第一次聽說三家分晉的故事是在歷史課本上，具體是在初中還是高中已經記不得了。只記得當時認為這僅僅是一個普通的歷史故事，對于這個故事背后的意義，以及對自己的成長有哪些啟示，當時完全沒有任何感覺，大概率還是因為當時的自己并沒有足夠的人生閱歷吧。

如今已經到了而立之年，買了一本《資治通鑒》后，又再次讀到了三家分晉的故事，對這個故事的理解和年少時的理解已經全然不同了。怪不得常常聽人說：同樣一本書，你在不同的年齡段閱讀，就會有不同的感觸。

如今讀完三家分晉的故事，我獲得了一個非常重要的感悟就是德不配位，必有災殃。

當時晉國國君智宣子有兩個繼承人，一個是智瑤，一個是智宵。智宣子個人比較傾向于傳位給智瑤，但是同族的智果不同意，他認為智瑤這個人雖然優(yōu)點很多，但是卻有一個致命的缺點，而且智果認為這個缺點足以顛覆整個智氏家族。

智果所說的這個缺點就是不仁義，也就是說智瑤這個人的品行不好。遺憾的是智宣子沒有聽取智果的意見，智果一看形勢不對，便主動將自己從智氏家族中除名，免得將來受到牽連。最后的智瑤的結局也印證了智果當初的話，晉國最終被韓趙魏瓜分了，晉國從歷史上消失。

其實這個故事和職場上的一些場景是很類似的。很多面試官都會問面試者能力和態(tài)度哪個更重要。如果面試者回答能力更重要，那么他就屬于智瑤這種人，這種人大概率無法通過面試。因為面試官們都清楚，如果讓一個人品行不好，但是能力強的人掌握了權力，一定會出大事，嚴重的可能會導致整個公司癱瘓，甚至倒閉。

那么究竟為什么一個人的品質比如仁義，積極的態(tài)度會比能力更加重要呢？

一句話總結就是一念成魔，一念成佛。

在神話故事中，玄幻小說里，為什么同樣修行的人有些人可以成仙，有些人會成魔？本質上他們的修為都差不多，法力上也并沒有很大的差距，那么唯一能夠影響他們最終結果的就是內心的品行。

或者我們可以簡單理解為，一個人能力可以決定他有多遠，而一個人的品性可以決定他是否一直走在正確的道路上。

我們再回到智瑤的故事中，智瑤的能力被智宣子看上了，所以他能夠當上國君。但是智瑤的品行不好，他依仗自己的地位侮辱韓康子和他的國相，而且還毫無理由地向韓趙魏索要土地。正是因為這種德不配位，最終導致了智瑤在錯誤的道路上越走越遠，直至走向滅亡。

這也就是所謂多行不義必自斃吧。

從我們每個人自我成長和長遠發(fā)展的角度出發(fā)，我們千萬不要一味的執(zhí)著于提升自己的能力，道德品質的培養(yǎng)一定要和能力同步，可以遠超能力水平，但不宜低于能力水平。

從識人的角度出發(fā)，比如交朋友，選領導，不要簡單地認為對方能力越高對自己越有利，而是要認識到，如果這個人的品行不好，你在他的眼里可能只是一個被利用的工具，一旦有壞事發(fā)生，你可能就會被拉出來當炮灰。

能力和品行是這人成就大事必不可少的兩個重要因素，如果只能選擇其中一個，那么良好的品行一定是首選。

以上就是我在閱讀三家分晉這個故事時一點小小的感悟，希望可以為各位讀者帶來一點啟發(fā)，如果有其他的體會，也可以分享一下，我們一起學習，一起進步。