前言
荷露文化從事青少年學(xué)習(xí)能力、品德培養(yǎng)事業(yè)多年，打造了《超腦AI》課程體系，包括《超凡記憶》、《超凡AI學(xué)習(xí)》、《超凡心算》、《超凡閱讀寫(xiě)作》、《超凡特長(zhǎng)》、《圣賢之才》等系列課程，成功培養(yǎng)了300多名學(xué)生，提高自身學(xué)習(xí)能力至原來(lái)的數(shù)倍，學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的提升，有多位從倒數(shù)到前十名、從中游到年級(jí)前三名的案例。
主要能力包括過(guò)目不忘、極速心算、快速理解、智能學(xué)習(xí)、高速海量刷題、智能揪錯(cuò)、智能改錯(cuò)、一目十行、出口成章、無(wú)師自通等超凡的學(xué)習(xí)能力，這些學(xué)生的大腦逐步接近于電腦AI的各項(xiàng)能力，令人嘆為觀止，在電視上看到的神童、天才的能力，通過(guò)《超腦AI》課程的培養(yǎng)，可以把普通學(xué)生培養(yǎng)出來(lái)，可以達(dá)到一天自學(xué)一本書(shū)，不僅擁有超凡的學(xué)習(xí)能力并有著良好的品德修養(yǎng)、家國(guó)情懷、德才兼?zhèn)涞拇蟛拧?/p>
如果說(shuō)可以把這個(gè)基數(shù)擴(kuò)大，是不是可以為國(guó)家培養(yǎng)出更多的棟梁之才？為中華民族偉大復(fù)興增磚添瓦！通過(guò)對(duì)錢(qián)學(xué)森學(xué)術(shù)體系的研究，我們找到了理論依據(jù)，也堅(jiān)定了我們的奮斗方向。
一、錢(qián)學(xué)森簡(jiǎn)介
錢(qián)學(xué)森（1911年12月—2009年10月），空氣動(dòng)力學(xué)、火箭專(zhuān)家，系統(tǒng)科學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)工程院院士。在噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)等技術(shù)科學(xué)及系統(tǒng)科學(xué)、中國(guó)“兩彈一星”研制等大規(guī)模科研系統(tǒng)工程等領(lǐng)域取得許多創(chuàng)新成就，晚年提出開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論，致力于構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)科技自信的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。1991年10月獲得“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。1999年9月榮獲“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?。入選100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。入選“慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大型成就展”1970—1979年英雄模范人物。
二、錢(qián)學(xué)森教育理念
2005年7月29日，時(shí)任總理溫家寶看望錢(qián)學(xué)森時(shí)，94歲高齡的錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“我覺(jué)得更重要的是要有具有創(chuàng)新思想的人才。問(wèn)題在于中國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，都是些人云亦云，一般化的，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新東西，受封建思想的影響，一直是這個(gè)樣子。我看這是中國(guó)當(dāng)前的一個(gè)很大的問(wèn)題?！卞X(qián)學(xué)森對(duì)他的母校美國(guó)加州理工學(xué)院的創(chuàng)新精神記憶尤深。他說(shuō)：“我們要向加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的科學(xué)創(chuàng)新精神。我們中國(guó)學(xué)生到加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)的，回國(guó)以后都發(fā)揮了很好的作用。所有在那學(xué)習(xí)過(guò)的人都受它創(chuàng)新精神的熏陶，知道不創(chuàng)新不行。我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。”
