第一次看到宋志平這個(gè)名字是在彼得·圣吉《第五項(xiàng)修煉》的序言，從序言中可以看出宋志平力透紙背的文字一定源自深厚的功底。而國(guó)慶期間有幸拜讀宋志平先生的《企業(yè)迷思》，給我很多觸動(dòng)和啟發(fā)。

在一個(gè)行業(yè)堅(jiān)持40年，完成了多個(gè)從0到1的創(chuàng)造，從北新到中國(guó)建材，從中國(guó)建材到國(guó)藥集團(tuán)，把兩個(gè)草根央企紛紛帶進(jìn)世界500強(qiáng)。只有在一個(gè)行業(yè)扎根堅(jiān)守，才能取得一點(diǎn)成績(jī)，選對(duì)方向，然后堅(jiān)持，非常重要。

做學(xué)問(wèn)可以鉆進(jìn)故紙堆里，研究高深虛無(wú)的理論，做企業(yè)要腳踏實(shí)地，接地氣的執(zhí)行。行勝于言，1噸的理論都不如1克的執(zhí)行?！镀髽I(yè)迷思》講了100個(gè)故事，100個(gè)觀點(diǎn)，宋志平先生用40年的經(jīng)歷來(lái)闡釋管理理論，用40年的向下沉淀，完成了今日的向上升華。

在學(xué)習(xí)西方和優(yōu)秀企業(yè)的過(guò)程中，無(wú)論再正確的理論，都是時(shí)代的產(chǎn)物，面對(duì)21世紀(jì)的今天，一定要立足國(guó)情，立足企業(yè)現(xiàn)狀，立足行業(yè)實(shí)際，做到兵無(wú)常勢(shì)、水無(wú)常形，遇方則方，遇圓則圓，不拘泥于權(quán)威，落地于實(shí)際，才能找到企業(yè)自身發(fā)展的正確理論和道路。

從《企業(yè)迷思》中可以看到，宋總博覽群書，古今中外，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，東方文化的智慧和哲思，西方管理理論的實(shí)際和應(yīng)用，中西結(jié)合才能有更宏大的思維，立足企業(yè)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，行業(yè)進(jìn)步，社會(huì)繁榮。

回顧書中經(jīng)典。

? ? 第一篇，戰(zhàn)略。

戰(zhàn)略和管理的關(guān)系，戰(zhàn)略是頭腦，管理是腿腳。戰(zhàn)略是旗幟，是目標(biāo)，是方向；管理是手段，是途徑，是過(guò)程。

戰(zhàn)略贏是大贏，戰(zhàn)略輸是大輸。

目標(biāo)和資源，從有什么做什么到缺什么找什么。戰(zhàn)略應(yīng)該是目標(biāo)導(dǎo)向而非資源導(dǎo)向。資源整合是企業(yè)做大做強(qiáng)的關(guān)鍵，同樣也是一個(gè)人成功的重要因素。

“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?--柳青《創(chuàng)業(yè)史》

“一是要專注；二是要有耐心；三是有成績(jī)后要格外當(dāng)心，成功是失敗之母；四是有了財(cái)富一套回饋社會(huì)。”---郭鶴年

“即使受挫，也要再次昂起高貴的頭顱，永不低頭，這就是成功?！薄贰た铝炙?/p>

“格局是一個(gè)企業(yè)的時(shí)空觀，不謀全局者，不足以謀一域。”—宋志平

第二篇，管理。

管理的本質(zhì)是激發(fā)人的善意和潛能。---彼得·德魯克

管理的目的是達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)業(yè)績(jī)和利潤(rùn)增長(zhǎng)。在管理的過(guò)程中一定要守住管理的本質(zhì)，而不要被行進(jìn)過(guò)程中的繁雜事務(wù)或側(cè)枝盲端所打擾，占用大量的時(shí)間和資源。

