敬宗睿武昭愍孝皇帝，寶歷元年，乙巳，公元825年
1、春正月辛亥，上祀南郊。還，御丹鳳樓，赦天下，改元。先是鄠令崔發(fā)聞外喧囂，問之，曰：“五坊人毆百姓?！卑l(fā)怒，命擒以入，曳之于庭。時(shí)已昏黑，良久，詰之，乃中使也。上怒，收發(fā)，系御史臺。是日，發(fā)與諸囚立金雞下，忽有品官數(shù)十人執(zhí)梃亂捶發(fā)，破面折齒，絕氣乃去。數(shù)刻而蘇，復(fù)有繼來求擊之者，臺吏以席蔽之，僅免。上命復(fù)系發(fā)于臺獄而釋諸囚。
皇帝對宦官縱容包庇，宦官完全不把文官放在眼里，要不是制度上不準(zhǔn)宦官分開干預(yù)朝政，李唐的朝堂上恐怕都是宦官了。
2、中書侍郎、同平章事牛僧孺以上荒淫，嬖幸用事，又畏罪不敢言，但累表求出。
原來以為牛僧孺是一個(gè)剛正不阿的正人君子，現(xiàn)在看來，只是一個(gè)首鼠兩端的小人，難怪王夫之將他列入小人中
3、牛僧孺過襄陽，山南東道節(jié)度使柳公綽服橐鞬候于館舍，將佐諫曰：“襄陽地高于夏口，此禮太過！”公綽曰：“奇章公甫離臺席，方鎮(zhèn)重宰相，所以尊朝廷也?！本剐兄?。
司馬光收這么 一條，大概是為了批評柳公綽為了巴結(jié)權(quán)貴，不惜敗壞禮儀規(guī)范
4、上游幸無常，昵比群小，視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見。二月壬午，浙西觀察使李德裕獻(xiàn)《丹扆六箴》：一曰《宵衣》，以諷視朝稀晚；二曰《正服》，以諷服御乖異；三曰《罷獻(xiàn)》，以諷征求玩好；四曰《納誨》，以諷侮棄讜言；五曰《辨邪》，以諷信任群??；六曰《防微》，以諷輕出游幸。其《納誨箴》略曰：“漢驁流湎，舉白浮鐘；魏睿侈汰，陵霄作宮。忠雖不忤，善亦不從。以規(guī)為瑱，是謂塞聰?！薄斗牢Ⅲ稹吩唬骸皝y臣猖獗，非不遽數(shù)。玄服莫辨，觸瑟始仆。柏谷微行，豺豕塞路，睹貌獻(xiàn)餐。斯可戒懼！”上優(yōu)詔答之。
這么寫就是拿當(dāng)今“圣主”與前朝昏君相提并論，上還“優(yōu)詔”，這心態(tài)也是沒誰了。這說明李湛還是明白是非的，不過“不行”
5、上既復(fù)系崔發(fā)于獄，給事中李渤上言：“縣令不應(yīng)曳中人，中人不應(yīng)毆御囚，其罪一也。然縣令所犯在赦前，中人所犯在赦后。中人橫暴，一至于此。若不早正刑書，臣恐四方籓鎮(zhèn)聞之，則慢易之心生矣?！敝G議大夫張仲方上言，略曰：“鴻恩將布于天下而不行御前，霈澤遍被于昆蟲而獨(dú)遺崔發(fā)?！弊杂嘀G官論奏甚眾，上皆不聽。戊子，李逢吉等從容言于上曰：“崔發(fā)輒曳中人，誠大不敬，然其母，故相韋貫之之姊也，年垂八十，自發(fā)下獄，積憂成疾。陛下方以孝理天下，此所宜矜念。”上乃愍然曰：“此諫官但言發(fā)冤，未嘗言其不敬，亦不言有老母。如卿所言，朕何為不赦之！”即命中使釋其罪，送歸家，仍慰勞其母。母對中使杖發(fā)四十。
李湛的邏輯好清奇，冤不冤我不管，有老母就一定要慎重對待了。這個(gè)八十老母也是見過世面的，給中使一個(gè)面子，大家都好下臺階
6、夏四月癸巳，群臣上尊號曰文武大圣廣孝皇帝。赦天下。赦文但云：“左降官已經(jīng)量移者，宜與量移?！辈谎晕戳恳普?。翰林學(xué)士韋處厚上言：“逢吉恐李紳量移，故有此處置。如此，則應(yīng)近年流貶官，因李紳一人皆不得量移也?！鄙霞醋飞馕母闹?。紳由是得移江州長史。
