? ? 圓，是生命力的代表，和諧自然，生生不息的象征，圓滿而幸福的結(jié)局。

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（一）? 從整理到“極簡主義”

? ? 這段時間，回到家中一直在陸陸續(xù)續(xù)地整理家中的物品，大到鍋碗瓢盆，小到書籍。各種衣物、數(shù)據(jù)線等等雜物。基本上是往外“丟“的狀態(tài)。按照我往常的習(xí)慣，是擺放整齊，打掃干凈，這是“整理”。之所以最終選擇“丟”的方式整理，是在這個過程中，物品對我來說，似乎從來都是越來越多，認(rèn)為“丟”是種浪費。殊不知，當(dāng)即之下，我整理時發(fā)現(xiàn)我的書，積攢了灰塵，手指觸碰，是一抹灰黑。我的用具生了銹，我的衣，需要重新再清洗。本想著一天解決的事情，竟發(fā)展成了一個月，這談何不是種“浪費?！?br>

? ? 在此之前的一篇文章里，我因現(xiàn)在的重新提筆，喚起了過去的膚淺認(rèn)識，并得到升華，理解了其建筑理念對建筑界的影響，但同時也厘清了“少即是多”之于我，與寫作的關(guān)系，對我轉(zhuǎn)變之推動。而今日，我回到這句話，歸屬于建筑，同時背后傳達(dá)的是種“極簡主義”態(tài)度。而我的整理——“丟”，就是在做這樣的一件事，不斷地丟，看似是種浪費，實際上，清理了不少心理空間，讓生活變得簡單。當(dāng)然了，我所指的“丟”，目的地不僅僅是垃圾桶，衣服可以捐，書本可以回收。如果說關(guān)于“極簡主義”在之前，是思想上的頓悟與貫通，那么現(xiàn)在開始落實到了行動上。我想讓自己的生活沒有那么多的復(fù)雜，內(nèi)心沒有那么多的負(fù)擔(dān)，從丟棄清理掉多余，不需要的東西開始，讓我今后的清掃工作一日解決，生活中開始踐行“極簡主義”。

（二）關(guān)于“理能”

? ? 周日，與表兄暢聊樂一番，聊到了自己開始轉(zhuǎn)變后的感受，自信心之于我的重要，心能量對于一個人的生活影響，他拋給我了一個新詞——理能。這是他的感悟創(chuàng)造的新詞，是從金融里的理財而引申出來的，只不過對應(yīng)的是人的內(nèi)心能量。

? ? 跟他的交流中，我感受頗深?！熬拖裨谟螒蛑校闶且晃环◣煟阌蟹χ档摹ち織l，消耗能量的方式就是釋放法術(shù)技能，你可以很快的耗盡能量值，只需要一口氣把所有的技能全部施放就可以了，但是恢復(fù)起來卻要慢慢的經(jīng)歷很長時間。我們在游戲里會遇到很多怪物，很多BOSS，如果你在打小怪的時候就把技能全部亂放一通，你的法力值沒有了，接下來你需要躲起來慢慢恢復(fù)，或者使用恢復(fù)藥水短暫緩沖，但是馬上你就遇到終極Boss沒有辦法恢復(fù)，那么你就只有一個結(jié)局，被擊倒。內(nèi)心的能量是一樣的，得到過后，不要揮霍，因為來之不易，我們得善于使用，不要虧空，而要游刃有余，留有余地?！?/p>

? ? 是啊，不要揮霍，要善于使用，不要讓自己內(nèi)心一直虧空，這樣會無力，無力到逃避，無力到自己失去了原有的能力。在物質(zhì)上，最直接的財富體現(xiàn)就是金錢財產(chǎn)，我們賺錢，支出，循環(huán)往復(fù)，為了穩(wěn)定持續(xù)的收益，為了將來有個保障來應(yīng)對各種狀況，我們會選擇投資理財。那么在內(nèi)心上，我們需要“理財”。來讓自己一直充滿動力，持續(xù)前行，在人生的路途上翻閱障礙，實現(xiàn)夢想。

（三）關(guān)于“儀式感”

