在變化的世界中，好學(xué)者有福了；老學(xué)究將發(fā)現(xiàn)自己適應(yīng)的只是一個(gè)已經(jīng)不存在的世界。 ------------- Eric Hoffer

萬(wàn)事萬(wàn)物都在變，唯一不變的就是變化。月有陰晴圓缺的變化，潮汐有高低起伏的變化，星辰有物換星移的變化。有的變化翻天覆地，就像老家的模樣早已經(jīng)物是人非，迷路茫然落寞失神；有的變化悄無(wú)聲息，例如大陸板塊的移動(dòng)和擠壓，推升著喜馬拉雅山以每年5厘米的速度提升；有的變化日新月異，在科技的引領(lǐng)下，曾經(jīng)的巨無(wú)霸計(jì)算機(jī)器，成了掌上的一塊平板。

套用一下臧克家的詩(shī)句，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。對(duì)于變化，有的人熟視無(wú)睹，有的人后知后覺(jué)，有的人惶恐不安，有的人奮起直追，有的人乘風(fēng)破浪，有的人超脫創(chuàng)新。前面三種人也許心死了，所以對(duì)于變化，他們選擇對(duì)抗，質(zhì)疑，乃至放棄；緊接著的后兩種人，心一直是活著的，澎湃且積極，即使落后，縱然會(huì)慢半拍，但依然愿意嘗試，接受，學(xué)習(xí)，并緊跟時(shí)代的脈搏；當(dāng)然最后一種人是極少數(shù)的精英人士，他們處在寂寞高冷的五重維度里，反轉(zhuǎn)，顛覆，迸發(fā)出無(wú)窮探究的好奇心，挑戰(zhàn)一切既有的，被意思形態(tài)給固化了的常態(tài)。

莊子曾說(shuō)過(guò)，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，這就是為什么，我們需要活到老，學(xué)到老。不然，冷不丁的就會(huì)被這個(gè)時(shí)代所拋棄，消失在滾滾前行的歷史進(jìn)程里。我們要以一種開(kāi)放的眼光去看待變化，經(jīng)驗(yàn)之道固然有可取的地方，很多古時(shí)候的道理也依然灼灼其華，但是仍然需要用客觀和批判的態(tài)度，來(lái)對(duì)待如“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”這樣的老話。

一個(gè)人活得精不精彩，雖然有一部分的因素會(huì)指向個(gè)性。比如個(gè)性比較內(nèi)向和保守的人，相對(duì)會(huì)對(duì)于改變和變化不那么熱衷，而外向型性格的人更愿意接受新鮮事物。前者更愿意固守自己的內(nèi)心，平平淡淡中，尋求心靈的一絲平靜；而后者敢為天下先，愿意成為第一個(gè)吃螃蟹的人，不怕失敗，用于嘗試。所以我們撇開(kāi)性格的因素，而需要引入一種正確的態(tài)度。我們可以保留個(gè)人的意見(jiàn)和看法，但同時(shí)我們也需要有更開(kāi)放的心，去接受新的觀點(diǎn)和事物；我們可以質(zhì)疑新的變化，但是我們不能因?yàn)椴唤邮茏兓鴨渭兊姆磳?duì)變化，并且刻意的妖魔化變化，即使這個(gè)變化會(huì)帶來(lái)更積極的作用；我們可以老氣橫秋，藐視一切與自己觀感不一致的事物，但如果這些合理的改變帶來(lái)質(zhì)變的優(yōu)化效果，我們還是要盡量調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種審視的眼觀去慢慢評(píng)判變化帶來(lái)的好處。畢竟事實(shí)勝于雄辯，好的差不了，差的好不了。

題外話，題一筆人心的變化。不要沉迷于天變地變心不變的情話，人心難測(cè)，猶如天氣。所以做人就要有李小龍對(duì)于水的詮釋，“清空你的思想。無(wú)形無(wú)式，如水一般。將水倒入杯中，它變成杯的形狀。將水倒入瓶中，它變成瓶的形狀。將水倒入茶壺中，它變成茶壺的形狀。水可靜靜流淌，亦可猛烈沖擊?！睂?duì)于傷害你的你，你泰然處之，對(duì)于真心對(duì)你的人，你坦誠(chéng)待之。畢竟“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，我們只要做好我們自己，對(duì)于改變了的人，不強(qiáng)求，不抱怨，世界上的事豈能都盡如人意，但求無(wú)愧于心罷了。