2019,2,20,25,現(xiàn)在我們討論《孟子》最后一章《盡心》，這是孟子整個學(xué)術(shù)思想的中心，也就是后世所謂的孔孟心傳，是構(gòu)成中國文化中心思想之一。這一貫的中心思想，絕對是中國的，是遠(yuǎn)從五千年前，一直流傳到現(xiàn)在的，沒有絲毫外來的學(xué)說思想成分。所以后世特別提出，中國圣人之道就是“內(nèi)圣外王”之道的心傳。

歷史上有根據(jù)的記載，是在《尚書·大禹謨》上，其中有帝舜傳給大禹的十六個字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”在一兩千年之后，到了唐宋的階段，就有所謂的“傳心法要”；這是佛學(xué)進(jìn)入中國之前的一千多年，儒道兩家還沒有分開時的思想。當(dāng)時圣人之所以為圣人，就是因為得道；那時所謂道的中心，就是“心法”。

這十六字的心傳，含義非常廣泛。我國的文字，在古代非常簡練，一個字一個音就是一個句子，代表了一個觀念。外國文字，則往往是用好幾個音拼成一個字或一個詞句，表達(dá)一個觀念。這只是語言、文字的表達(dá)方式不同，而不是好壞優(yōu)劣的差異。

中國古代人讀書，八歲開始讀書識字，這樣叫做“小學(xué)”，就是認(rèn)字。例如“人”字，古文中怎樣寫？為什么要這樣寫？代表什么觀念？如何讀音？有時候，一個字代表了幾種觀念，也有幾種不同的讀音。所以中國的文字，任何學(xué)者、文豪，能認(rèn)識二三千字以上的，已經(jīng)是不得了啦！普通認(rèn)得一兩千字就夠用了。外國文字則不然，每一新的事物，必須創(chuàng)造一個音、形皆不同的新字，所以現(xiàn)在外文的單字，以數(shù)十萬計。過去“小學(xué)”的基本功課，是先認(rèn)識單字的內(nèi)涵，其中有所謂“六書”的意義。什么叫六書呢？就是“象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借”，這六種是中國傳統(tǒng)文字內(nèi)涵的重點?，F(xiàn)在讀書，已經(jīng)不先研讀“小學(xué)”六書了，不從文字所代表的思想、觀念的含義打基礎(chǔ)，對于小學(xué)的教學(xué)，完全不再下基本功夫了。

“人心惟危”的“惟”字，在這里是一個介詞，它的作用，只是把“人心”與“?！鄙舷聝蓚€詞連接起來，而本身這個“惟”字，并不含其他意義。例如我們平時說話：“青的嗯……山脈”，這個拖長的“嗯……”并不具意義。至于下面的“?！弊郑恰拔ｋU”的意思，也有“正”的意思，如常說的“正襟危坐”的“?！?，意思就是端正。而危險與端正，看起來好像相反，其實是一樣的，端端正正地站在高處，是相當(dāng)危險的。也因為如此，外國人認(rèn)起中國字來，會覺得麻煩，但真正依六書的方法，以“小學(xué)”功夫去研究中國字的人，越研究越有趣。如上一代章太炎這類的大師們，就具備了這種基 礎(chǔ)功夫，鉆進(jìn)去就不肯退出來?，F(xiàn)代人寫的文章，不通的很多，連多音字都不懂，都用錯了。

《尚書》里說“人心惟危”，就是說人的心思變化多端，往往惡念多于善念，非常可怕。那么如何把惡念變成善念，把邪念轉(zhuǎn)成正念，把壞的念頭轉(zhuǎn)成好的念頭呢？怎么樣使“人心”變成“道心”呢？這一步學(xué)問的功夫是很微妙的，一般人很難自我反省觀察清楚。如果能夠觀察清楚，就是圣賢學(xué)問之道，也就是真正夠得上人之所以為人之道。所以道家稱這種人為真人，《莊子》里經(jīng)常用到真人這個名詞；換言之，未得道的人，只是一個人的空架子而已。

