? ? ? ? “街頭哲學(xué)家”朱爾斯?埃文斯找來了12位古希臘哲學(xué)家和我們一起探秘人的心靈和情感，教給我們控制情緒、享受當(dāng)下、規(guī)劃生涯、面對(duì)波折等各方面的生活智慧。我特別喜歡他的一個(gè)觀點(diǎn)：哲學(xué)如果不融入實(shí)踐訓(xùn)練，就沒有價(jià)值。只有理性哲學(xué)還不夠，有時(shí)我們還要向我們的本性中更狂野的那些神致敬。( ^_^ )
? ? ? ? 哲學(xué)，可以成為一種生活的方式。
? ? ? ? 帶著生活中的疑問和成長中的困惑，我走進(jìn)了這12堂哲學(xué)課，認(rèn)真地思索。
? ? ? ? Q：什么是我能控制的，什么是我不能控制的？
? ? ? ? 我們能夠控制我們的想法，但對(duì)其他一切的控制很有限。這是一個(gè)強(qiáng)大的方法，使我們?cè)谧顬槔щy的情況下也能限定和維持我們的控制點(diǎn)。
? ? ? ? 我們生命中有許多東西，包括我們的過去，以及他人的行為，是我們控制不了的。因?yàn)樗说膯栴}而讓自己過得悲慘是沒有意義的，不逼迫自己為我們控制不了的而發(fā)瘋。同時(shí)，我們不能用其他人的行為當(dāng)作托辭來開脫我們的責(zé)任：我們的想法、我們的行為，以及我們的人生選擇。有時(shí)我們都會(huì)遇到一些我們無法立刻改變的不利狀況，尤其是已經(jīng)發(fā)生的事情。那我們就暫時(shí)忍受它，學(xué)會(huì)適應(yīng)，我們只能等待時(shí)機(jī)，等待情況好轉(zhuǎn)。同時(shí)，我們可以趁機(jī)發(fā)展我們的內(nèi)在自由和超越事件的能力，可以把逆境當(dāng)作提高我們的能力和道德自由的機(jī)會(huì)。
? ? ? ? Q：如何理解、控制、改變我們的情緒？
? ? ? ? 斯多葛派哲人愛比克泰德說：“人不是被事物本身困擾，而是被他們關(guān)于事物的意見困擾”。也即是說影響人們的是事件的含義而非事件本身。有毒的信念是我們的情緒痛苦的核心，這些信念是無意識(shí)的、未經(jīng)省察的。我們可以省察我們的信念，發(fā)現(xiàn)自己無意識(shí)的信念，看看它們?cè)鯓記Q定我們的情緒，然后質(zhì)疑這些信念，看看它們是否合理，不合理的改變它們，這將改變我們的情緒。
? ? ? ? 人類擁有兩套思考系統(tǒng)：有意識(shí)的、理性的、緩慢的系統(tǒng)，以及無意識(shí)的、非理性的、快速的系統(tǒng)。我們用自覺-反思系統(tǒng)完成更高級(jí)的任務(wù)，如數(shù)學(xué)、為將來制訂計(jì)劃、談判和情緒控制。但是我們更多的是使用自動(dòng)-情緒系統(tǒng)，因?yàn)樗?，消耗的能量更少。首先，你可以用蘇格拉底式的詢問和記日記等技巧，把你無意識(shí)的信念和反應(yīng)帶進(jìn)意識(shí)。日記使我們可以反思白天強(qiáng)烈的負(fù)面情緒出現(xiàn)的時(shí)刻，然后挖掘下去，尋找導(dǎo)致這種情緒的信念。思考這種信念，檢視它，看它是否有道理。如果沒有道理，用更加理性、更深思熟慮的反應(yīng)來挑戰(zhàn)它。然后你用記憶、重復(fù)、榜樣等技巧，把你新的理性的洞見變成無意識(shí)的思考方式和行為習(xí)慣。所以哲學(xué)跟意識(shí)-反思系統(tǒng)和自動(dòng)-情緒系統(tǒng)一起工作。它使有意識(shí)地變成無意識(shí)的，使無意識(shí)的變成有意識(shí)地。通過這一過程，我們能夠?qū)W會(huì)以另一種方式思考世界，以另一種方式對(duì)世界做出反應(yīng)，由此克服抑郁和社交焦慮等情緒障礙。
? ? ? ? 舉例分析：
? ? ? ? 一、焦慮或抑郁的人“把鼴鼠丘當(dāng)作大山”，放大他們的問題，直到每一個(gè)很小的障礙都像是大到非?？膳隆Ｎ覀兛梢跃毩?xí)相反的做法——縮小，把我們的視角擴(kuò)展到宇宙的維度，把大山變成鼴鼠丘。我們站在浩瀚的時(shí)間和空間前面，發(fā)現(xiàn)我們的焦慮平靜下來了，我們的靈性減輕了我們的畏懼。
? ? ? ? 二、控制你的情緒反應(yīng)部分依賴于管理你的期待。過于樂觀的期待是憤怒的主要原因，降低我們的期待，努力讓它們符合現(xiàn)實(shí)，這樣我們就不會(huì)一直覺得“現(xiàn)實(shí)”失信于我們，從而平息憤怒情緒。
? ? ? ? Q：周圍的環(huán)境會(huì)影響改變我們嗎？
? ? ? ? 答案毋庸置疑。我十五歲那年好強(qiáng)到自以為自己可以改變環(huán)境，做了一個(gè)徹底改變我人生發(fā)展的決定，然后用20年的成長經(jīng)歷推翻了這種觀念。我們的行為依賴于我們所處的環(huán)境。
? ? ? ? 實(shí)驗(yàn)表明，我們是強(qiáng)烈的社會(huì)性動(dòng)物，我們的道德觀深深地受到周圍人的影響。因此許多情緒和行為問題，從肥胖到孤獨(dú)，都被近來的研究證明是會(huì)傳染的。當(dāng)我們的朋友孤獨(dú)時(shí)，我們更有可能感到孤獨(dú)；我們的朋友抽煙，我們就更有可能抽煙；我們的朋友肥胖，我們就更有可能肥胖。我們是我們認(rèn)識(shí)的人。不僅如此，我們是我們模仿的人。我們都把別人當(dāng)作模仿的對(duì)象，或把他人當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己。因此，我們的品格可以通過閱讀和模仿偉人的生活而得到加強(qiáng)。
? ? ? ? Q:面對(duì)新人，如何從零開始建立、訓(xùn)練和領(lǐng)導(dǎo)他們？
? ? ? ? 最重要的一個(gè)技巧是理解人類。我們大部分決定是由于社會(huì)慣例，實(shí)際上我們沒怎么想。知道一個(gè)人接受的社會(huì)慣例，那你就能在他們渾然無覺的情況下，讓他們做你想讓他們做的事情。你可以弄清指引人們做決定的偏見，然后用這知識(shí)去操控他們。
? ? ? ? 轉(zhuǎn)念間，我想起了熊逸寫的《春秋大義》，書中提到儒家思想之所以能被歷代皇帝所采用和推崇，并傳承延續(xù)下來，其實(shí)也是沿用了這一知識(shí)和技巧。由此我有了更多的共鳴。沒有所謂的本質(zhì)的、不變的人性，任何以人性為基礎(chǔ)建立道德觀的嘗試其實(shí)都是權(quán)利和控制的偽裝。