改變一個(gè)人的性格和思想確實(shí)是很難的，江山易改，本性難移。管理者要用人所長(zhǎng)，兼容并蓄。

管理和經(jīng)營(yíng)。管理是正確的做事，主要是提高效率；經(jīng)營(yíng)是做正確的事，主要是提高效益。經(jīng)營(yíng)之道就是賺錢之道。

“做實(shí)體經(jīng)濟(jì)，要實(shí)實(shí)在在、心無(wú)旁騖地做一個(gè)主業(yè)，這是本分?！薄?xí)主席

“一克實(shí)踐遠(yuǎn)比一噸理論更加重要?！?--約翰·杜威

“改革者，不會(huì)因?yàn)槁牭截?zé)難就停止腳步，停下來(lái)，那他就不是改革者?！薄沃酒?/p>

管理效能和機(jī)制動(dòng)力。管理是生存之基，機(jī)制是源頭活水。沒(méi)有機(jī)制，神仙也做不好企業(yè)。

管理與機(jī)制不同。管理要解決的問(wèn)題是如何在有限的時(shí)間里獲取最大限度的產(chǎn)出，也就是生產(chǎn)率最大化。機(jī)制屬于治理范疇，指的是企業(yè)效益和經(jīng)營(yíng)者、員工利益正相關(guān)的關(guān)系，他研究的就是在所有者、經(jīng)營(yíng)者和員工之間如何分配收益，目標(biāo)是調(diào)動(dòng)企業(yè)各動(dòng)力要素向企業(yè)目標(biāo)前進(jìn)。機(jī)制，說(shuō)白了，就是通過(guò)合理的分配手段，讓企業(yè)的所有者、經(jīng)營(yíng)者、員工的利益與企業(yè)效益掛起鉤來(lái)。

資本、經(jīng)營(yíng)者、員工是企業(yè)的“三寶”。

好的機(jī)制能夠以人為中心，能夠解決員工的核心關(guān)切，能讓大家覺(jué)得有未來(lái)、有希望、有奔頭。沒(méi)有好的機(jī)制，企業(yè)是不可持續(xù)的，久而久之，高端人才、科技人才就會(huì)不斷流失。馬克思主義認(rèn)為，追求物質(zhì)利益是人類一切社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)因，利益的基本內(nèi)容是物質(zhì)生活條件，利益的本質(zhì)是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，高度和諧的利益共同體是人類社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)。

做企業(yè)有“三大法寶”：管理、機(jī)制和企業(yè)家精神。管理是基礎(chǔ)，要持之以恒，一刻也不能放松。機(jī)制能調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造熱情，要靠深化改革取得。企業(yè)家精神是說(shuō)企業(yè)要有好的企業(yè)家?guī)ь^人。

忙的蜜蜂沒(méi)有悲哀的時(shí)間。--西方哲人

第三篇，創(chuàng)新。

大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新被視為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙引擎之一。一個(gè)企業(yè)創(chuàng)不創(chuàng)新與企業(yè)規(guī)模無(wú)關(guān)，與創(chuàng)新文化有關(guān)，與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的創(chuàng)新意識(shí)有關(guān)。

“發(fā)明使生活更加美好?！薄獝?ài)因斯坦

愛(ài)因斯坦是個(gè)偉大的科學(xué)家，他認(rèn)為如果沒(méi)有對(duì)藝術(shù)和科學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到的東西的不斷追求，生活就會(huì)顯得空虛；最美麗的體驗(yàn)，是我們面對(duì)藝術(shù)和科學(xué)所感受到的神秘。

企業(yè)的創(chuàng)新，不是做基礎(chǔ)學(xué)科的創(chuàng)新，而是要發(fā)揮技術(shù)專長(zhǎng)，盯著新產(chǎn)品，新技術(shù)，新工藝，解決這些實(shí)際問(wèn)題，這才是創(chuàng)新的立足點(diǎn)。

“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

作者在此處提到了克里斯坦森的《創(chuàng)新者的窘境》，創(chuàng)新是延續(xù)性創(chuàng)新，還是破壞性創(chuàng)新？延續(xù)還是破環(huán)，變與不變要根據(jù)時(shí)勢(shì)。在產(chǎn)品創(chuàng)新中，作者提到“做一看三”，吃著碗里的，看著鍋里的，想著地里的。