人心轉(zhuǎn)過來就是“道心”?！暗佬摹庇质鞘裁礃幼幽兀俊暗佬奈┪ⅰ保⒚畹煤?，看不見，摸不著，無形象，在在處處都是。舜傳給大禹修養(yǎng)道心的方法，就是“惟精惟一”，只有專精。舜所說的這個心法，一直流傳下來，但并不像現(xiàn)在人說的要打坐，或佛家說修戒、定、慧，以及道家說煉氣、煉丹修道那個樣子。

什么叫做“惟精惟一”？發(fā)揮起來就夠多了。古人為了解釋這幾個字，就有十幾萬字的一本著作。簡單說來，就是專一，也就是佛家所說的“制心一處，無事不辦”或“一心不亂”，乃至所說的戒、定、慧。這些都是專一來的，也都是修養(yǎng)的基本功夫。后來道家常用“精”、“一”兩個字，不帶宗教的色彩?！熬?、“一”就是修道的境界，把自己的思想、情感這種“人心”，轉(zhuǎn)化為“道心”；達(dá)到了精一的極點時，就可以體會到“道心”是什么，也就是天人合一之道。而這個“天”，是指形而上的本體與形而下的萬有本能。

得了道以后，不能沒有“用”。倘使得了道，只是兩腿一盤，坐在那里打坐，紋風(fēng)不動，那就是“惟坐惟腿”了。所以得道以后，還要起用，能夠做人做事，而在做人做事上，就要“允執(zhí)厥中”，取其中道。怎么樣才算是“中道”呢？就是不著空不著有。這是一個大問題，在這里無法詳細(xì)說明，只能做一個初步的簡略介紹。

中國流傳的道統(tǒng)文化，就是這十六字心傳，堯傳給舜，舜傳給禹。后世所說的，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，一直到孔子的學(xué)生曾子、孔子的孫子子思，再到孟子，都是走這個道統(tǒng)的路線。以后講思想學(xué)說，也都是這一方面。但不要忘記，這個道統(tǒng)路線，與世界其他各國民族文化是不同的。中國道統(tǒng)，是人道與形而上的天道合一，叫做天人合一，是入世與出世的合一，政教的合一，不能分開。出世是內(nèi)圣之道，入世是外用，能正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，有具體的事功貢獻(xiàn)于社會人類，這就是圣人之用。所以上古的圣人伏羲、神農(nóng)、黃帝，都是我們中華民族的共祖，他們一路下來，都是走的“內(nèi)圣外王”之道。

到了周文王、武王以后，“內(nèi)圣外王”分開了，內(nèi)圣之道就是師道，是傳道的人，外用之道走入了君道。其實中國政治哲學(xué)思想，君道應(yīng)該是“作之君，作之師，作之親”的；等于說君王同時是全民的領(lǐng)導(dǎo)人、也是教化之主，更是全民的大家長，所以說是政教合一的。

