《百年孤獨(dú)》一直被譽(yù)為殿堂級的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，最近拜讀了這部大作。對于該作品，評價(jià)也是極端的兩極分化，愛的愛死，認(rèn)為其是無法超越的神作；恨得恨死，認(rèn)為其由于癡人囈語，不知所云。于我而言，就是一部不錯(cuò)的文學(xué)作品，閑暇讀物。有一定的感觸，但不至于沉溺其中。

在一開始的閱讀階段，還是有一些障礙的，一是文風(fēng)不太適應(yīng)，對于這種國外文學(xué)作品的翻譯著作，總是能感覺到思維方式的差異，無法快速適應(yīng)。其次是名字屬實(shí)太過于拗口，既長又重復(fù)。在閱讀過程中稍微間隔幾天，再次閱讀往往就搞不清人際關(guān)系了。不得不自行制作梳理人物關(guān)系圖譜，才能理清其中的關(guān)系。到現(xiàn)在閱讀完畢，人物關(guān)系基本理清了，但是人物全名幾乎一個(gè)沒記住。也奉勸讀者不要過于去關(guān)注人物名字，否則會大大增加自己的閱讀障礙。

該書描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

書中有很多現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的情節(jié)，比如蔓延全鎮(zhèn)的失眠癥、鬼魂、連下四年的暴雨等，這也是其魔幻之處。個(gè)人認(rèn)為魔幻只是工具，真正要表達(dá)作者意圖的是與現(xiàn)實(shí)中一模一樣的歷史事實(shí)。移民開發(fā)的小鎮(zhèn)、反抗統(tǒng)治的革命熱潮、外來文化對小鎮(zhèn)的沖擊影響、美國資本主義家的經(jīng)濟(jì)開發(fā)殖民、鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動。這些內(nèi)容與南美洲的發(fā)展歷史、甚至絕大部分的世界發(fā)展史都是相同的。而正是通過這些歷史進(jìn)程中，主人公家族的每一代人、每一個(gè)人的命運(yùn)變化，寫出了世態(tài)的滄桑巨變、人生的沉浮苦楚。

整本書圍繞布恩迪亞家族的七代人展開，從始至終，經(jīng)歷了人丁興旺、家族繁榮富裕、家族逐漸凋敝到最后一代人死亡殆盡，每一代人都有著其不可改變的孤獨(dú)命運(yùn)。在其內(nèi)核里，表述的是歷史的孤獨(dú)感，滄桑巨變后，一起都不再存在，仿佛在世界上從來沒有存在過。

就個(gè)人而言，對于書籍中表述的孤獨(dú)感倒是沒有太大感覺，而是對于書中的幾個(gè)事件的描寫頗有感觸。

一是反抗統(tǒng)治的自由派革命最終以與保守派的簽訂停戰(zhàn)協(xié)議而結(jié)束。這一典型的西方革命發(fā)展方式，最終使得統(tǒng)治階級以利益瓦解了反抗階級，并形成了新的統(tǒng)治階級。而對于底層民眾而言，沒有任何改變。近幾年很多公知鼓吹西方政體，稱其為文明的方式，是先進(jìn)、民主的體現(xiàn)。殊不知其本質(zhì)上仍是為特權(quán)階層服務(wù)，只是變換了特權(quán)階層中的某些特權(quán)群體而已。

二是有一個(gè)美國人到馬孔多來，建立了香蕉種植園。在馬孔多專橫跋扈，草菅人命。工會組織香蕉工人反抗，舉行大罷工。政府派兵鎮(zhèn)壓。他們殺了3000人，把尸體裝上200節(jié)車皮，運(yùn)到海岸，丟進(jìn)大海。而后對于這一歷史事實(shí)進(jìn)行篡改，宣傳工人問題得到解決，工人自行分散了。更加諷刺的是，唯一知道這一歷史事實(shí)的人，沒有一個(gè)人信任他，都認(rèn)為他瘋了。這一描寫將西方資本家的丑惡嘴臉揭露的淋漓盡致。直至今日，西方媒體仍然罔顧歷史事實(shí)，篡改、曲解、捏造歷史，并使大多數(shù)的愚民深信不疑。

歷史是任人打扮的小姑娘，尤其是在所謂西方文明的統(tǒng)治范圍，更是如此。而歷史滾滾向前，最終又會將這一切徹底沖刷掉，甚至不留一絲痕跡。