? ? ? 19年7月5日在在南京泰晤士國際學(xué)校，有幸聆聽華東師范大學(xué)晉榮東教授關(guān)于在當(dāng)代中國發(fā)展批判性思維主要障礙與對(duì)策的講座，很受啟發(fā)，感觸很深，也感覺到很是慚愧。? ? ?
? ? ? ? 新時(shí)期提出教師的四個(gè)引路的口號(hào)，教師是學(xué)生錘煉品格的引路人，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，是學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，是學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。
? ? ? ? 就像習(xí)主席指出的那樣，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，我們老師沒有創(chuàng)新精神，就不可能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。創(chuàng)新是一筆大賬，短期需要大量的投入，但是從總體上看，從長遠(yuǎn)看，對(duì)學(xué)生發(fā)展是有利的，作為學(xué)生學(xué)識(shí)的教導(dǎo)者，我們平時(shí)只是看到學(xué)生短期的收益和短期的表現(xiàn)，好像作業(yè)完成的好，考試成績(jī)高達(dá)到了我們的目標(biāo)我們就很高興啦，但是人總會(huì)走上社會(huì)，一旦走向社會(huì)，我們?cè)瓉淼目荚嚦煽?jī)作業(yè)都顯得那么微不足道，恰恰社會(huì)真正是我們學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新能力的大考官。
? ? ? 我們?cè)趯W(xué)校里對(duì)學(xué)生提出統(tǒng)一的要求，在上課時(shí)看誰坐的端正，甚至要去學(xué)生坐的時(shí)候背著雙手認(rèn)真聽講，現(xiàn)在想起來，我們表面上已經(jīng)輸了，上課已經(jīng)縛捒住學(xué)生的雙手，而且我們?cè)谏险n的時(shí)候一直在說哪位同學(xué)回答的正確，對(duì)回答正確的也就是符合老師正確答案的學(xué)生都鼓掌表揚(yáng)，對(duì)不符合老師標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)生及時(shí)提出糾正，慢慢的慢慢的，我們的50個(gè)學(xué)生都答出了同一個(gè)答案，這時(shí)候老師津津有味的批改作業(yè)，覺得很有成效。學(xué)生都能回答統(tǒng)一的答案了，而這時(shí)，我們恰恰忘了我們把一個(gè)個(gè)很有個(gè)性的學(xué)生已經(jīng)抹殺成為一個(gè)個(gè)統(tǒng)一的產(chǎn)品了。
? ? 慢慢的學(xué)生懶得思考，好多同學(xué)不會(huì)提問，不敢對(duì)老師的提出質(zhì)疑，學(xué)生成了畢生的機(jī)器老師在老師在上課時(shí)輸入什么程序?qū)W生就輸出什么信號(hào)，學(xué)生老師一個(gè)勁的刷題訓(xùn)練，考試時(shí)學(xué)生一個(gè)都不拉的，打上標(biāo)準(zhǔn)答案，每次考試下來，家長高興，老師歡喜，學(xué)生滿意，但這種現(xiàn)象恰恰一直在抹殺同學(xué)們的天賦和個(gè)性，摧殘著學(xué)生的創(chuàng)新思維和審辯思維。
那么，什么是批判性思維呢？判性思維就是有目的，反思性的判斷力，它表現(xiàn)為通過對(duì)證據(jù)，概念，方法，情景和標(biāo)準(zhǔn)答案給予公許的考察來決定相信什么？我要做什么？
? ? ? 批判性思維的精神氣質(zhì)包括求真、思想解放、分析、信任、推理和好奇。
? ? ? ? 在生活中，你有沒有發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的孩子對(duì)什么都感興趣，總是向成人提出“這是什么”“為什么”等各種問題；而有的孩子對(duì)眼前的變化往往“視而不見”“聽而不聞”。
? ? ? 對(duì)于后面這些孩子來說，由于提問能力不足，他們失去了很多認(rèn)識(shí)世界、探索世界的機(jī)會(huì)，最后影響自身發(fā)展。
幼兒的好奇心是他們成長的助力。那么如何讓幼兒發(fā)現(xiàn)問題，從而提出問題，擁有提問的能力？相信本文會(huì)給你一個(gè)回答。
