無論我們是什么角色，學(xué)生、社會人、家長、夫妻和孩子，優(yōu)良的品德比套路和技巧都極為重要。如何培養(yǎng)優(yōu)良的品德？簡單來說就是培養(yǎng)優(yōu)秀的習(xí)慣，《高效人士的七個習(xí)慣》這本書就歸納概括了七個習(xí)慣給大家：積極主動、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效和不斷更新。
其實(shí)我想大多數(shù)人與我一樣，這七個習(xí)慣中或多或少的都有一些，甚至有些道理都知道，就是不會去做。不過讀了這本書以后，我想大家可能會有一些改變。
首先，為什么這本書值得讀？
《高效能人士的七個習(xí)慣》這本書在美國的影響力僅次于《圣經(jīng)》，其在美國的歡迎程度可想而知。為了讓大家更信賴這本書，書的正文前用了整整十頁篇幅來描述全球各界高級人士對該書的贊譽(yù)，當(dāng)然中文版本的前兩頁全是中國人或者中國公司高管。本書的最終目的是打開人們的思維，而非傳授一種或數(shù)種套路和技法。當(dāng)然有些觀點(diǎn)比較難懂的他會引用一些很有意思的栗子：比如鵝生金蛋（一個栗子傳達(dá)好幾層不同的意思，被不同的部分所引用）、個人生活經(jīng)歷、和他工作經(jīng)歷。當(dāng)然這些栗子基本上也都是人們有時會遇到卻容易被忽略的。
總而言之，這是一本關(guān)于如何培養(yǎng)習(xí)慣，如何改變自己的好書和指南，對于想要改變自己和正在改變自己的人來說，這是一道硬菜
那這本書都講了哪些內(nèi)容？
本書主要分為四大部分：一、思維方式與原則。二、個人領(lǐng)域的成功：從依賴到獨(dú)立。三、公眾淋雨的成功：從獨(dú)立到互賴。四、自我提升和完善。
一、思維方式與原則
該部分共兩章，分別是由內(nèi)而外全面造就自己和七個習(xí)慣概論。前面主要是講當(dāng)今人們的思維現(xiàn)狀，以及把一些現(xiàn)象擺到桌面上來說，比如先入為主的觀念，自我價值觀引導(dǎo)認(rèn)知的觀念等等。后面則是大體介紹這七個習(xí)慣是什么，有什么好處。也就是提前預(yù)熱（鵝生金蛋的栗子就是在這出現(xiàn)的）
二、個人領(lǐng)域的成功：從依賴到獨(dú)立
這里列舉了三個習(xí)慣，也就是前三個：積極主動、以終為始、要事第一。本段的內(nèi)容是圍繞主體個體而論，這也是人成長的一個畢竟階段，只有踏過了這個階段，才能進(jìn)入下一個公眾領(lǐng)域的階段。當(dāng)然文中也說道，并不是說這個階段沒做完就不可閱讀后面的四個習(xí)慣，其實(shí)這七個習(xí)慣都是相輔相成的。
1、積極主動
首先是定義，什么是積極主動？積極主動不僅僅指行事的態(tài)度，還意味著人一定要對自己的人生負(fù)責(zé)。外在環(huán)境只能影響，抉擇卻取決于個人
如何判定一個人是積極主動型還是消極被動型，文中提出了“關(guān)注圈”與“影響圈”的概念，什么是關(guān)注圈？關(guān)注圈就是每個人格外關(guān)注的問題：比如健康、子女、事業(yè)、工作等等。其中這些問題有些能被我們所控制，或解決，有些則不能。所以能被我們解決的問題的范圍則是影響圈。
積極主動型人士他們專心做力所能力的事，能量是積極的，能夠使影響圈不斷擴(kuò)大，同時關(guān)注圈也會隨之?dāng)U大；而消極被動型人士他們?nèi)褙炞⒂陉P(guān)注圈，緊盯他人弱點(diǎn)、環(huán)境問題以及超出個人能力范疇的事情不放，結(jié)果越來越怨天尤人，并不斷為自己的消極行為尋找借口。
