在可以閑下來的時(shí)間，追著自己想看的文儼然成了一種幸福。這種幸福不似30歲之前前追劇追各種小說的感覺，也不似于2年前妄想追求讀經(jīng)滿足求知欲和疑惑的感覺，只是一種自然而然但又發(fā)自內(nèi)心渴求想多看但同時(shí)又隨然的感覺，非語言能描述。這種幸?；蛟S基于對(duì)核心境界的從第一次相遇就不能透但是卻直覺的誠(chéng)信其有，并且極為的顛覆之前所有認(rèn)知的震撼!
因?yàn)?，從沒有那個(gè)人那本書告訴我真理真知還可以是這樣的，還可以是有這樣的一種存在，這是我從心經(jīng)和金剛經(jīng)上結(jié)識(shí)過的一種存在但是與我而言卻又十分模糊的存在。
我在自我興趣牽引著我對(duì)佛深信不疑后，在自我摸滾打爬的接觸了各種佛法后，著做大好人的相深而又深，總是一味的呈現(xiàn)好人形象，一味的打壓與之對(duì)立的所謂的自私的形象，久而久之，心念里一正一負(fù)兩個(gè)相互排斥矛盾的糾結(jié)掙扎導(dǎo)致煩惱不減反增，愈演愈烈，直至精神快至崩潰邊緣!更迷茫迷惑痛苦!殊不知，一味的著想于趨好避壞，原本就違背了圓滿具足的本性。
這樣的我一遍又一遍的詢問自己，為何為何這世間為了懲罰而懲罰，為了因果而因果，為了輪回而輪回，即使是佛也只能度有緣人，為什么佛法一方面平等一方面又設(shè)置了那么多生活的條條框框戒律遵儀，這種種的呈現(xiàn)總是莫名的動(dòng)搖著我的心。
我一直認(rèn)為，如果有這樣一個(gè)存在，想使人解脫，不應(yīng)該這樣的，不應(yīng)該如此形式禮儀戒律懲罰化，不應(yīng)該有這么多的條條框框，應(yīng)該是直接的，痛快的，不拘泥于任何小節(jié)的，沒有任何繁榮禮節(jié)的，何時(shí)何地都可以成就的，而且是愉快的愉悅的輕松自由自在大愛的，無限包容慈悲的促其解脫，而不是說出了各種因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的通過迫于威嚴(yán)恐懼的被動(dòng)的去解脫。
那么能有這樣一條愉悅快捷干脆利索無任何精神枷鎖的成長(zhǎng)解脫的的路，能不能不造有這因果輪回，能不能不有懲惡揚(yáng)善的所謂的正義就能實(shí)現(xiàn)佛陀的覺悟解脫?
正是這一直的疑惑導(dǎo)致我對(duì)佛的堅(jiān)信但卻對(duì)佛法的些許動(dòng)搖，只是我從未真正的接納過這種動(dòng)搖。我一直覺得，即使我從不質(zhì)疑佛，但是我也不應(yīng)該去質(zhì)疑天堂和地獄，不應(yīng)該去疑惑成佛之后會(huì)不會(huì)還有更高的存在?如果有，他為什么而存在?他為什么要讓人成佛，要讓佛去度人?為什么不能讓佛快樂的度人成佛?非得采取苦難的方式?
后來，有緣有幸看到了追的文，我終于從作者一篇又一篇的文章里解除了自己一直以來的疑惑和明晰了我內(nèi)心一直追求的答案。是作者讓我感覺他每篇文章里所說的核心悟的境界亦是釋迦牟尼佛悟的境界。是作者讓我重新認(rèn)識(shí)到:萬事萬物確實(shí)是信則有不信則無的道理。是作者讓我知道，只要誠(chéng)心堅(jiān)信想達(dá)到這種悟境，真的可以直接利索不拖泥帶水的做到!并且人人都可以達(dá)到，悟的面前，眾生平等。而現(xiàn)在世間各種佛法之所以那么戒律那么繁榮復(fù)雜，并不是佛本身教導(dǎo)眾生如此這樣開悟，而是已經(jīng)被心念著相分別執(zhí)著后的佛法自身演變而來。而看到佛法的我之所以越來越煩惱，并不是佛法本身如何，而是從不曾悟解脫的我，只是為了盲目的悟而胡亂折騰執(zhí)著。
其實(shí)解脫覺悟本身永遠(yuǎn)只是他本來的樣子，不以各種心念所轉(zhuǎn)移，什么時(shí)候，把一切心念分別執(zhí)著徹底完全放下了，不再著相自以為是的努力積極上進(jìn)的追求了，無中生有的所有萬物的本性在當(dāng)前這一瞬間也就行云流水般自然而然呈現(xiàn)出來了。沒有任何言語，放下一切心念概念想法見解觀點(diǎn)，只是直覺這種道然而成的呈現(xiàn)本性。空的，都是空的，只是現(xiàn)象在視線里感官上又是那么的真實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)象變化的如此之快，快到感覺不出這消逝和新生的變幻。
作者的文字自信豪邁底氣犀利霸氣一針見血字字珠璣渾然安天，不拘泥于任何，又真實(shí)的獨(dú)特，獨(dú)特的真實(shí)，即開天辟地，又都句句直指人心。懂他者字字受益，悅境在心!不懂他者，無言不出。但是，只要感受到或者看到了悟出了作者句句所指的解脫境界，絕對(duì)是自然而然的認(rèn)同贊同好共鳴，并且有可能愉悅會(huì)心的愉悅情不自禁的愉悅。這樣的一位作者，在我看來真的是大慈悲者大愛者大尊者，盡管他從不以此自居。