什么是提問能力？
? ? 了解提問能力，當(dāng)然就首先要了解什么是問題。所謂問題，就其根本性質(zhì)而言，即人們思維中的矛盾，也常常被稱為“疑難”“困惑”“質(zhì)疑”。
譬如說，有的幼兒看到，在夏天，冰棍剛從冰柜里拿出來的時(shí)候，是硬硬的，但是，經(jīng)過一段時(shí)間，冰棍就開始化了。這是一種新奇的變化。幼兒的好奇心促使他們想要了解這種變化是怎么發(fā)生的，但是，他們現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)又提供不了合理的解釋。
想要獲得解釋但又解釋不了，這就構(gòu)成一個(gè)矛盾。
于是，幼兒就會(huì)產(chǎn)生 “冰棍為什么會(huì)化？”這樣的疑問。從工作實(shí)踐的角度說，問題就是需求或愿望與這種需求或愿望一時(shí)不能得到實(shí)現(xiàn)之間的矛盾，或者說問題就是目標(biāo)與現(xiàn)狀之間的差距。
? ? 什么是提問能力？提問能力即發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的思維能力。
? ? ? 對(duì)于幼兒來說，好奇、好問是其天性，更是他們萌發(fā)創(chuàng)新思維能力的起點(diǎn)。只有對(duì)事物好奇，才會(huì)去思考和探索，逐步發(fā)展為創(chuàng)新或創(chuàng)造的能力。
? ? ? ? 愛因斯坦就曾說過，他一直認(rèn)為自己并沒有什么特別的才能，只不過喜歡刨根問底地追究問題罷了。所以教師和家長應(yīng)特別珍惜幼兒的好奇心，培養(yǎng)幼兒的好奇心，鼓勵(lì)孩子提出問題，并引導(dǎo)孩子自己去思考，去探究，去創(chuàng)新，去尋求答案。
例如，幼兒經(jīng)常會(huì)提出很多有趣的問題：“老師，風(fēng)是哪里來的？云為什么在天上飄？”“老師，你說白天為什么看不見星星和月亮？”“為什么冬天會(huì)下雪，夏天就不會(huì)下呢？”“為什么人用兩條腿走路，而貓、狗用四條腿走路？”等等。
? ? ? ? 此時(shí)教師和家長絕不能厭煩，用三言兩語打發(fā)和敷衍孩子。特別是不能因?yàn)楹⒆犹岢龅膯栴}自己一時(shí)回答不上來，就干脆批評(píng)小孩不該胡思亂想。這樣就會(huì)挫傷孩子探索的積極性。能夠發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑，既反映了一個(gè)人的洞察力，也體現(xiàn)出一個(gè)人善于思考、積極探索、敢于創(chuàng)新的個(gè)性思維品質(zhì)。
這些方法培養(yǎng)提問能力
我們結(jié)合以往教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，又特別根據(jù)幼兒園的實(shí)際，概括總結(jié)出了以下幾種培養(yǎng)幼兒提問能力的主要方法。
一、兩物同時(shí)變化對(duì)比法
? ? 這是讓幼兒置身于一個(gè)、兩個(gè)或幾個(gè)具有強(qiáng)烈對(duì)比性的事物環(huán)境中，在強(qiáng)烈對(duì)比的刺激下發(fā)現(xiàn)問題并提出問題的方法。
例如，把一株白色的珍珠梅放在裝了自來水的玻璃瓶中，再把另一株白色珍珠梅放在裝了紅色水的玻璃瓶中。過了一會(huì)兒，放在紅色水玻璃瓶中的白色珍珠梅就變得不白了，而放在自來水玻璃瓶中的白色珍珠梅仍然保持白色。幼兒在兩株珍珠梅不同變化的強(qiáng)烈對(duì)比刺激下， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)并提出問題。
? ? ? ? 為了使這種同時(shí)變化產(chǎn)生更強(qiáng)烈的對(duì)比，我們還可以把同一株珍珠梅的莖部用剪子或小刀分割成兩個(gè)部分，其中一部分插在自來水瓶中，另一部分則插在紅色水瓶中。過了一會(huì)兒，插在自來水瓶中這一邊的珍珠梅仍然是白色的，而插在紅色水瓶中這一邊的珍珠梅則變得不白了。幼兒在這種更強(qiáng)烈的變化對(duì)比下，就更容易發(fā)現(xiàn)并提出問題。
二、一物前后變化對(duì)比法
? ? ? 這是讓幼兒對(duì)一物通過一段較長時(shí)間的觀察、思考，最后從反復(fù)的觀察中發(fā)現(xiàn)問題并提出問題的方法。如果說兩物對(duì)比法是對(duì)兩物間在同一時(shí)間出現(xiàn)的變化進(jìn)行比較，那么一物前后變化對(duì)比法則是對(duì)一物在前后不同時(shí)間出現(xiàn)的變化進(jìn)行比較。