互聯(lián)網(wǎng)+與+互聯(lián)網(wǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)+指的是以互聯(lián)網(wǎng)這種先進(jìn)的生產(chǎn)力去革新生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，從而催生新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

+互聯(lián)網(wǎng)是把互聯(lián)網(wǎng)作為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段和工具，推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，本質(zhì)還是實(shí)業(yè)。

馬云說(shuō)：阿里最大的財(cái)富是數(shù)據(jù)，最大的競(jìng)爭(zhēng)力是數(shù)據(jù)處理的能力。這是一種平臺(tái)思維，用這種平臺(tái)思維去經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)，一個(gè)企業(yè)的最大財(cái)富是用戶，管理用戶的能力是最大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

“我是為了生活而工作?！薄狪BM副總裁羅杰斯

工作是為了生活，而非生活為了工作，工作僅僅是生活的一部分。有位著名的企業(yè)家說(shuō)過(guò)，人的一生一直在玩五個(gè)球，家庭、工作、健康、友誼、靈魂，其中只有工作這個(gè)球是橡膠做的，其余都是玻璃做的，一旦破裂就無(wú)法恢復(fù)原樣。

商業(yè)模式是一個(gè)組織創(chuàng)造、傳遞以及獲得價(jià)值的基本原理和基本邏輯，商業(yè)模式創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造新的價(jià)值，這是它的生命力所在。商業(yè)模式的創(chuàng)新是賺錢的秘密武器，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，更是商業(yè)模式的競(jìng)爭(zhēng)。

第四篇，文化。文化定江山。

江山易打不易守，打江山靠的是戰(zhàn)略和執(zhí)行力，守江山靠的則是一流的管理和優(yōu)秀的企業(yè)文化。文化定江山。

透視一個(gè)社會(huì)，分別是技術(shù)、制度和文化，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，最有力量的武器就是凝聚人心的統(tǒng)一的文化。企業(yè)文化是集體記憶，應(yīng)成為團(tuán)隊(duì)的自覺(jué)遵守和共同信奉。杰斯帕·昆德在《企業(yè)精神》一書中說(shuō)：“在將來(lái)，建立穩(wěn)固市場(chǎng)地位將成為塑造公司個(gè)性化特征及公司精神與靈魂的事業(yè)，最終將成就一個(gè)強(qiáng)大的公司。在此過(guò)程中，要建立共同的愿景目標(biāo)以及對(duì)公司精神的忠實(shí)信仰，在未來(lái)的公司內(nèi)，只有信奉者生存的空間，卻沒(méi)有彷徨猶豫者立足的余地。

員工的信心比黃金還重要。西方管理學(xué)家說(shuō)，你怎么對(duì)待你的員工，你的員工就會(huì)怎么對(duì)待你的客戶。

“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)。”----明代呂新吾《呻吟吾》

“科學(xué)與藝術(shù)是相通的，科學(xué)與藝術(shù)的融通是抽象思維、形象思維、靈感思維三種思維共同作用的結(jié)果，科技工作者需要文藝素養(yǎng)，文藝工作者也要懂得科學(xué)知識(shí)。”—上海錢學(xué)森博物館

東方文化和西方文化，兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)。

從競(jìng)爭(zhēng)思維向競(jìng)合思維轉(zhuǎn)變，做企業(yè)的三重境界：利己、互利、利他。

“要求人的甚少，給予人的甚少?！薄砧T《松樹的風(fēng)格》

“遼闊的世界，宏偉的人生，

長(zhǎng)年累月，真誠(chéng)勤奮；

不斷探索，不斷地創(chuàng)新，

常常周而復(fù)始，從不停頓；

忠實(shí)于過(guò)去，而又樂(lè)于迎新，

心情舒暢，目標(biāo)純正。

??！這樣又會(huì)前進(jìn)一程。

---歌德《浮士德》摘選。

2021.10.5