（一）誰(shuí)在倡議
吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。
這出自《資治通鑒》卷四七《漢紀(jì)三十九》。
《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。
在這部書(shū)里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。由此可見(jiàn)，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。
正所謂"以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。"
除了史書(shū)上記載的故事外，現(xiàn)代人也不斷的演繹著“上有所好，下必甚焉”。
從帝都發(fā)聲杜絕浪費(fèi)，到多地的N-1，再到N-2，甚至稱(chēng)體重點(diǎn)菜都來(lái)了。
有的還來(lái)個(gè)倡導(dǎo)一料多菜、一菜多味。
這不能不讓人想起以前“四菜一湯”的笑話。
當(dāng)然，知道這個(gè)笑話的都暴露了年齡。
其實(shí)，只要大家都自己做菜，
不出門(mén)，讓餐飲都關(guān)門(mén)了，不就沒(méi)有餐飲浪費(fèi)了？
所以我覺(jué)得這些倡議書(shū)就是典型的“低級(jí)紅高級(jí)黑”。
（二）誰(shuí)在浪費(fèi)
糧食安全是國(guó)家戰(zhàn)略，
勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德。
不管是以前還是現(xiàn)在，
能去奢侈浪費(fèi)的，
還真不是所有人都有能力的。
相信全中國(guó)沒(méi)有沒(méi)不知道的：
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦？
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
青年時(shí)目睹農(nóng)民終日勞作而不得溫飽，
以同情和憤慨的心情，
寫(xiě)出了千古傳誦的《憫農(nóng)》的憫農(nóng)詩(shī)人卻日后生活糜爛，
擺下了極其奢華的宴席，
宴請(qǐng)《陋室銘》的作者劉禹錫，
還留下一個(gè)廣為流傳的成語(yǔ)“司空見(jiàn)慣”。
我想大半生被貶的劉禹錫很難有機(jī)會(huì)去浪費(fèi)吧。
由儉入奢易，由奢入儉難，
其實(shí)奢或儉，僅僅只是一種生活狀態(tài)。
讓我們點(diǎn)起自家的小灶，節(jié)約從自己做起。
讓能浪費(fèi)的人去浪費(fèi)吧，反正他們花的不是自己的錢(qián)。
