A map is not the territory it represents, but, if correct, it has a similar structure to the territory, which accounts for its usefulness.
—?Alfred Korzybski, Science and Sanity

The map is not the territory，地圖并非疆域，只有感官塑造出來的世界，而沒有絕對真實的世界。
1，地圖只展現(xiàn)了已知的部分，而全貌包含了未知；
2，地圖只展現(xiàn)了某一時刻的現(xiàn)狀，而現(xiàn)狀是變化的。
BUT,
1，地圖與真實世界是類似，甚至無限接近的。
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1，讀書的角度看來：

我們習慣于從書本中吸取知識，但書本與現(xiàn)實之間并非無縫對接，同時也有滯后性。盡信書不如無書，但不可不讀書。而即使讀書，同一本書，每個人讀的也是不同的書。世界，真的是真實存在的嗎？還是只是在我們的感覺之下存在？這是一個哲學問題，按下不表。

2，經(jīng)濟學模型：
經(jīng)濟學是一個很喜歡用模型的學科，但是沒有那個模型可以模擬真實的社會經(jīng)濟。即使再復雜的模型也有模擬不到的新事物，不論數(shù)據(jù)如何準確，所用的數(shù)據(jù)只可能是上一秒的數(shù)據(jù)。因此，經(jīng)濟學模型只是輔助理解，卻無法真正預測經(jīng)濟發(fā)展。

3，物理學實驗：
實驗幫助我們發(fā)現(xiàn)定理，但是定理與實驗結果并非完全相等，很多時候實驗條件無法完全實現(xiàn)，比如零摩擦力。Richard Feynman曾經(jīng)說，如果宇宙真的有一個終極定理，那么我們能做的就是像撥洋蔥一樣一邊哭一邊一層一層的撥開洋蔥皮。實驗幫助我們撥開洋蔥皮，更接近真相，雖然地圖不是疆域，卻無限接近現(xiàn)實。

4，思維模型：
All models are wrong but some are useful. —— George Box
我現(xiàn)在列舉的思維模型也是一樣，我們把問題抽象化，可以用這樣的邏輯分析問題。但是，每個問題都有特殊性，不是一兩個簡單的模型就可以解決的。查理芒格說，跨學科多角度的思維模型可以幫助你思考，90個以上的思維模型可以幫你解決將近90%的問題。但是不論如何，都有那么10%，這就是地圖與現(xiàn)狀的差別。

5，黑天鵝：
我們常見的天鵝是什么顏色的？白色。有沒有黑色的？有！經(jīng)驗就是我們?nèi)松械牡貓D，遇到問題我們總是最先求助于經(jīng)驗，可是經(jīng)驗不是百分之一百準確的，我們也會遇到黑天鵝。遇到現(xiàn)實與經(jīng)驗的沖突，一定一定不要因循守舊，結合現(xiàn)實，推陳出新，才能解決面前的問題。不要受限于經(jīng)驗的地圖，要更新地圖。

地圖不是疆域，經(jīng)驗也不是疆域，書本亦不是疆域，什么是疆域？這個世界或許沒有疆域，只有待發(fā)掘的未知。