2009年9月4日，溫家寶來(lái)到北京市第三十五中學(xué)聽(tīng)課，課后語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)老師們說(shuō)：“我多次看望錢(qián)學(xué)森先生，他說(shuō)，為什么現(xiàn)在我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？這句話他給我講過(guò)五六遍。要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須樹(shù)立先進(jìn)的教育理念，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，在辦學(xué)體制、教學(xué)內(nèi)容、教育方法、評(píng)價(jià)方式等方面進(jìn)行大膽地探索和改革。我們需要由大批有真知灼見(jiàn)的教育家來(lái)辦學(xué)?！?/p>
2009年11月11日，安徽高校的11位教授給新任教育部部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信：讓我們直面“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”！
錢(qián)學(xué)森先生十分重視全面發(fā)展，他指出“學(xué)生離開(kāi)學(xué)校進(jìn)入社會(huì)所面臨的工作都不是單一的，總是綜合多方面的，所以如果其知識(shí)只限于一個(gè)學(xué)科，不知其他，那將是書(shū)呆子，教育就失敗了”，他強(qiáng)調(diào)未來(lái)“科技帥才”的培養(yǎng)“不僅要有深厚的數(shù)理基礎(chǔ)和豐富的工程技術(shù)知識(shí)，而且要懂得社會(huì)科學(xué)，特別是哲學(xué)”，并結(jié)合自身經(jīng)歷談到文藝對(duì)科學(xué)思維的啟示和開(kāi)拓。
錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，計(jì)算機(jī)與信息網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為人類(lèi)智力的提高奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。信息革命與前幾次產(chǎn)業(yè)革命的一個(gè)不同之處在于直接提高了人的智能。教育的根本目的是提高人的智慧。那么在網(wǎng)絡(luò)信息條件下，可否開(kāi)創(chuàng)新型的教育模式，極大地提高人的智慧？錢(qián)學(xué)森認(rèn)為這是可能的，通過(guò)人·機(jī)結(jié)合，完全可以開(kāi)創(chuàng)新型的教育模式，從而極大地增強(qiáng)人的智慧。
錢(qián)學(xué)森借鑒我國(guó)哲學(xué)家熊十力把人的智慧概括為性智和量智兩部分觀點(diǎn)，對(duì)人·機(jī)結(jié)合做了解釋。性智是一種從定性的、宏觀的角度，對(duì)總的方面巧妙加以把握的智，與經(jīng)驗(yàn)的積累、形象思維有著密切的聯(lián)系，人們通過(guò)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，不成文的實(shí)踐感受得以形成；量智是一種定量的，微觀的分析、概括與推理的智，與嚴(yán)格的訓(xùn)練、邏輯思維有著密切的聯(lián)系，人們通過(guò)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的實(shí)踐與訓(xùn)練得以形成。人腦和計(jì)算機(jī)都是信息處理的工具，人腦通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累和形象思維，擅長(zhǎng)于不精確的、定性的把握；而計(jì)算機(jī)則以極快的速度，擅長(zhǎng)精確的、定量的計(jì)算；二者充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，又互相結(jié)合，再加以綜合集成法及從定性到定量綜合集成研討廳體系在信息網(wǎng)絡(luò)上的實(shí)現(xiàn)，來(lái)提高人的思維效率，從而增強(qiáng)人的智慧。
通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，人與整個(gè)世界聯(lián)在一起，利用全球和衛(wèi)星上各種信息資源將更加便捷，人們的思維空間將大大拓展。信息革命與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的形成，將會(huì)以人·機(jī)結(jié)合的思維體系取代原來(lái)的以個(gè)人為主的體系。