通過人們經(jīng)常說的話就可以看到出他是屬于哪一類來，消極的經(jīng)常說“如果是怎么樣怎么樣就好了”“要是怎么樣怎么樣就好了”他們關(guān)注的是他們所無法控制的事物，而非他們自己本身。這點(diǎn)積極主動型人士則不一樣，他們會說“我可以更好，我可以更努力，我可以更體貼，我可以多花一些時間來陪陪相愛的人”他們則更加關(guān)注自己能做的，這和前面所講的就很一致了。
2、以終為始
這個概念理解起來并不難。打比方，我們做一件事必然有一個目的，這個目的就是終，我們要始終圍繞這個目的去行事。當(dāng)然很多時候，我們確實(shí)也有目的，但是并沒有設(shè)計和規(guī)劃我們要達(dá)成的效果，最終收成是多少并沒有明確的概念。這就導(dǎo)致了我們有時候會走很多彎路，浪費(fèi)很多資源，甚至?xí)盐覀兺〉牡缆飞弦?/p>
這里提到了一個觀點(diǎn)：任何事物都需要兩次創(chuàng)造。我們做人和事都是現(xiàn)在頭腦中構(gòu)思，即智力上的或第一次的創(chuàng)造，然后是付諸實(shí)踐，即體力上的或第二次的創(chuàng)造。
本章節(jié)在開頭拋出了一個很有意思的問題：如果你整前往殯儀館的路上，要去參加以為至親的喪禮。抵達(dá)后，居然發(fā)現(xiàn)親朋好友齊聚一堂，是為了想你告別。他們即將上臺追述你的生平。請你想一想你希望他們怎么說？
其實(shí)這段是為了引入一個概念：使命宣言（也可以叫人生哲學(xué)或者基本信念）。
為什么要引入使命宣言？作者認(rèn)為，這是以終為始的最有效方法。宣言主要是說明自己想成為什么樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)（貢獻(xiàn)和成就）以及為此奠基的價值觀和原則。他列舉了一些人的栗子，這里就不一一贅述了。
緊接著在后面他有提到另一個概念：每個人都有其生活中心，它們對生活各方面的強(qiáng)烈影響毋庸置疑。
有以配偶為中心、以家庭為中心、以金錢為中心、以工作為中心、以名利為中心、以享樂為中心、以敵人或朋友為中心還有以原則為中心的（當(dāng)然還有一個以宗教為中心，但是中國信教人士不多，這里就過濾掉了，并不是宗教歧視）。在遇到問題是，這些不同中心的人作出的決定是不一樣的，比如臨時加班的問題，以配偶為中心的多半會拒絕工作。而以工作為中心和以金錢為中心的人則不會。但是這些都不是有效和最好的決定，為什么？假設(shè)你正在和你的配偶去開電影，老板要你加班，你該如何去權(quán)衡？是讓老板理解你，還是讓配偶理解你？然而以原則為中心的人則不會有這樣的煩惱，首先這樣的人有絕對的責(zé)任心，值得人們信賴，遇到這樣的問題，老板和配偶都了解其為人，并且會理解他，信任他會處理好。而且他們總是簡潔不煩，思想與行為也獨(dú)具一格，而堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的內(nèi)在核心賜予他們的高度安全感、人生方向、智慧與力量，會讓他們度過積極而充實(shí)的一生。
3、自我管理
這一章使我印象深刻，他也是先拋出了兩個問題
1、在你目前的生活中，有哪些事情能夠使你的個人生活徹底改觀，但是你一致沒有去做？
2、在你目前的生活中，有哪些事情能夠是你的工作局面徹底改觀，但是你一直沒有去做？
當(dāng)然這個問題在后面才被回復(fù)，因?yàn)樗纫昧艘粋€原理“時間管理矩陣”
偏重第一象限的結(jié)果：壓力大、筋疲力盡、被危機(jī)牽著鼻子走、忙著收拾殘局。
