根據(jù)警方通報(bào)：

5月2日，男子馬某用手推車將母親拉走，向家人謊稱將母親送去親戚家了。

馬某被警方抓獲后交代，他將母親拉到無人處，找了一個廢棄墓坑倒進(jìn)去埋了。目前，涉事男子涉嫌故意殺人罪被刑拘。

值得慶幸的是，目前其母親已被警方解救，生命體征平穩(wěn)。

◆◆久病床前無孝子？◆◆

看到這條新聞的時(shí)候，我相信很多人和我都有點(diǎn)不敢相信，這種事情居然發(fā)生在今天這個時(shí)代。

有很多人都在討論說，是不是因?yàn)樘F或者怎么樣。退一萬步說，久病床前可以無孝子，也不能有殺人犯。

最關(guān)鍵的是，從這個案件透露出的信息來看，不是因?yàn)楦F，就是因?yàn)閻?。只是在彰顯人性中最利己、最兇殘的部分。

“母親原本是弟弟在扶養(yǎng)，但二兒子去年生病無力照顧，轉(zhuǎn)由大兒子照顧。他只養(yǎng)了母親一段時(shí)間，就把母親推到了廢棄的墳?zāi)估?，而且還堵死了墓道……”

從家庭經(jīng)濟(jì)狀況來看，也根本沒有到需要拋棄老人來減輕負(fù)擔(dān)的程度。馬某在縣城買了房子，事發(fā)當(dāng)晚，馬某從縣城的家將母親拉到距離縣城兩三公里外的一處墓地。

不僅如此，家人很明顯是反對或者懷疑送走老人這種行為的。甚至最后的報(bào)警，也是由老人的兒媳婦完成。

可見，善與惡之間的分際，不僅不依賴于血緣，也并不與貧富相關(guān)。

◆◆是沒錢還是沒良心？◆◆

有很多人說，不贍養(yǎng)老人，有可能是貧窮惹得禍；也有人說，是社會福利的鍋。

“如果這個老人每月有一萬養(yǎng)老金就不會有這樣的慘劇了?！?/p>

有一種這樣的觀點(diǎn)：農(nóng)村很多老人被兒女實(shí)質(zhì)性拋棄，最根本的原因就在于從經(jīng)濟(jì)角度而言，老人是當(dāng)之無愧的“負(fù)資產(chǎn)”。

很多老人喪失了勞動能力，幾乎沒有經(jīng)濟(jì)來源，如果再不能自理，那更是雪上加霜。子女拋棄他們，完全稱得上“理性選擇”。

這樣的說法真的站得住腳嗎？

大家都很清楚，沒有一個人生下來就可以獨(dú)立自主的生活了。

相比老人只是缺乏收入來說，一個小孩子才是純粹的“負(fù)資產(chǎn)”：沒有收入、沒有勞動力、而且還需要長達(dá)十幾年，更長的甚至二十幾年都完全依靠父母的撫養(yǎng)。

怎么沒人說，拋棄小孩是“理性選擇”呢？

◆◆生而為人，要有底線◆◆

有人說，老人的生命與尊嚴(yán)不能單靠兒女的孝心，還要靠整個社會的保障機(jī)制。

對此類觀點(diǎn)，我是持反對意見的。社會的保障機(jī)制當(dāng)然很重要，但更重要的是兒女的孝心。

為什么這么說？在父母沒有失去行動力之前，在他們生命中的大半時(shí)光都用在了兒女身上。在生命最后時(shí)光里，連要求兒女孝順，安詳晚年都不配得到嗎？

在國外的一些發(fā)達(dá)國家，對于孝心這類的東西，其實(shí)是很少提及的，在個別國家，家庭成員之間是非常獨(dú)立的。

所以，他們很多人老了都會進(jìn)養(yǎng)老院。這個方式在無事時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)弊端。

但此次疫情爆發(fā)，國外養(yǎng)老院的很多老人都被遺棄了，他們很多人都不是死于病毒，而是被活生生餓死了。

難道發(fā)達(dá)國家的社會保障機(jī)制還不健全嗎？

孩子靠不住的畢竟是少數(shù)，陌生人靠不住的絕對是多數(shù)。如果我們連兒女的孝心都不要求，又如何能去苛求陌生人的人性呢？

我們確實(shí)應(yīng)該推進(jìn)社會保障制度，但也不能用“窮”來為有些人的“惡”脫罪。

如果真的說理性決策，每個人都不要想著生孩子了。

孩子從生下來那天起就是一個負(fù)擔(dān)：嗷嗷待哺的時(shí)候要錢、上學(xué)的時(shí)候要錢、甚至生兒育女的時(shí)候也需要父母幫忙帶小孩。

這就是大部分普通人的人生。

沒有多少人天生就家境富裕，請得起保姆、養(yǎng)得起家政，但都這么過下來了。等到父母老去的時(shí)候，有什么理由不讓他們安享晚年，體面的離開呢？

你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老，你陪我長大，我陪你變老。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

母親年老癱瘓，需要伺候確實(shí)有些麻煩，但畢竟是自己的親生母親，怎能如此泯滅人性？這樣的無人性做法，情法難容，天理難容。

沒有理由，無論是貧窮還是疾病，都不應(yīng)該去活埋啊。但凡有一點(diǎn)良心都不會做出這種傷天害理的事情！