邏輯思維與創(chuàng)造思維結(jié)合起來(lái)，量智與性智結(jié)合，達(dá)到心智的提升。錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)大膽預(yù)言：“我想21世紀(jì)中國(guó)的18歲碩士應(yīng)該是全才，但又是專(zhuān)才，全與專(zhuān)辯證統(tǒng)一。即全可變專(zhuān)，改一專(zhuān)業(yè)只要大約一個(gè)星期的鍛煉就成了?！彼终f(shuō)，“這能行嗎？能！用電子計(jì)算機(jī)和信息網(wǎng)絡(luò)，人的智慧不只來(lái)源于人腦，還有計(jì)算機(jī)和信息網(wǎng)絡(luò)，是人·機(jī)結(jié)合的智慧?！卞X(qián)學(xué)森認(rèn)為，具有較高文化素養(yǎng)、擁有廣博科學(xué)知識(shí)的人群，如果經(jīng)常人·機(jī)結(jié)合地進(jìn)行工作，將使人的智能發(fā)展到一個(gè)新的階段，大大提高人的創(chuàng)造思維能力，甚至可能出現(xiàn)智能革命。從這個(gè)意義上說(shuō)，第五次產(chǎn)業(yè)革命將改造人，造就一代比以往更為聰明的人，開(kāi)創(chuàng)了培養(yǎng)人的新世紀(jì)。
三、錢(qián)森學(xué)森的超前理念
錢(qián)學(xué)森的超前理念、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)確實(shí)是高屋建瓴，在1998年代，就提出了“靈境”概念以及實(shí)現(xiàn)路線圖，也就是現(xiàn)在火爆的“元宇宙”數(shù)字產(chǎn)業(yè)；在1992年就建議國(guó)家跳過(guò)內(nèi)燃機(jī)車(chē)時(shí)代，直接進(jìn)入新能源汽車(chē)工業(yè)，而我國(guó)近三十年的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也印證了錢(qián)老的預(yù)言是如此的準(zhǔn)確。
四、影響20世紀(jì)科技發(fā)展的20位世界級(jí)科技巨人
1. 愛(ài)因斯坦相對(duì)論改變了人們的宇宙觀
2. 玻爾對(duì)量子力學(xué)的解釋影響了20世紀(jì)的科學(xué)和哲學(xué)
3. 海森堡他提出的測(cè)不準(zhǔn)原理讓人們認(rèn)識(shí)了微觀粒子的本性
4. 薛定諤其波動(dòng)力學(xué)方程是量子力學(xué)中的標(biāo)準(zhǔn)方程
5. 盧瑟福在原子核物理和原子核化學(xué)方面做了奠基性工作
6. 奧本海墨制造第一顆原子彈的組織者
7. 威爾伯.萊特 和其弟奧維爾.萊特發(fā)明了飛機(jī)，改變了20世紀(jì)的天空
8. 克里克和沃森一起發(fā)明了核酸的分子結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代生物學(xué)的奠基人
9. 布勞恩當(dāng)代航天科技的奠基人
10. 馮.諾依曼 對(duì)電子計(jì)算機(jī)理論做出最大貢獻(xiàn)的科學(xué)家
11. 居里夫人在放射性研究方面的重大貢獻(xiàn)和影響
12.比爾.蓋芡 90年代對(duì)世界影響最大的軟件專(zhuān)家
13. 普朗克第一個(gè)提出量子觀念，導(dǎo)致量子力學(xué)產(chǎn)生
14. 魏格納20世紀(jì)地球科學(xué)的奠基人
15. 哈勃現(xiàn)代天文學(xué)的奠基人
16. 馬可尼無(wú)線電通信的奠基人
17. 倫琴其發(fā)現(xiàn)的×射線，20世紀(jì)得到了廣泛應(yīng)用
18.?錢(qián)學(xué)森中國(guó)的航天之父
19. 哥德?tīng)枌?duì)數(shù)學(xué)和哲學(xué)有根本性影響的人
20. 弗洛依德在心理學(xué)領(lǐng)域影響最大的人
錢(qián)學(xué)森是20位中唯一的亞洲人。錢(qián)學(xué)森是十年一遇的世界偉大科學(xué)家，超過(guò)一年一遇的一般諾貝爾獎(jiǎng)得主。
五、大成智慧學(xué)
錢(qián)學(xué)森對(duì)科學(xué)技術(shù)體系已經(jīng)形成了一套比較完整、成熟的理論，并將注意力轉(zhuǎn)向了更高的智慧層次，倡導(dǎo)建立大成智慧學(xué)。
人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧！此為‘大成智慧學(xué)’。