? ? 今日，在尋找視頻剪輯工作的靈感之時，我看了一部BBC出品的紀(jì)錄片《盛宴》。對各地的節(jié)日進(jìn)行探訪與體驗，來更深層的了解當(dāng)?shù)氐娜宋募懊褡宓膬?nèi)核。

其中一集的探訪地來到了日本，深深感受到了日本人對傳統(tǒng)堅守的執(zhí)念，對于民族的傳承性。其中有兩個場景讓我印象深刻，第一個在于，作為英國人的解說向日本的向?qū)А⒎g學(xué)習(xí)在日本待人接物時的基本禮儀。其中提到了名片對于身份的重要性，初見某人一定要雙手遞上名片，之后還有各種話語的注意等。第二個則是解說與當(dāng)?shù)氐囊患胰嗽谝黄鸪燥埖臅r候，向家中最年長的一位老人問道：“依您看，傳統(tǒng)的東西和古老的禮儀，在日本人的生活中重要嗎？”老人答到：“是的，絕對重要。我們得保護我們的傳統(tǒng)。這是我們的祖先傳下來的。因此我們必須把它門傳給我們的子孫?！苯酉聛斫庹f參與到了這家人自己的家族禮制。因為在日本人看來，家族內(nèi)部禮制，與公共儀式同等重要，他們家在飲食上是吃壽司卷。只見，他們每個人手握將近25公分長度的壽司卷，面朝東方，太陽升起的地方，在不能發(fā)出任何聲響的前提下把它吃完。讓我深深的感受到日本人處處體現(xiàn)出的“儀式感”與背后深入骨髓的，對傳統(tǒng)堅守下的民族傳承。

儀式感之于民族，是對傳統(tǒng)禮儀的堅守，對民族的傳承。之于婚姻，是在婚禮上，在雙方父母及親友的見證之下，成為夫妻之前共同的承諾，夫妻之后的共同的攜手與堅守……

在日常的生活中，儀式感也同樣需要。

結(jié)語

? ? 生活中，一切的事物都是有著相互牽連的。

? ? 對于我，似乎都與“整理”有關(guān)。

? ? 這一月，我一直在整理我的物件，“丟掉”多余，讓我的屋子少一些繁雜的多余，多一些空間，多一絲簡單。

? ? 這一周，我開始了“理能”，整理內(nèi)心，試著管理好自己來之不易的良好狀態(tài)，得以讓自信的火焰持續(xù)燃燒，伴我前行。

? ? 這一日，尋求剪輯之靈感同時，在看紀(jì)錄片時，“儀式感”卻在心里留下了印跡，引發(fā)了思考。

? ? 之于“儀式感”，似乎與我的“整理”并無關(guān)聯(lián)。與我開篇的“極簡主義”也是一種沖突與對立。

? ? 在《小王子》中有這樣一段：

? ? 小王子馴養(yǎng)狐貍后，第二天又去看它。

? ? “你每天最好相同時間來?！焙傉f?！氨热?，你下午四點來，那么從三點起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。我就發(fā)現(xiàn)了幸福的價值……所以應(yīng)當(dāng)有一定儀式?！?/p>

? ? “儀式是什么？”小王子問。

? ? “它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！?/b>狐貍說。

? ? 在這里我所理解的儀式感在此刻不再是傳統(tǒng)意義上紛繁復(fù)雜的框架，它在此時關(guān)乎的是與眾不同，這個與眾不同可以物件通過整理，告別從前堆滿各種物件的房間，從此讓自己向簡單的生活方式轉(zhuǎn)變?？梢允菍W(xué)會內(nèi)心能量的“理能”，保持面對贊揚后的不驕不躁，遇見挫折時持續(xù)前行。當(dāng)然也可以是“儀式”本身，一種形式下的督促與規(guī)范。至于是簡單還是復(fù)雜，在于選擇，我選擇的有儀式感，但不缺極簡風(fēng)格的生活，讓“儀式感”成為我能駛向彼岸的指南針。

? ? 和諧自然，生生不息。是轉(zhuǎn)變的開始，踐行的持續(xù)，幸福的終點。

? ? 幾件小事，幾點感悟，相互牽連，繪成了一個完整的圓。