《孟子與盡心篇》

人和人都是一樣的，一樣的困惑一樣的迷茫一樣的熱情奔放，人可以活得很傻很簡單，要想學(xué)習(xí)好就要通達(dá)古今歷史，行動到一定境界是守本，去偽存真，實踐運用達(dá)到不分真假、對錯、得失、愛恨、靜鬧、歡悲、執(zhí)放、立破、生滅的自如狀態(tài)，就是不達(dá)目的誓不罷休的，只剩下勤奮、虔誠和愛了，但是我這個身體現(xiàn)在和過去的經(jīng)歷總要說明一些什么的，不然就沒有了生存的意義，身體和地位告訴我要通過付出做到他們應(yīng)得的成功、健康和自在的權(quán)利，不僅僅是為了靈魂而活，就像張村長說過的不曾擁有的榮譽作為談何放下談何付出，整天參禪悟道又有何用，能抵制住物質(zhì)本身嗎，那是空談，沒有錢財?shù)匚挥钟姓l知道你，不曾刻苦用功念書，談何青春活力，綻放自己，飛黃騰達(dá)光宗耀祖是每個成功人士的目標(biāo)，關(guān)鍵是自己在利益面前欲望面前是否保持了清醒砥礪前行，此刻我想到了了凡四訓(xùn)的意義，家人百般阻撓走仕途道路，由于祖輩在官場上的不幸遭遇窘迫，但是他明政廉潔秉公辦案，深得民心這樣的人生就是改命，只為別人好，工作與上進(jìn)的同事看齊，生活與條件不好的人對齊，多出來的做善事捐組織。這就是升華自己，打堅固人生的基本功。想過自如的生活就要想木桶效應(yīng)一樣，面面俱到不落后才能發(fā)展自己的長處技能。晚上吃了兩個夾饃，吃到后面我用饃擦炒青辣椒的盤子就像小時候吃饃擦炒菜鍋一樣開心。

積聚財富,使它滿盈,不如適可而止。捶擊金屬,使它鋒利,不能長保金。玉堆滿堂屋,沒有誰能守住。富貴而驕傲,自取災(zāi)禍。功業(yè)即成引身退去,是自然的規(guī)律。老子說:“功遂身退,天之道也?！惫I(yè)已經(jīng)成功,就引身退去,這是,的道,是一種自然規(guī)律,人應(yīng)該遵守這種規(guī)律“功成身退”是一種智慧。它告誡我們,當(dāng)我們有功時千萬不要居自傲,在一些人面前擺老資格,更不要動不動就是當(dāng)初怎么樣。否則,但不能顯示自己的功勞,反而會招來不必要的麻煩甚至危險。

腦兒把一只鵝吃得干干凈凈,然后又叩頭謝恩。當(dāng)晚,徐達(dá)就毒發(fā)而死跟著朱元璋一起打天下的功臣只有湯和因主動交出兵權(quán),告老還鄉(xiāng),從此閉口不談國的事,才保住了終身。《史記·越王勾踐世家》中有:“狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。天下已定,我固當(dāng)烹?！比松谑?竭盡所能報效社會是必要的,但當(dāng)成功了,危險也就來了?？赡茉谡摴Φ臅r候,就包含分配不公或驕傲讓人嫉恨,更有功高震主等危險和矛盾潛伏著,要學(xué)會化解,更要學(xué)會韜光養(yǎng)晦,鋒芒內(nèi)斂?！兜赖陆?jīng)》講得好:“夫唯不居,是以不去"學(xué)會適時的功成身退,對于保存自己的名節(jié),延長自己的壽命都很有益處。

對于美國汽車大王亨利·福特來說,“功成身退”也是他的人生成功智慧上的一環(huán)。在40歲時,他成功地推行薄利多銷的經(jīng)營策略,創(chuàng)造了福特公司日產(chǎn)汽車7000輛的輝煌業(yè)績。但福特在中年以后就退隱了。他在故鄉(xiāng)營造了一個住所,在那里和家人一起過著清閑的日子,就這樣,他在安靜,愜意的農(nóng)莊度過了32年,一直活到83歲才去世。這位當(dāng)時在美國數(shù)一數(shù)二的巨富,家庭生活卻令人難以相信的儉樸,據(jù)說只用5個仆人和半個洗衣工人。但他曾以700年萬美元捐助一所醫(yī)院,又降低貨價,提高工人工資,紅利,收容傷殘,福特公司收留了近萬名殘疾工的人福特的這種行為同樣是一種功成身退,更是一種人生的成功。

小編心語：尖銳的東西,它很容易受到挫折,功成身退可以保全自身,有了功不居功,有了名不恃名,任何時候都保持一顆平常心,是我們一生都需銘記的智慧。