關(guān)于“量智”與“性智”、邏輯思維與形象思維不可分離及其在科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的作用，錢(qián)老有如下精辟分析：“從思維科學(xué)角度看，科學(xué)工作總是從一個(gè)猜想開(kāi)始的，然后才是科學(xué)論證；換言之，科學(xué)工作是源于形象思維，終于邏輯思維。形象思維是源于藝術(shù)，所以科學(xué)工作是先藝術(shù)，后才是科學(xué)。相反，藝術(shù)工作必須對(duì)事物有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作。在過(guò)去，人們總是只看到后一半，所以把科學(xué)和藝術(shù)分了家，而其實(shí)是分不了家的；科學(xué)需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要科學(xué)?！?/p>
5.1研究成果橫向結(jié)構(gòu)分析
綜合錢(qián)學(xué)森的研究成果，進(jìn)行橫向結(jié)構(gòu)分析：客觀世界是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的整體，因而反映客觀世界不同領(lǐng)域、不同層次客觀規(guī)律的科學(xué)技術(shù)也是相互聯(lián)系的。
錢(qián)學(xué)森強(qiáng)調(diào)：所有科學(xué)技術(shù)部門(mén)的研究對(duì)象是統(tǒng)一的，都是包括人在內(nèi)的整個(gè)客觀世界；各科學(xué)技術(shù)部門(mén)的區(qū)分只是在于研究問(wèn)題的角度不同，從不同角度去研究客觀世界時(shí)，就產(chǎn)生了不同的科學(xué)技術(shù)部門(mén)。這種科學(xué)分類(lèi)方法克服了以往根據(jù)根據(jù)不同研究對(duì)象對(duì)科學(xué)進(jìn)行分類(lèi)的局限，極大開(kāi)闊了研究問(wèn)題的思路，有利于人們從多學(xué)科角度、更加全面地研究和解決問(wèn)題。
1.?自然科學(xué)
自然科學(xué)是從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)這個(gè)角度去看整個(gè)客觀世界。在上世紀(jì)上半葉，錢(qián)學(xué)森在空氣動(dòng)力學(xué)、固體力學(xué)、稀薄氣體力學(xué)等領(lǐng)域，取得了一系列開(kāi)創(chuàng)性的成果；到了五十年代，錢(qián)學(xué)森開(kāi)創(chuàng)了物理力學(xué)和工程控制論兩門(mén)新的自然科學(xué)學(xué)科。
2.?社會(huì)科學(xué)
社會(huì)科學(xué)從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)、客觀世界對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)影響的角度探索整個(gè)客觀世界。錢(qián)學(xué)森晚年在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域傾注了大量精力，提出社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)以定量化為發(fā)展方向，主張將社會(huì)科學(xué)納入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，并提出三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、世界社會(huì)形態(tài)等諸多創(chuàng)新理論。
3.?數(shù)學(xué)科學(xué)
數(shù)學(xué)科學(xué)是從質(zhì)和量對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)和量互變的著眼點(diǎn)和角度去研究整個(gè)客觀世界。錢(qián)學(xué)森非常重視數(shù)學(xué)哲學(xué)的研究，前瞻性地提出了在數(shù)學(xué)教育中要重視計(jì)算機(jī)教育，數(shù)學(xué)研究也應(yīng)該與電子計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合起來(lái)。
4.?系統(tǒng)科學(xué)
系統(tǒng)科學(xué)是從事物的整體與部分、局部與全局以及層次關(guān)系的角度來(lái)研究客觀世界。錢(qián)學(xué)森領(lǐng)導(dǎo)航天科技工作者總結(jié)提出了中國(guó)航天的系統(tǒng)工程方法，并推廣到社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，提出了開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論及其方法論，創(chuàng)建了系統(tǒng)科學(xué)體系，被稱(chēng)為系統(tǒng)科學(xué)的“中國(guó)學(xué)派”。
5.思維科學(xué)
