前些年高曉松的一句話讓許多人振奮，那句話叫作“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，你赤手空拳來(lái)到人世間，為尋找那片海不顧一切。”因?yàn)槁?tīng)了這首歌太多遍，歌詞就印在了腦海里。我還記得大半夜聽(tīng)高曉松談?wù)摴沤?，還記得在硬硬的床板上聽(tīng)了這首歌一遍又一遍。夢(mèng)想著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)，還有海子筆下不可捉摸的幻象。

很多人真的走遠(yuǎn)了，背負(fù)著夢(mèng)想和對(duì)遠(yuǎn)方的期待，或站在三尺講臺(tái)，或躋身大城市的大公司，或考上夢(mèng)寐以求的研究生。似乎只有我，仍停留在原地，仿佛什么事情也做不好。我對(duì)z說(shuō)，我除了讀書(shū)，似乎什么也不會(huì)。然后z就安慰我。在我看來(lái)“這個(gè)能走多遠(yuǎn)”也許并非是一個(gè)人能獲得怎樣的成功，而是他實(shí)現(xiàn)了他夢(mèng)想的幾分之幾。如果“想走多遠(yuǎn)”意味著夢(mèng)想的事物，那“能走多遠(yuǎn)”就意味著現(xiàn)實(shí)的事物。一個(gè)人想走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻仿佛腳底生根，哪也走不了，這是有問(wèn)題的。于是我想究竟什么樣的人可以走得足夠遠(yuǎn)呢？

我想到一個(gè)詞，叫做堅(jiān)定，就是內(nèi)心有足夠強(qiáng)大的力量，因此就不被世俗所同化，也不至于平庸。可是什么樣的人總有堅(jiān)定的力量呢？這種力量的源泉又從何而來(lái)呢?有些人似乎天生堅(jiān)決，為了遠(yuǎn)方的一切奮不顧身。有些人猶猶豫豫，患得患失，由此百里者半九十，以至于無(wú)功而返。我發(fā)現(xiàn)身邊一部分堅(jiān)定的人都擁有自己非常想要實(shí)現(xiàn)的東西，暫時(shí)稱之為夢(mèng)想，就是“想走多遠(yuǎn)”的部分。那那個(gè)“想”足夠得強(qiáng)烈，并且擁有一些與之相稱的行為，前進(jìn)并不是一件難事?？僧?dāng)你遇到阻力的時(shí)候呢？或是家人的不支持，或是現(xiàn)實(shí)的缺乏，或是世俗的牽絆，或是內(nèi)心的掙扎，你仍可以跪著堅(jiān)持嗎？或者你決定收拾行囊，安于現(xiàn)實(shí)，茍且而活呢？

當(dāng)我問(wèn)“你想走多遠(yuǎn)”的時(shí)候，有一個(gè)概念是模糊的。“遠(yuǎn)方”究竟是什么呢？對(duì)追求浪漫的人而言，遠(yuǎn)方是捉摸不定的傳說(shuō)，是“尋他千百度”的愛(ài)情，是青荇暖泥里的柔情，是倉(cāng)央嘉措的“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”。對(duì)追求名利的人而言，遠(yuǎn)方是“一覽眾山小”的壯志，是“八百里分麾下炙”的豪情。對(duì)淡泊之人而言，遠(yuǎn)方是“和光同塵，與時(shí)舒卷”的超脫，是“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的逍遙。對(duì)追求佛法的人而言，終有一天六欲皆滅，在紅塵中如夢(mèng)初醒便是遠(yuǎn)方。人生在世，對(duì)自己總有些期待，沒(méi)有了期待，人生似乎就走入了絕境。因此不管我們承認(rèn)與否，我們的內(nèi)心總有個(gè)對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬。有些人期待現(xiàn)世，有些人憧憬彼岸。

我想起電影《無(wú)問(wèn)西東》的結(jié)尾：愛(ài)你所愛(ài)，行你所行，聽(tīng)從你心，無(wú)問(wèn)西東。在我看來(lái)它的意思很有些像在朋友圈流行的一句話“愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年。”又像那句“不忘初心，方得始終?！蔽蚁氡入娪白叩母h(yuǎn)一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)我們聽(tīng)從本心去走遠(yuǎn)方的路之時(shí)，誠(chéng)然我們從信念中汲取力量，走得越來(lái)越遠(yuǎn)，可有一天若發(fā)現(xiàn)自己的本心沒(méi)有足夠的力量支持自己而行該當(dāng)如何呢？若發(fā)現(xiàn)起初的信念不過(guò)是自我私欲的投影罷了該難以自處呢？如果真有一個(gè)彼岸的存在，那么此世所有的期待都不過(guò)是虛幻的遠(yuǎn)方罷了。

我走得越來(lái)越遠(yuǎn)，直到走上世俗的巔峰又如何呢？我走得越來(lái)越遠(yuǎn)，直到被古舊的十字架翻轉(zhuǎn)，又會(huì)如何呢？原來(lái)問(wèn)題不在“我想走多遠(yuǎn)，我能走多遠(yuǎn)”，問(wèn)題在于“我的遠(yuǎn)方是什么？我依靠的是誰(shuí)？”。