1.《蠱惑世界的力量》
一本關(guān)于可卡因是如何隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)被介紹至西方世界，并在那里大展拳腳（？）的。
基本上，在醫(yī)學(xué)界意識到可卡因的成癮性之前， 它曾被當(dāng)做解決海洛因和嗎啡等藥物成癮的終極方案，這其中還牽扯進了弗洛伊德——據(jù)說精神分析法的成型跟他傳說中的可卡因成癮有關(guān)。等到可卡因的危害終于被正視，書中記錄的以美國為首的抗擊毒品的戰(zhàn)爭過程大概可以用”道高一尺魔高一丈“來概括。作者分國家介紹了南美諸國從水深火熱到無法無天的狀態(tài)，以及可卡因問題在美國本土與種族問題、政治斗爭等方面的諸多牽扯。雖然人類在這方面的前景看起來不怎么樂觀，作者的文風(fēng)還是挺輕松易讀的。
2.《大裂》
看電影之前翻了翻這本小說集。的確是很有風(fēng)格的文字，像呼呼啦啦雞飛狗跳大家互抽嘴巴當(dāng)娛樂也當(dāng)麻醉劑的公路之旅，不過沒人想知道下半場還有什么可能，力氣都是用來爆發(fā)燃盡或者拖延到無可再拖終于發(fā)霉丟垃圾桶的。然而，雖然我還挺愛看“喪”類的故事，作者的風(fēng)格并不對我胃口。
3.《惡的科學(xué)》
簡要介紹了對“共情”的研究，并探討了一下“共情”和“惡”的關(guān)聯(lián)的一本小冊子。開頭兩三章比較精彩，作者從集中營幸存者的遭遇入手，引出了“人為何能對其他人類做出此等殘忍行為”的問題，并在接下來的一章里介紹了在共情值為0的幾類人的表現(xiàn)。但三章過后，作者的探討就顯得重復(fù)且過分簡單化起來——我雖然是門外漢，但是把各種人格障礙歸結(jié)于“mum didn't love me enough”不是個日常被嘲諷的結(jié)論么？按goodreads上的書評說，作者在列舉真人案例的時候還犯了點常識性錯誤。哦，作者和演波拉特那位sasha baron cohen是堂兄弟。
4.《后巷說百物語》
后幕府時代的“走近科學(xué)”。百介已經(jīng)是小小的一只隱居老頭，又市的鈴鐺聲隔三差五地出現(xiàn)在該出現(xiàn)的時候。妖怪的時代大概已經(jīng)結(jié)束了。
5.《自我》
同系列的四本里，這本是我覺得最有意思的，探討“我”如何得以是“我”的問題。關(guān)于大腦和意識之間的關(guān)系的討論總是很有趣的讀物，書中還介紹了關(guān)于意識流、思維、意識/心理/經(jīng)驗的連續(xù)性方面的各種理論，甚至還加入了僵尸和遠距離傳輸?shù)膯栴}。雖然內(nèi)容很學(xué)術(shù)，譯文的語言卻難得地沒有不像人話。
6.《南十字星共和國》
風(fēng)味完全不同于印象里的俄國文學(xué)的象征派中短篇小說集。一部分作品中現(xiàn)實和虛幻的界限模糊到讓人以為在看愛倫坡。《南十字星》那篇甚至是略帶了科幻感的反烏托邦文學(xué)。書中收錄的幾篇題材跨度還比較大，有些不乏政治或宗教隱喻。總體上，小說里的文字常帶著種濕漉漉的、略帶迷幻的、有惡的光澤的，甚至錯亂的情欲的美感。
7.《真理》
作者從“真理”在啟蒙運動前的意義一路談到了后現(xiàn)代主義中的“真理”意味著什么（基本上，真理一直在改變，所以我們還得繼續(xù)拭目以待）。這一本的翻譯略生硬了，很多表達方式近乎機翻，讓人很想中途棄書。
8.《續(xù)巷說百物語》
這一部的“分集”之間劇情上更有連貫性，而且突然暗黑了不少。啊，又市就這樣拋棄了他的小作家。
9.《涂佛之宴·宴之支度（上、下）》
先看了陰摩羅鬼，所以關(guān)口的倒霉經(jīng)歷原來在這一本里……中禪寺是真的很愛用產(chǎn)女和河童做文章啊。難得在一部的上冊里竟解決了一個分支問題，然而這也不過一如既往地是整個案子的無敵長的鋪墊部分而已……
emmmm藍采和張果老何仙姑都登場了，真的不是傳//銷//機構(gòu)會員爭奪戰(zhàn)嘛……終于知道關(guān)口被指控殺了的是誰了，然而絡(luò)新婦之理的劇情已經(jīng)忘了個差不多，還得回頭復(fù)習(xí)一下……再次感嘆，這一部的鋪墊可真長啊……
10.《涂佛之宴·宴之始末（上、下）》