思維科學(xué)是研究思維規(guī)律和方法的學(xué)科，從人的認(rèn)識(shí)這個(gè)角度研究整個(gè)客觀世界。錢(qián)學(xué)森明確了思維科學(xué)的范圍、目標(biāo)、學(xué)科結(jié)構(gòu)和基本方法等，并在智能機(jī)、情報(bào)學(xué)、大成智慧等領(lǐng)域提出了大量創(chuàng)新理論。
6.?人體科學(xué)
人體科學(xué)是從人體在整個(gè)宇宙環(huán)境中的發(fā)展和運(yùn)動(dòng)這個(gè)角度研究整個(gè)客觀世界。錢(qián)學(xué)森提出要基于唯象（整體論）方法論整體研究人，建立以開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)為基礎(chǔ)的人體科學(xué)；錢(qián)學(xué)森在中醫(yī)現(xiàn)代化、氣功、人體特異功能等領(lǐng)域開(kāi)展了大量研究工作。
7.?地理科學(xué)
地理科學(xué)是以人為中心，以地球表層為主體，從天地人三者關(guān)系角度研究整個(gè)客觀世界。錢(qián)學(xué)森從系統(tǒng)角度對(duì)“地理科學(xué)”進(jìn)行了較為全面的闡述，提出了社會(huì)主義地理建設(shè)的概念，包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)等。
8.?軍事科學(xué)
軍事科學(xué)就是從矛盾和斗爭(zhēng)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界。錢(qián)學(xué)森圍繞軍事科學(xué)體系結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)和戰(zhàn)爭(zhēng)模式、軍事系統(tǒng)工程、軍隊(duì)總體設(shè)計(jì)部建設(shè)、國(guó)防科技發(fā)展、國(guó)防經(jīng)濟(jì)、軍隊(duì)人才培養(yǎng)等方面開(kāi)展了系統(tǒng)研究，提出了軍事科學(xué)體系。
9.行為科學(xué)
行為科學(xué)是從個(gè)人與社會(huì)的相互作用這個(gè)角度研究整個(gè)客觀世界。錢(qián)學(xué)森構(gòu)建了行為科學(xué)結(jié)構(gòu)體系，指出了思想政治、理想教育等理論基礎(chǔ)的不足；提出社會(huì)論的要害是道德與法的辯證統(tǒng)一；倡導(dǎo)建立社會(huì)主義的法制體系與法治體系。
10.?建筑科學(xué)
建筑科學(xué)是從人的生產(chǎn)生活需求與建筑空間及環(huán)境的關(guān)系的角度研究整個(gè)客觀世界。錢(qián)學(xué)森認(rèn)為建筑科學(xué)是科學(xué)的藝術(shù)，也是藝術(shù)的科學(xué)，大力推動(dòng)山水城市等理論的研究和實(shí)踐工作。
11.文藝?yán)碚?/b>
文藝?yán)碚撌茄芯克囆g(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，從人的主觀實(shí)踐與客觀實(shí)際的相互作用后，主客觀達(dá)到統(tǒng)一而得到的美感這個(gè)角度來(lái)研究整個(gè)客觀世界。錢(qián)學(xué)森的文藝思想具有鮮明的人民性、實(shí)用性、前瞻性。他站在時(shí)代的制高點(diǎn)，特別關(guān)注藝術(shù)與科技的結(jié)合與創(chuàng)新，以系統(tǒng)論為指導(dǎo)，從思維科學(xué)的高度，分析了藝術(shù)與科技結(jié)合的意義、方法和策略。
六、人體科學(xué)
四十年前，錢(qián)學(xué)森以極大的智慧和勇氣開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人體科學(xué)事業(yè)。上世紀(jì)90年代，錢(qián)老語(yǔ)重心長(zhǎng)地叮囑：“對(duì)即將到來(lái)的二十一世紀(jì)，人體科學(xué)要做好準(zhǔn)備呵！”
6.1?人體科學(xué)的定義和基本認(rèn)識(shí)
人體科學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的一個(gè)大部門(mén)，是在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，用系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法，研究人和人在客觀環(huán)境中所處功能態(tài)的學(xué)問(wèn)，是把西方醫(yī)學(xué)科學(xué)，同中醫(yī)(包括藏醫(yī)、蒙醫(yī)等民族醫(yī)學(xué))、氣功的實(shí)踐與理論和人體特異功能全部結(jié)合起來(lái)，綜合提煉，來(lái)研究如何保護(hù)人體的功能、發(fā)展人體潛在功能的科學(xué)。
