“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！?/p>
根據(jù)這個材料，寫一篇文章，800字左右，題目自擬。
賢者之心與普通人
來自孟子的千年訓誡，至今凌厲人心，令現(xiàn)代人冷汗涔涔，如芒在背。
“是心”何心？孟子告訴我們：當生與義不可兼得時，應舍生取義。
“生”又是什么？
是生命，為道義而斷然舍棄生命。胡適、文天祥的英雄傳奇，如烈火閃電般的死亡，撕碎時代的壁壘，震撼千年。
也是生活，為道義而默然拋卻生活，進入新的人生軌跡，從某種意義上來說，更較前者為可貴。托爾斯泰、蘇武的斷崖式人生，也震撼千年。
但這些特例其實并不如我們以為得那么非同尋常，孟子早已指出，舍生取義之心，“人皆有之”。
為什么說“人皆有之”？如此驚天地泣鬼神的事跡，難道也是普通人能夠企及的？
是的，確實如此。孟老夫子說過，人性本善，是所有人精神世界的原點。我們道德倫理的大廈，就是在人類“善”的本性的基礎上逐步構建而成的。因此，在每個人的價值觀中，必然存在一個緊緊維系在抽象本性原點上的現(xiàn)實寄托。它未必是孟子的“義”，卻都是自認為的“善”。它可能是高尚的理想；也可以是至死不渝的愛戀；或者只是粗鄙的“要面子”“爭口氣”；甚至是要錢而已。每個人總有那么一兩件被自己視為無可舍棄的東西，比生命和一切的生活習慣都重要。當這件東西和“生”相矛盾時，真的是人人都可以舍生而取之。
既然這么說，那又為什么只有賢者“能勿喪”呢？或者說，普通人怎樣才能做到像賢者那樣？
我們已經知道，每個人都總有那么一兩件無可舍棄的東西。但這些珍貴于生的追求又有著高下之分。其“要面子”“爭口氣”之流，雖然也有氣血之勇，但究竟平庸。又因其平庸，故而也不容易長久，隨著年老力衰，很有可能被歲月的磨礪消弭殆盡。賢者與普通人的區(qū)別就在于，他們?yōu)橹釛墶吧钡膶ο?，絕非平庸，他們知道，只有那些高尚者，能夠用簡潔而有力的語言清晰地刻在人的意識里的，留駐于汗青史冊的，真正達到了“義”的境界的追求，才能在劇烈變化的人類世代中，牢牢占據(jù)著價值觀的頂峰。
原來，賢者之所以能“勿喪”，并非賢者有多勇敢；有多熱血，而是因為賢者們足夠睿智與冷靜。他們知道，只有清晰地將自己的“生”與“義”聯(lián)系在一起，遠離庸俗，才能真正保持住可貴的“心”。
至于我們普通人，在不失其“心”之前，先好好學會“舍生取義”這篇文章吧。至少，我們心里會有一個引領我們遠離世俗，回歸自心的可能性了。
后記
材料很短，抓住有限的線索，連續(xù)發(fā)問，形成層層深入的思考，是本文主要示范的方法。這種方法，在寫作上，我們習慣稱之為“問題鏈”。