不把事情前因后果掰開看，根本搞不清這種文字游戲背后的道道
7、己未，詔王播造競渡船二十艘，運(yùn)材于京師造之，計(jì)用轉(zhuǎn)運(yùn)半年之費(fèi)。諫議大夫張仲方等力諫，乃減其半。
預(yù)算可以減半，肯定不是王播自己來填補(bǔ)，只能說明預(yù)算水分太多
8、昭義節(jié)度使劉悟方去鄆州也，以鄆兵二千自隨為親兵。八月庚戌，悟暴疾薨，子將作監(jiān)主簿從諫匿其喪，與大將劉武德及親兵謀，以悟遺表求知留后。司馬賈直言入責(zé)從諫曰：“爾父提十二州地歸朝廷，其功非細(xì)，只以張汶之故，自謂不潔淋頭，竟至羞死。爾孺子，何敢如此！父死不哭，何以為人！”從諫恐悚不能對，乃發(fā)喪。
這種偷偷摸摸的小動作，也側(cè)面反映了當(dāng)事人的威望能力還不足夠擔(dān)任方面大員，必須依靠朝廷的加持
9、上欲幸驪山溫湯，左仆射李絳、諫議大夫張仲方等屢諫不聽，拾遺張權(quán)輿伏紫宸殿下，叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國亡；玄宗宮驪山而祿山亂；先帝幸驪山，而享年不長?！鄙显唬骸绑P山若此之兇邪？我宜一往以驗(yàn)彼言?！笔辉赂?，幸溫湯，即日還宮，謂左右曰：“彼叩頭者之言，安足信哉！”
叛逆的青春期，皇帝也不例外
10、朝廷得劉悟遺表，議者多言上黨內(nèi)鎮(zhèn)，與河朔異，不可許。左仆射李絳上疏，以為：“兵機(jī)尚速，威斷貴定，人情未一，乃可伐謀。劉悟死已數(shù)月，朝廷尚未處分，中外人意，共惜事機(jī)。今昭義兵眾，必不盡與從諫同謀，縱使其半葉同，尚有其半效順。從諫未嘗久典兵馬，威惠未加于人。又此道素貧，非時(shí)必?zé)o優(yōu)賞。今朝廷但速除近澤潞一將充昭義節(jié)度使，令兼程赴鎮(zhèn)，從諫未及布置，新使已至潞州，所謂‘先人奪人之心’也。新使既至，軍心自有所系。從諫無位，何名主張，設(shè)使謀撓朝命，其將士必不肯從。今朝廷久無處分，彼軍不曉朝廷之意，欲效順則恐忽授從諫，欲同惡則恐別更除人，猶豫之間，若有奸人為之畫策，虛張賞設(shè)錢數(shù)，軍士覬望，尤難指揮。伏望速賜裁斷，仍先下明敕，宣示軍眾，獎其從來忠節(jié)，賜新使繒五十萬匹，使之賞設(shè)。續(xù)除劉從諫一剌史。從諫既粗有所得，必且擇利而行，萬無違拒。設(shè)不從命，臣亦以為不假攻討，何則？臣聞從諫已禁山東三州軍士不許自畜兵刀，足明群心殊未得一，帳下之事亦在不疑。熟計(jì)利害，決無即授從諫之理?！睍r(shí)李逢吉、王守澄計(jì)議已定，竟不用絳等謀。十二月辛丑，以從諫為昭義留后。劉悟煩苛，從諫濟(jì)以寬厚，眾頗附之。
李絳的謀劃很有道理，但是以當(dāng)時(shí)朝廷與節(jié)度使的關(guān)系來看，派一個(gè)新人去，恐怕又是新的割據(jù)勢力。從最后一句來看，這個(gè)任命結(jié)局還好。
11、李絳好直言，李逢吉惡之。故事，仆射上日，宰相送之，百官立班，中丞列位于廷，尚書以下每月當(dāng)牙。元和中，伊慎為仆射，太常博士韋謙上言舊儀太重，削去之。御史中丞王播恃逢吉之勢，與絳相遇于涂，不之避。絳引故事上言：“仆射，國初為正宰相，禮數(shù)至重。儻人才忝位，自宜別授賢良；若朝命守官，豈得有虧法制。乞下百官詳定?！弊h者多從絳議。上聽行舊儀。甲子，以絳有足疾，除太子少師、分司。
不能變動制度，變動人事總可以吧，總有一招可以達(dá)到目的。李逢吉一黨的邏輯就這么簡單。