偏重第三象限的結(jié)果：急功近利、被危機(jī)牽著鼻子走、被視為巧言令色、輕視目標(biāo)和計劃、人際關(guān)系膚淺，甚至破裂
偏重第四象限的結(jié)果：完全不負(fù)責(zé)任、被炒魷魚、基本生活都需要依賴他人或者社會機(jī)構(gòu)
而偏重第二象限的結(jié)果：愿景，遠(yuǎn)見、平衡、自律、自制、很少發(fā)生危機(jī)。
文中提到一個觀點(diǎn)，高效能人士的腦子里裝的不是問題，而是機(jī)會。他們不會在各種各樣的問題傻姑娘浪費(fèi)時間和精力，他們的思維方式是預(yù)防型的，總是能夠做到防患于未然。當(dāng)然，他們也有真正意義上的危機(jī)和緊迫時間需要馬上處理，但是這類時間數(shù)量相對較少。他們能平衡產(chǎn)出和產(chǎn)能的關(guān)系，將時間和精力集中在重要但是不緊迫的事物上，即第二像素，完成這些活動能提高個人的處事能力。所以回過頭來，本章開頭拋出的兩個問題，就很好的銜接了這個部分，同時也算是教授了方法，但不是唯一：我們可以不時的反問自己，有哪些事屬于第二象限但我沒有做的？比如鍛煉身體，讀書，學(xué)習(xí)不同的技能等等。
三、公眾領(lǐng)域的成功：從獨(dú)立到互賴
這里也是列舉了三個習(xí)慣，也就是后面三個習(xí)慣。但是在此之前他專門拿出了一章來介紹人際關(guān)系的本質(zhì)。
人際關(guān)系的本質(zhì)
因?yàn)檫@里主要講的是從獨(dú)立到互賴，互賴必然是與人處關(guān)系。個人獨(dú)立不代表真正的成功，圓滿人生還須追求公眾領(lǐng)域的成功。不過，群體的互賴關(guān)系必須以個人真正獨(dú)立為先決條件，想要抄近路是辦不到的。
這里他引入來一個觀念：感情賬戶。感情賬戶是指人際關(guān)系中不可活覺的信任，是人與人相處時的那份安全感。感情賬戶的儲蓄越多，證明這兩個人的關(guān)系是非常非常的好的。能夠增加存款的是禮貌、城市、仁慈與信用。反之則是粗魯、輕蔑、威逼與失信等等。
文中主要提及七種感情投資方式：理解他人、注意小節(jié)、信守承諾、明確期望、正直誠信、勇于致歉和無條件的哎（當(dāng)然我們依然有原則，有限度，有是非觀念，只是無損于愛心）
4、雙贏思維
雙贏者把生活看作一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。一般人看事情多非此即彼，非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必是為自己之失。
這里列舉了六種人際交往模式：
1、利人利己（雙贏）? ? ? ? ? ? ? 2、兩敗俱傷（雙輸）
3、損人利己（贏輸）? ? ? ? ? ? ? 4、獨(dú)善其身（贏）
5、舍己為人（輸贏）? ? ? ? ? ? ? 6、好聚好散（無交易）
這幾個模式其實(shí)都好理解，如果說哪一種最好，那當(dāng)然是雙贏，因?yàn)閺拈L遠(yuǎn)來看，不是雙贏，就一定是兩敗俱傷，因?yàn)槟呐履阋辉俚纳峒簽槿?，也有到頭的時候，必然會破裂。
那如果不能雙贏便好聚好散吧！如果實(shí)在達(dá)不成共識，就不如好聚好散。這里不管是工作還是學(xué)習(xí)都是一樣。甚至是感情，兩個人如果一方對另一方的好是不對等的，一定要及時溝通，因?yàn)橐呀?jīng)存在問題了，我們應(yīng)當(dāng)去解決問題，若你一直對他好，他卻對你不溫不熱，你一昧的舍己，終究有累的時候。不如敞開心扉去溝通，去交流，如果真的最后還是不行，好聚好散也是不錯的選擇。
雙贏思維要具備的三個品德：誠信、成熟、知足。
5、知彼解己