作者會(huì)說，他寫了那么多，其實(shí)什么都沒有說，一切皆空，即空何有，即使有瞬間的呈現(xiàn)，好似真實(shí)的眼覺到，也只是夢(mèng)幻泡影，空空如也，所以他說，如果有誰從他字里行間看到了什么，就后果自負(fù)，他什么都沒說。
而我覺得即使后果自負(fù)也挺好。不管我是否真的悟到或是看到解脫，我覺得這很重要亦不重要。重要的是我相信我會(huì)看到我會(huì)悟到。不重要的是，我現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的工作生活已經(jīng)徹底顛覆于以前的所有。
工作還是工作生活還是生活，我還是我，但是心靈的直覺完全不同。
我不再自找分別自找執(zhí)著自找難受。
之前我只是為著善的幌子想去改變一切幫助一切服務(wù)于一切，而現(xiàn)在我知道我所感受到的一切呈現(xiàn)都是本自圓滿具足的道的自然呈現(xiàn)，沒有一個(gè)需要我改變的，沒有一個(gè)需要我?guī)椭模ㄎ易约?，因?yàn)橐砸磺薪越饷摚麄冃枰牟皇潜煌鈦淼娜魏瘟α咳ジ缮娴谋蛔龈淖?，而只是去發(fā)現(xiàn)他們?cè)揪徒饷摰淖匀坏垃F(xiàn)。
而我，也只是隨緣自在的順流于這自然而然呈現(xiàn)出的當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活走即可。
因?yàn)榭吹轿恼潞蟮暮蠊载?fù)，我接納了本就是解脫但是不自知的我都的全部曾不被接納的自我排斥壓抑恐懼自責(zé)內(nèi)疚矛盾的自我。正是因?yàn)檫@種后果自負(fù)我看到了原本就圓滿具足不需外求的我，我看到了秒心的我，我看到了因空夠而秒心的空的我，我找回了我所有的底氣和自信，無論走到哪，住在哪，做什么，做什么事，只要進(jìn)入這個(gè)境界，只要覺知進(jìn)這個(gè)境界，我就渾身充滿大自在，到處溢滿了喜悅和灑脫!因?yàn)橹灰蚁?，我隨時(shí)可以放下一切心念解脫，無論呈現(xiàn)里的我失與得，成與敗，舒服與不適，都不妨礙我永恒存在的空的本性。這個(gè)空可以選擇空，也可以選擇秒心創(chuàng)造一切。
這個(gè)后果自負(fù)帶給我的自在是史無前例的，之前不止聽了說了多少次珍惜當(dāng)下的話語，不止從佛法上看到了多少遍隨緣自在這個(gè)詞，亦有緣看到老子的道德經(jīng)，但也只是看個(gè)德而已，但是，卻從沒有一次真正的悟到過其中解脫的境界空的境界，都只是看到理解字面上的意思。
唯有看到了作者的一篇篇文章，才破天荒的完全意想不到的一步步揭開我心中迷惑的面紗，一步步靠近我內(nèi)心渴求的真相。直到現(xiàn)在的真正的開始身心統(tǒng)一的做到隨緣生活的自然愉悅受寵若驚。這真的是完全不同于之前的慣有狀態(tài)。人還是這個(gè)人，物還是那些物，生活依然是生活，然而境界就是不同的感覺，而且截然不同，天壤之別。如果說之前的是自虐，那么現(xiàn)在的就是空悅。
這就是給讀者們說過后果自負(fù)的作者所寫的文章，帶給我的開天辟地的沖擊和徹底的蛻變!在我看來，他寫的文字，不是真經(jīng)卻超然真經(jīng)，比真經(jīng)還真經(jīng)。就悟到而言，在其他方法饒了一圈又一圈的修法時(shí)，作者早已經(jīng)簡(jiǎn)明扼要再簡(jiǎn)明扼要的告訴你如何抓住透悟解脫的核心。與我而言，他就是一位從不以尊者尊稱的尊者。若讓讀后感如來如去的自然抒發(fā)，那么尊敬他認(rèn)同他感恩他三生有幸遇到他崇拜他樂此不彼于讀他的文字但也同時(shí)平等與他，因?yàn)樗舱f過，眾生平等，本性皆空，眾生一樣。所以我不比任何人卑微多少，我也不比任何人高明多少，大家都是平起平坐，皆為一體，本就無高低之分。若說硬有差別，那就是沒有覺悟和已經(jīng)覺悟的差別。
所以我在心里仍然是想把他尊稱為老師，這位老師雖然從不曾相識(shí)但是依心情而言卻是心目中無語能比的老師。因?yàn)樗麕Ыo我的是我如何都意想不到但又確實(shí)已經(jīng)遇到的。
無論他說的境界我是否已經(jīng)覺悟到，這都不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是我無論身現(xiàn)何處，我都知道我是本自具足圓滿信心底氣與身俱來十足的，而且是不需要做任何改變的，我只需要跟著自然呈現(xiàn)的道走即可。僅此而已。而且，秉著信則有不信則無的心念，我相信我能徹底透悟就一定可以的。
所以，何其有幸，遇上如此已經(jīng)覺悟的大智者。他寫的文章，你能由最初的粗略的看，到之后的興趣大發(fā)的看，直到現(xiàn)在愉悅樂此不彼的幸福感滿滿的看，即使是執(zhí)著又如何，拿的起放的下，即使空性隨處皆在，亦可隨心自然而走。只要能看可看有時(shí)間看就隨性的看，只有當(dāng)下何懼未來，一切自然。