6.2?人體科學(xué)的理論和方法論
從現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)看，人體系統(tǒng)是宇宙這個(gè)超巨系統(tǒng)中一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，它的特征是人體的功能狀態(tài)，包括一些特殊的人體功能狀態(tài)。這樣的一個(gè)巨系統(tǒng)又是和周?chē)挠钪嫫鹱饔玫?，即不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，處于整個(gè)宇宙之中彼此相通。
開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)有三個(gè)特征：開(kāi)放、巨、復(fù)雜。為此，錢(qián)老提出了從定性到定量的綜合集成技術(shù)：Metasynthetic Engineering,這是中國(guó)人的創(chuàng)造，是外國(guó)沒(méi)有的。
錢(qián)老指出，任何一個(gè)方面都有片面性，一定要綜合，用辯證法。從前沒(méi)做到的事情，我們將來(lái)可以做到。并不是因?yàn)槲覀兟斆?，我們一點(diǎn)也不特別聰明，我們的機(jī)會(huì)太好啦。一個(gè)我們生在中國(guó)，中國(guó)古典的東西我們最容易吸取，另一個(gè)我們有長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)西方的科學(xué)基礎(chǔ)，西方科學(xué)這一套我們也有，再加上我們社會(huì)主義中國(guó)有獨(dú)特的馬克思主義哲學(xué)，這個(gè)我們得天獨(dú)厚，還有送到我們門(mén)前來(lái)的系統(tǒng)科學(xué)這個(gè)新的學(xué)問(wèn)，我們一定把工作做好，這個(gè)工作很重要，一旦我們做成了，不光是治病的問(wèn)題，人類(lèi)將會(huì)有一個(gè)新的飛躍的發(fā)展，這是我們的前景。
6.3?人體系統(tǒng)的層次性和復(fù)雜性
我們以前以為人體的各個(gè)部分是分層次組織的，中央發(fā)號(hào)施令的是大腦，然后是各生理系統(tǒng)，每一系統(tǒng)有它自己的功能傳遞化合物，各就各位，各司其職?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，在“基層”工作的化學(xué)物質(zhì)如胃泌激素、血管加壓素等一共20多種，竟然出現(xiàn)于人的大腦，可以說(shuō)在基層工作的跑到中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來(lái)了，這不是打亂了那種層次分明的人體組織了嗎？它說(shuō)明人體的整體功能比我們以前設(shè)想的要靈活得多，一定還有很多微妙未被我們識(shí)破。
錢(qián)老認(rèn)為，腦的活動(dòng)是分層次的，中間到底有多少層次現(xiàn)在還搞不清楚，最簡(jiǎn)單、最低級(jí)的是感覺(jué)，然后是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，這就比較復(fù)雜了，是第二層次，中間還有層次，最高的層次就是意識(shí)、精神。
這里的核心思想是中樞神經(jīng)系統(tǒng)——人的大腦活動(dòng)分很多層次，每個(gè)層次有質(zhì)的不同，只有人才有最高的這個(gè)層次或者最高的幾個(gè)層次的活動(dòng)，其他動(dòng)物沒(méi)有，這也是人不同于動(dòng)物，人從動(dòng)物進(jìn)化到人的飛躍。人之所以為人恐怕是由于人的大腦的中樞神經(jīng)是其他生物所沒(méi)有的。我們說(shuō)人是萬(wàn)物之靈，靈在什么地方？恐怕就是靈在這神經(jīng)系統(tǒng)和大腦。人的其他功能還比不上其他動(dòng)物的功能。錢(qián)老指出，我們要真正開(kāi)展人體科學(xué)的研究，就要抓住關(guān)于腦和神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)于人的整體作用。
6.4?人體科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)
人體科學(xué)從縱向上包括以下四個(gè)層次：
1、哲學(xué)層次：人天觀
錢(qián)老認(rèn)為，每一個(gè)科學(xué)部門(mén)都通過(guò)一個(gè)哲學(xué)橋梁與馬克思主義哲學(xué)相互連通，不斷豐富發(fā)展著馬克思主義哲學(xué)，同時(shí)也要接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。人體科學(xué)的哲學(xué)層次，錢(qián)老稱(chēng)之為“人天觀”，包括以下五個(gè)層次：?
