拳猜令，還以為刀光劍影，斗得難分難解。后來，這些觀眾心里不平衡了，憑啥就連觀眾都做不了啊？于是，功夫次一點的門派也舉辦各路比試。當然，他們不論劍，他們嵩山耍棍。精彩程度雖然比華山論劍差一些，倒也有可觀之處。但是，時間一長，他們也步入了華山論劍的后塵，不再耍棍，關起門來喝茶了。這樣一來，激起了功夫再次一點門派也是原來看嵩山耍棍的觀眾的義憤，他們也決定舉辦比試。他們自然不能耍棍，這不是他們的長處，他們在天臺山開展揮帚比試。精彩程度更差了一點，勉強可看一二。但是，時間一長，他們也步入了嵩山耍棍的后塵，關起門來啃甘蔗。這樣，又激起了功夫再次一點門派也是原來看天臺山揮帚的觀眾的不滿，他們也決定舉辦比試，由于功夫?qū)嵲诓辉趺礃?，他們在岳麓山進行舉箸比試。當然，時間一長，他們也步入了天臺山揮帚的后塵，關起門來嗑瓜子。這一路演繹下去，花樣越來越多。終于引起江湖的另類宗派的不滿，他們強烈批評這些武者，認為他們背離了武術的本義。“武”者，止戈也，那就是以不動干戈為上，所以，那些拿刀拿劍，拿槍拿棍，拿掃帚拿箸筷的都不是真正的武者，那種比試，太野蠻太粗俗，真正的比試，就不該那么比試。所以，他們首創(chuàng)比試斗牛，把功夫用在牛上，讓牛相斗體現(xiàn)真功夫。這一派比試后來發(fā)展下去演變出斗羊，斗狗，斗雞，斗蛐蛐……

? ? ? ?局勢有些混亂了，最后終于有人出來要澄清局面。武術能這么玩嗎？比試，那是一件嚴肅的事。有沒有想過為什么要比試？要繼絕學，開未來。武術，那不僅僅是技術，那后面是學問，是武學。想一想，你的一招一式是怎么來的，想怎么打出去，達到什么目的，得到什么效果，合乎自然規(guī)律嗎？創(chuàng)新點在那里？要站在高手的角度思考、研究問題。所以，要比試，先把這些闡述清楚，然后再動手吧！這一下，熱鬧的江湖沉寂了，沉寂了。過了好長一段時間，江湖上再也不見刀光劍影，也不聞棍棒之聲，之后突然涌出許多武功秘學、武學要論，這些著作、文章漫天飛，滿地掉，掉進江湖，江湖沸騰了，沸騰了，哎，江湖從來不平靜，江湖從此永不平靜。