首先去尋求了解對方，然后再爭取讓對方了解自己
說到知彼，那必然是需要聆聽，而聽說讀寫是最基本的溝通方式，但我們接受但教育多偏向讀寫說但訓(xùn)練，沒人教我們?nèi)绾稳ヂ牎Ｈ欢牰畡e人說話，尤其是從對方但立場去聆聽，實(shí)在不是件容易事。想要了解一個人不能只靠技巧，如果被察覺，便會有被欺騙被操縱但感覺，你讓我沒有安全感，自然也不會對你敞開心扉。
我們要學(xué)會聆聽，聆聽最重要但是移情，也就是移情聆聽
“知彼”是交往模式但一大轉(zhuǎn)變，因?yàn)槲覀兺ǔ０炎寗e人理解自己放在首位。大部分人在聆聽時并不是想理解對方，而是為了作出回應(yīng)。這樣的人要么說話，要么準(zhǔn)備說話，不斷地用自己的模式過濾一切，用自己的經(jīng)歷理解別人的生活。如果同別人之間的溝通出現(xiàn)了問題，他們的通常反應(yīng)都是：“他就是不理解我”。
但是聆聽的結(jié)果必然是回應(yīng)，只不過我們要做的是先診斷后開方
如果你去看病，醫(yī)生在你還沒描述完你的病情，便下定論你患了某種疾病且立刻為你開藥。此時的你會信任他給你開的藥方嗎？其實(shí)與人交流的過程也是如此，這些問題，我也是經(jīng)常犯，雖然也會換位思考，但是總體還是有些急于下定論。而這種人一般有四種回應(yīng)方式：
價值判斷——對旁人的意見只有接受和不接受
追根究底——依自己的價值觀探查別人的隱私
好為人師——以自己的經(jīng)驗(yàn)提供忠告
自以為是——根據(jù)自己的行為與冬季衡量別人的行為與動機(jī)
具體的好的辦法在書中，它引用了一個非常大的栗子，本人搬不過來，見諒哈哈哈
6、統(tǒng)合綜效
統(tǒng)合綜效的基本心態(tài)是：如果以為具有相當(dāng)聰明才智的人跟我意見不同，那么對方的主張必定有我尚未體會的奧妙，值得加以了解。
與人合作最重要的是，重視不同個體的不同心理、情緒與智能，以及個人眼中所見到的不同世界。與所見略同的人溝通一處不大，要有分歧才有收獲。
其實(shí)本章或者該習(xí)慣的最終含義是求同存異，相信大家一定了解，這個世界上，求同存異做的最好的當(dāng)然是中國了，我們要學(xué)會與不同的人去相處，如果相處遇到了問題，一定要尋求解決辦法，這也是運(yùn)用了雙贏的思維，不要想著征服對方，也許對方會表面上同意你，但是內(nèi)心并不是，這樣的合作必然不會高效。試著去尋找第三條路。
7、不斷更新
其實(shí)后面這兩個習(xí)慣，大家應(yīng)該都明白，也一定在做。尤其是這個不斷更新，大家想必都聽過磨刀不誤砍柴工。我們在前進(jìn)的道路上不能因?yàn)檫_(dá)到某一個小目標(biāo)或者成就就沾沾自喜，便享樂安逸。
這里尤其是競爭壓力大的行業(yè)人士，更應(yīng)該警惕了，像作者從事的是設(shè)計。如果我不努力提升能力，展望前沿設(shè)計。不去學(xué)習(xí)，不去觀察同行只知道啃老本，那我這薄弱的根基很快也會被我啃噬完畢，然后被社會所淘汰。
總結(jié)
這七個習(xí)慣，大家或多或少都會有數(shù)個。本人是一直在不斷的努力學(xué)習(xí)，不斷的努力進(jìn)步，給自己設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃，努力的向前走。但是在讀完這本書之后，發(fā)現(xiàn)自己依舊有很多的事情、細(xì)節(jié)并沒有注意到。這本書是值得留在身邊隨你闖蕩江湖的。我相信，堅(jiān)持一定會有收獲，成長過程雖是漸進(jìn)的，效果確實(shí)革命性的。我們一起努力，我們終將強(qiáng)大