宇觀的人天觀
人同宇宙，主體同客體是相依而存在的，有不可分割的關(guān)系。卡爾稱(chēng)為人的宇宙原理，或人擇原理(anthropic principle)。一方面，人的存在或出現(xiàn)是和宇宙的實(shí)際演化有關(guān)的；另一方面，宇宙的實(shí)際性質(zhì)是人存在的必要條件，因?yàn)閷?shí)際上人出現(xiàn)了，所以宇宙的性質(zhì)也就必須是這樣，不可能是另外什么樣。錢(qián)老認(rèn)為，宇宙學(xué)的人天觀和量子力學(xué)的基礎(chǔ)研究不謀而合，這是人體科學(xué)基礎(chǔ)的出發(fā)點(diǎn)。
宏觀的人天觀
考察人體內(nèi)部與環(huán)境的關(guān)系，是以語(yǔ)言為中心來(lái)研究，其素材是中醫(yī)理論和氣功理論，也就是中醫(yī)對(duì)人體的理論和古來(lái)儒、釋、道三家講修身養(yǎng)命的學(xué)問(wèn)。方法是用馬克思主義哲學(xué)來(lái)整理素材，去粗取精，去偽存真，不能只限于注解古書(shū)。
微觀的人天觀
考察人天觀的量子力學(xué)基礎(chǔ)，是量子力學(xué)的范圍。微觀的人天觀是由量子力學(xué)的測(cè)量理論開(kāi)始的。由于量子力學(xué)所提出的理論體系，如果具體化到測(cè)量客觀世界，就與經(jīng)典的觀點(diǎn)不相容，愛(ài)因斯坦為此一直對(duì)量子力學(xué)不十分滿(mǎn)意，提出隱參量的設(shè)想。但近20年來(lái)的理論和實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果，已不能支持隱參量說(shuō)，還是支持量子力學(xué)理論的正確性。
錢(qián)老指出，從人天觀的角度看，所謂“實(shí)際的”儀器還是設(shè)想的儀器，真正實(shí)際的儀器是人用來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界的感覺(jué)器官，而感覺(jué)器官內(nèi)部的神經(jīng)元，以及處理信息的大腦也是微觀的、量子力學(xué)的過(guò)程。大腦處理感覺(jué)的結(jié)果才是人認(rèn)識(shí)到的測(cè)量，才是人認(rèn)識(shí)到的客觀世界。
所以徹底解決量子力學(xué)測(cè)量問(wèn)題必須用人的感覺(jué)系統(tǒng)作為測(cè)量?jī)x器，而不是用設(shè)想的儀器。這也實(shí)際把人的認(rèn)識(shí)過(guò)程推進(jìn)深入到微觀層次，量子力學(xué)的層次，錢(qián)老將這門(mén)學(xué)問(wèn)稱(chēng)為量子認(rèn)識(shí)論(quantum epistemology)。錢(qián)老認(rèn)為量子認(rèn)識(shí)論才是研究人與環(huán)境的微觀理論，所以要靠量子認(rèn)識(shí)論才能解決微觀的人天觀問(wèn)題。特異功能如特異致動(dòng)要深入到微觀的微觀，渺觀來(lái)解決，這不完全純是物理學(xué)的問(wèn)題，而且也是人體科學(xué)里面的問(wèn)題。
錢(qián)老預(yù)見(jiàn)，從量子力學(xué)基礎(chǔ)理論提出來(lái)的新觀點(diǎn)又似乎和人體特異功能中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象相關(guān)，也許兩個(gè)難題加在一起，反而有希望一道解決了。
脹觀的人天觀
在宇觀之上有一個(gè)脹觀的人天觀，其尺度為光年。
渺觀的人天觀
微觀之下還有一個(gè)渺觀的人天觀，其尺度為厘米。
2、基礎(chǔ)科學(xué)層次：人體學(xué)
這是人體科學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，就是從人的整體、從人體功能態(tài)和功能態(tài)的調(diào)節(jié)去研究人。這門(mén)學(xué)問(wèn)尚未建立，錢(qián)老認(rèn)為，這個(gè)學(xué)科要先從其他方面來(lái)建立，如唯象中醫(yī)學(xué)、唯象氣功學(xué)、唯象人體特異功能學(xué)，以及用系統(tǒng)科學(xué)的理論方法把那些唯象的理論捏在一起。不是加法，要有個(gè)更高的升華。人體學(xué)的重點(diǎn)是研究人體這個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)、人體功能態(tài)及其調(diào)節(jié)變化的學(xué)問(wèn)。
?3、技術(shù)科學(xué)層次：醫(yī)學(xué)理論
這是直接改造客觀世界的理論，就是醫(yī)學(xué)理論；還有一門(mén)是人機(jī)功效學(xué)(Ergonomics)，講人跟機(jī)器（例：腦機(jī)接口）怎樣一起協(xié)同工作，有效地配合。
4、應(yīng)用技術(shù)層次：四種醫(yī)學(xué)
