其實想想，舊時候的那些傳統(tǒng)手藝，現(xiàn)如今失傳的多了去了，別的什么都不談，單單是人死之后，做白事的那些規(guī)矩，有幾個80往后的能說得清楚？我曾經(jīng)想過，等到我死的那時候，還真不知道我的孩子怎么操辦我的喪禮。到底是棺材抬出去時跨火盆，還是人從火葬場回來跨火盆？所以有時候我自己都覺得可笑，父母們這一輩覺得是沒出息的那些行當(dāng)，在以后說不定卻能賺大錢。就說這白事，你要是能精通從人亡、到火化、到下葬、到請道士和尚做法事等等這全程的事宜，未來說不定是搶手貨。
另外，我們村里“珠祠”中供奉的祖師是誰？你們一定猜不到，是“二郎神”！
人人都曉得二郎爺爺?shù)哪菞l哮天犬，卻不知道二郎神除了是戰(zhàn)神，另外還是“水神”，古代很多關(guān)于二郎神的傳說都與水有關(guān)，比如元代雜劇《灌口二郎斬健蛟》，今天江蘇省灌南縣的“二郎神廟”里，便建有“斬蛟臺”，與此同時還有二郎神治理水災(zāi)的大量傳說。
除了“司水”，二郎神還被不少其他行業(yè)所奉祀。比如古代蹴鞠（也就是足球），比賽前就敬二郎神，再如戲曲行業(yè)所奉祀的祖師——老郎神，據(jù)明代戲曲家湯顯祖，以及清代戲曲家李漁所言，這位老郎神，便是二郎神。
另外，民間傳言二郎神“凡人間生靈危難，呼其尊號必往救之”，所以凡是認(rèn)為有邪靈作祟，或者需要保平安的地方，往往都會建二郎神廟，在宋朝時期尤為明顯。北宋的都城東京，便建有“清源真君二郎神”廟宇；南宋時，在都城臨安的繁華鬧市區(qū)，也有兩座二郎神廟。之所以宋朝時民間百姓對于二郎神如此信仰，與二郎神幾次顯靈不無關(guān)系，比如——“宋真宗朝，益州大亂，帝遣張乖崖入蜀治之。公詣祠下，求助于神。果克之，奏請于朝，追尊圣號曰清源妙道真君?！?，也就是說連皇帝都給二郎神敕封，百姓自然更是信仰不已，以至宋朝的青樓都開始供奉二郎神。
后來有一次甚至還聽人說，撈尸隊也有人拜二郎神，我腦門子出了一層汗，心里想你撈尸隊也太往自己臉上貼金了吧？但回頭尋思，我們采珠的，在水下碰到尸體真是太家常便飯了，不少珠母貝甚至就是從水下尸體里給摳出來的，人家撈尸，我們撈珍珠，大差不差，都是靠水吃飯的。況且行業(yè)無高低貴賤之分，也沒必要看不起人家撈尸的，他們想拜就拜唄。
我的網(wǎng)名“二郎神犬馬”就打這兒來。我是干游蜂這行的，當(dāng)然天天拜二郎神，所以起網(wǎng)名時想了想，決定就用這個，以求平安。那些“水鬼河妖”、“江魂海怪”之屬，遇著二郎爺爺，哪里還敢造次？但總歸不能直接叫二郎神啊，那哪兒擔(dān)得起？于是轉(zhuǎn)念一想，既然我除了潛水外，最喜歡的就是犬和馬，干脆就叫“二郎神犬馬”吧！得，這就是我網(wǎng)名的來歷。
要說村里相水的本事誰最厲害？那非簡師公莫屬。師公在我們村其實并不表示輩分，而是對掌管“珠祠”的人的稱呼，當(dāng)然也包含了極其尊重的成分在里面。
能被選為師公之人，不但德高望重，而且?guī)缀醣厝?，其采珠的本事也差不多是最厲害的。簡師公出生于甲子年，?924年，2002年我跟杜志發(fā)回老家時，他已經(jīng)78歲。而他的爺爺，以前也是師公，并且當(dāng)時可以算得上無人不知，無人不曉，人稱“南珠王”。之所以得這么個名號，蓋因當(dāng)年慈禧的冬夏兩頂朝冠上共計六百多顆珍珠，據(jù)說均是出自其手，另外還有一顆碩大的珍珠夜明珠，專門被慈禧用來掛在珍珠帳的正中，每晚便躺在那顆珍珠下的床榻就寢。簡師公的這位南珠王爺爺，曾經(jīng)是慈禧欽點的采珠人，專門負(fù)責(zé)采供用于慈禧生活裝飾類的珍珠。此外還有幾名采珠人，一個專負(fù)責(zé)用于食用的，因慈禧會定期服用珍珠粉；另一個雖然也負(fù)責(zé)生活類珍珠，但卻僅限在東海海域。只有南珠王和他的一班徒弟，持珠牒，負(fù)責(zé)南珠及全國范圍內(nèi)的淡水珠。只要他們相中的水域，隨時可以憑借珠牒（當(dāng)時采珠行當(dāng)內(nèi)喜歡將珠牒稱為龍票，因為珠牒的正面刻有一條五爪金龍，兩只龍爪各抓著一顆碩大的夜明珠），通知當(dāng)?shù)乜h衙派人予以支持，甚至還能要求相中水域所屬的水師進行配合，其能耐可想而知。