例如，幼兒看到， 媽媽買來的蝦是青灰色的，但是，當(dāng)媽媽把蝦放進(jìn)鍋里煮熟后，原來青灰色的蝦就變成了血紅色的。幼兒在同樣的蝦前后變化的強(qiáng)烈對(duì)比刺激下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并提出問題。
? ? 又如，在自然角里，可以先引導(dǎo)幼兒把一粒黃豆種子種在花盆的土里，然后指導(dǎo)幼兒適時(shí)照看， 并且每天觀察和做記錄，過了幾天，尖尖的小苗出來了，又過幾天， 小苗變成了一根長長的莖，還有兩片綠綠的葉子，成了植株。在這種同一物的前后變化對(duì)比中，幼兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)和提出問題。
? ? ? ? 為了使這種前后對(duì)比更強(qiáng)烈，我們還可以引導(dǎo)幼兒把這株黃豆植株從土里挖出來，幼兒會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來種下去的黃豆粒沒有了，變成了現(xiàn)在這棵有莖有葉子的植株。在這種更強(qiáng)烈的前后對(duì)比中，幼兒會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)和提出問題。
三、尋求解釋法
? ? ? 這是為了引導(dǎo)幼兒不斷地對(duì)所感知到的事物和現(xiàn)象追問“為什么”，從而尋求對(duì)周圍事物和現(xiàn)象的解釋的一種提問方法。
人來到世間，對(duì)自己之外的這個(gè)世界是一無所知的。周圍的一切都對(duì)人有著強(qiáng)大的吸引力。人們要想方設(shè)法去了解這個(gè)世界。這就決定了幼兒對(duì)世界總是充滿了好奇，決定了幼兒天生就是探究者。
尋求對(duì)周圍事物的解釋，就是幼兒探究的一個(gè)重要方面。
我們要有意識(shí)地營造種種探究的環(huán)境，在這種環(huán)境中激發(fā)幼兒的這種天性，培養(yǎng)他們 “打破砂鍋紋（問）到底”的習(xí)慣，鼓勵(lì)他們?yōu)榱藢で髮?duì)新事物新現(xiàn)象的解釋而不斷地提出問題。
例如，“為什么頭發(fā)長在頭上，不是長在背上？”“為什么蘋果呀梨呀有核，香蕉沒有核？”“為什么天上的星星不會(huì)掉下來？”“為什么糖這么甜？”“為什么男孩站著尿尿，女孩蹲著尿尿？”等等。
四、啟發(fā)爭(zhēng)論法
? ? ? 這是當(dāng)一個(gè)幼兒們感興趣的事物或現(xiàn)象出現(xiàn)后，有意識(shí)地在幼兒之間展開討論，引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生不同的看法，形成相互間的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論促進(jìn)了思考，由此而引出問題的方法。
例如，在熟悉了“龜兔賽跑”的故事后，幼兒們得知，兔子由于驕傲而中途睡覺，結(jié)果輸給了烏龜。這時(shí)，老師或家長就可以啟發(fā)說：“兔子不服氣，提出還 要和烏龜再進(jìn)行一次比賽，大家說一說，這次比賽到底誰會(huì)贏呢？” 這就引發(fā)了一個(gè)爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中就會(huì)提出一些問題。
五、假設(shè)和想象法
? ? ? ? 這是鼓勵(lì)幼兒展開想象，在一種“異想天開”的假設(shè)的狀態(tài)或情景中提出問題的方法。
例如，幼兒看到鳥兒在天空中自由飛翔，會(huì)想象到如果自己身上也有翅膀，就也可以和鳥兒一樣在天空中自由飛翔。這時(shí)，幼兒就可以針對(duì)這種假設(shè)狀態(tài)或情景而提出問題：“鳥兒為什么會(huì)有翅膀呢？”“我為什么不能像鳥兒一樣有翅膀 呢？”“能在我身上安上翅膀嗎？”“我身上要是也安上了翅膀，是不 是也可以像鳥兒一樣在天上飛？”等等。
? ? ? 總之，幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)幼兒自己敢于提出問題和 學(xué)會(huì)提出問題，可以有很多的方法。教師要善于引導(dǎo)幼兒多角度、 多層次、多方面地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，這樣才能使幼兒做到“敢 問”“會(huì)問”“善問”。
批判性思維就要從幼兒時(shí)期開始培養(yǎng)