是指直接改造客觀世界的應(yīng)用技術(shù)，在人體科學(xué)就是醫(yī)學(xué)。錢(qián)老認(rèn)為，可以分為四種醫(yī)學(xué)：治病的第一醫(yī)學(xué)、預(yù)防的第二醫(yī)學(xué)、再造的第三醫(yī)學(xué)、超越的第四醫(yī)學(xué)。
第四醫(yī)學(xué)是不但使人生活得更好，而且提高人的能力，挖掘人的潛力的醫(yī)學(xué)。這就是醫(yī)學(xué)的第四次飛躍，智力的醫(yī)學(xué)，錢(qián)老把它叫做超越醫(yī)學(xué)(creation medicine)。錢(qián)老指出，我們要超越自己，創(chuàng)造更優(yōu)越的人，而且這是自覺(jué)地、能動(dòng)地創(chuàng)造。
這又包括三個(gè)方面，第一是用人體科學(xué)的方法，提高體育運(yùn)動(dòng)成績(jī)；第二是提高人的智力；第三是誘發(fā)特異功能，發(fā)揮人潛在的、常人沒(méi)有的功能。
關(guān)于第四醫(yī)學(xué)，錢(qián)老認(rèn)為，從科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)看，人類(lèi)從起源到今天已有100萬(wàn)年，發(fā)展到目前，我們能夠主動(dòng)地能動(dòng)地提高我們自身的潛力，使人的本事可以大大提高一步，這當(dāng)然是了不起的事，這將是一次科學(xué)革命，是一次技術(shù)革命，是一次改造人類(lèi)的革命。這個(gè)社會(huì)效益實(shí)在是太深了。這是國(guó)家的大問(wèn)題，是核心問(wèn)題，因?yàn)?b>21世紀(jì)就是智力戰(zhàn)。
錢(qián)老指出，應(yīng)該看到，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要作為全世界的一個(gè)榜樣，作為全世界的一個(gè)楷模，這確實(shí)需要每一個(gè)中國(guó)人發(fā)揮最大的能力，這是關(guān)系到世界命運(yùn)的大事，它的意義是很深遠(yuǎn)的。
從2019年開(kāi)始，中央軍委科技委連續(xù)啟動(dòng)了兩期“國(guó)防科技戰(zhàn)略先導(dǎo)計(jì)劃”項(xiàng)目，支持挖掘研究錢(qián)學(xué)森現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的豐富內(nèi)涵。該項(xiàng)目研究成果表明：錢(qián)學(xué)森將認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系對(duì)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展具有重大歷史意義，人類(lèi)社會(huì)將走向世界大同的共產(chǎn)主義，這個(gè)社會(huì)變革需要從政治、產(chǎn)業(yè)和文化三方面的革命來(lái)實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系為這三方面的飛躍提供了支撐。
結(jié)語(yǔ)
2021年5月，習(xí)近平總書(shū)記在兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)全國(guó)代表大會(huì)上的講話指出：“要大力加強(qiáng)多學(xué)科融合的現(xiàn)代工程和技術(shù)科學(xué)研究，帶動(dòng)基礎(chǔ)科學(xué)和工程技術(shù)發(fā)展，形成完整的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。”總書(shū)記的講話再次強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的重要性。
錢(qián)學(xué)森現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系蘊(yùn)含了錢(qián)學(xué)森極其豐富的學(xué)術(shù)思想和理論創(chuàng)新。錢(qián)學(xué)森作為中國(guó)航天奠基人和戰(zhàn)略科學(xué)家的定位已被世人公認(rèn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系正在向世人展示錢(qián)學(xué)森還是一位杰出的思想家！
荷露－超腦AI研發(fā)團(tuán)隊(duì)傳承中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的瑰寶，秉承錢(qián)學(xué)森錢(qián)老的遺愿，經(jīng)過(guò)兩代人的不懈堅(jiān)持、砥礪前行，探索創(chuàng)新出一套符合人體生命科學(xué)的青少年培養(yǎng)體系，致力于重塑古圣先賢的偉大智慧，為國(guó)家培養(yǎng)出更多引領(lǐng)未來(lái)科學(xué)的杰出人才，現(xiàn)代量子科學(xué)的發(fā)展有力的給予了我們科學(xué)理論支撐，也給了我們很多的啟發(fā)，感謝所有在為人類(lèi)文明進(jìn)步所負(fù)重前行的探索者。