但隨著慈禧的去世，采珠人的風(fēng)光也漸漸不在，一是因為慈禧乃罕見的對于珍珠極其迷戀之人，據(jù)說是因為當(dāng)年她曾經(jīng)一度重癥病危，后來得到一顆神奇的東珠，握在手中數(shù)日竟轉(zhuǎn)危為安，自此對珍珠的迷戀無以復(fù)加；二是慈禧去世后沒多久，清王朝便土崩瓦解，這些特權(quán)的東西，當(dāng)然也沒法再存在。
南珠王有兩個兒子，大兒子早年在安徽采珠時遇蛟，據(jù)說一船十七人，統(tǒng)統(tǒng)連尸骨都沒尋著，二兒子繼承了南珠王全部衣缽，后又傳給了自己的兒子，也即南珠王的孫子——簡師公。所以簡師公所掌握的本事，除了村里公中的《增刪水經(jīng)》，還有很大一部分自家絕活，即《百珠通考》。此書乃南珠王晚年封水之后，根據(jù)自己生平絕學(xué)和祖上所傳，整理記錄而成。不過可惜的是，簡師公的妻子死得早，走時兩人膝下僅有一子，但后來十六七歲時在山里被毒蛇咬死了，而簡師公其人極重感情，對于亡妻一直念念不忘，堅持終身未再續(xù)弦，孑然至今。
我辦完辭職手續(xù)，便與杜志發(fā)一起買了上海飛北海的機票。不過在離開上海之前，還做了最后一件事，就是在杜志發(fā)的攛掇下，買了我人生中的第一塊潛水表?？赡艽蠹疫€記得我前面曾經(jīng)說過，那是一塊“歐米茄.海馬系列”的潛水表，因為海馬系列的英文名，其實并不是海馬這種動物，而是seamaster，大體意思就是“海洋大師”，乍一看之下就非常鐘意，因為這個名字很對我的口味，所以盡管價格對于那時的我而言，是筆相當(dāng)大的錢。但一是安慰自己說工欲善其事、必先利其器，二來杜志發(fā)說的潛水表救命的故事，也即護身符因素，也對我產(chǎn)生了影響，所以最后一咬牙，一閉眼就買了。
等飛機到了北海，再坐車從福成回到村里時，已經(jīng)是傍晚時分。嗅著空氣中家鄉(xiāng)特有的味道，我們心里既興奮，又有些緊張，各自回家跟親人打過招呼后，便約定去了村口橋下的小酒館吃飯。
剛點完菜，我看著外面漆黑的夜色，突然間想到一個問題，便問：“你說我們把酒菜帶到簡師公那里去，請他老人家喝酒，怎么樣？”
杜志發(fā)愣住想了片刻，說：“這辦法不錯。我本來還想著今晚休整一下，明兒個去見師公吶。不過你這法子好，咱們今晚就去，省得心里老是不踏實。”
“但你想過沒有，萬一簡師公不愿意把相水覓珠的本事傳給咱們，怎么辦？”我有些擔(dān)憂地問。
“那還能怎么辦？只有去找叔父輩的學(xué)水經(jīng)唄。但百珠通考就沒希望了?！倍胖景l(fā)嘆了口氣，搖搖頭，“誰讓咱哥倆苦命相連，老子都走得早。人家說沒媽的孩子像根草，我看沒爸的孩子不如草。我命比你還苦，初中就沒了爹，剛才在家里給我爸敬香的時候，看著香案上的黑白照片，感覺真是陌生。”
村里小店的生意不是很忙，菜一會兒就上來了，我們?nèi)看虬缓筇嵘弦黄可系鹊纳呔?，便朝珠祠走去?/p>
說到這蛇酒，也是村里的傳統(tǒng)。再好的酒，要是沒有用好蛇來泡，在我們村是拿不出手的。當(dāng)時的我，雖然還不會相水覓珠，但若論泡蛇酒，我可是高手。首先選材要好，因為并不是所有種類的蛇都值得泡，比如普通的赤練蛇、曲別蛇等，就不能拿來泡酒，泡了那就是糟蹋酒；泡酒最常見的是烏梢蛇，然后是各類毒蛇，竹葉青、過山風(fēng)，等等；其次炮制方法要正確，在有些電影、電視里，抓到條蛇直接往酒壇子一扔就完事了，其實根本不是那么回事兒：要么等風(fēng)干之后再泡，要么得先洗干凈，以特殊手法將蛇腹腔內(nèi)的異物排清后再泡；對于毒蛇，還得講究泡制的時間，因為酒里是有蛇毒的，必須要等蛇毒失效之后，方可飲用，盲目地直接喝，那是自尋死路；最后，基酒要好，一般是烈性酒，酒精度數(shù)要高。
至于如何確定蛇毒已經(jīng)在酒精中失效了，我有訣竅，但這篇帖子主要講采珠的，這里就不細(xì)說了。所以其實泡蛇酒是相當(dāng)大的一門學(xué)問，可不是鬧著玩的，不懂之人隨便亂泡亂喝，非常危險。