終于……看完了……《涂佛》這亂七八糟的案子大概可以看做中禪寺私人歷史小起底吧，到頭來大家都是被卷進無聊游戲里的棋子。其中關(guān)于自我認(rèn)知啦家庭定義啦人格選擇啦之類的閑扯還有點意思，其余關(guān)于妖怪和陰謀下大棋的部分總覺得略顯小兒科了，不如從前的掉書袋。心理暗示和催眠的能力更是顯得夸大了不少。然后一如既往地，又留了個尾巴大概等著哪個案子里再跑出來。
11.《忠實的劊子手》
通過一位十六世紀(jì)劊子手的日記一探當(dāng)時社會風(fēng)貌的有趣讀物。日記主人弗朗茨的家族不幸“入行”時，劊子手正是個頗為微妙且有爭議的行當(dāng)——不可或缺但又被社會排擠。與劊子手保持距離的民眾卻并不抵觸在接受其救治時的觸碰，也是相當(dāng)有意思的心理了。
當(dāng)時的劊子手不只是死刑的執(zhí)行者，其職責(zé)范圍還包括刑審嫌犯，而且死刑的“花樣”也頗多：絞刑、砍頭、（對罪大惡極者的）輪刑、（不是非常常見的）活活燒死等等，弗朗茨的日記中均有描述。其行刑標(biāo)準(zhǔn)反映出的也是當(dāng)時社會的道德準(zhǔn)則——譬如殺嬰、弒父都被視為窮兇惡極，在越軌行為上刑罰的男女有別，肉刑的逐漸減少等等。很讓人好奇的一點是，如此一絲不茍，對自身道德要求如此之高的弗朗茨，是如何compartmentalize他血淋淋的工作和日常生活的。用燒紅的鐵鉗夾掉死刑犯的幾塊肉之后，再用輪子逐個砸碎他們的關(guān)節(jié)，然后回家冷靜地把當(dāng)天事件寫進日記里？得承認(rèn)，人的承受力的彈性還是相當(dāng)大的。
12.《事件》
讓、讓我緩緩……
13.《陰摩羅鬼之瑕（上、下）》
“新尸氣變?nèi)缢?，號陰摩羅鬼”——書名里的陰摩羅鬼在上冊四分之三處才首次被提及，然而這是京極堂系列，所以這有什么稀罕的？京極夏彥的書就是每隔一陣就會想看看他這回又嘚吧嘚了點什么的那種，因為書名實在都很吊人胃口。一如既往地，上冊在拼命堆懸念、不可思議的案件，以及中禪寺的掉書袋——這本里甚至還讓橫溝正史跑了個龍?zhí)?。關(guān)口的pov雖然看著有點讓人著急，不過那種一驚一乍哆哆嗦嗦的狀態(tài)描寫得還是挺形象。
這個案子的結(jié)案角度是相當(dāng)?shù)筱@了，然而竟刁鉆到很合理——哪怕猜到了兇手也會為行兇動機眼前一亮的那種另辟蹊徑感。其實這個故事告訴我們的終極道理是：論早教的重要性……
14.《面具后的女人》
“我過去常常，現(xiàn)在也是，將一些特殊的、不起眼兒但撫慰人心的東西比作給濕黏土上的釉、細(xì)嫩的樹枝，或者用來纏鷸的瘸腿的繃帶。當(dāng)你看了一場非常平庸的電影，你便可稱它為‘鷸的繃帶’。但在聰明的朋友們陪伴下的那些夜晚——他們知道被傷害的感受，已經(jīng)不再相信，卻仍無所畏懼，在這樣的陪伴里，往往這個繃帶會被解開。”——比起具體的什么情節(jié)，這本里的短篇更多地是關(guān)于這樣燦爛細(xì)碎的片段，有的濃烈有的水到渠成。
15. The Stone Sky
可能因為這個終篇里貫穿著“人類總是能通過異化少數(shù)群體來使歧視和壓迫合理化——并且歷史還會一再重演”的講述，以及偏女性化的視角，這一本會讓我想到莫里森的《寵兒》一類的黑奴題材的小說。從個人喜好角度來說，這本顯得略“母愛四溢”“大愛無疆”了一點，譬如“make the world a better place”這種理想，是不是太選美大賽了點。
16.《浮生取義》
雖然是非虛構(gòu)的學(xué)術(shù)研究/考察報告類作品，從非專業(yè)人士的閱讀者角度來說，這本書也是給我一種“高開低走”的感覺。這個田野研究的主題無疑相當(dāng)有趣，聚焦于農(nóng)村（頗為廣泛）的自殺事件。當(dāng)事人（包括自殺未遂者和自殺者的家人鄉(xiāng)鄰）講述的（以喝農(nóng)藥為主）的自殺原因大部分很令人咋舌——因為許多在旁人看來實在都是太不值一提的瑣事，這也是作者主要的切入點：在“案例分析”中一提再提的“權(quán)力斗爭”、“家庭政治”和“道德資本”的作用。這也是“低走”的原因之一——這幾個字眼重復(fù)出現(xiàn)的頻率實在太高，讓后半冊顯得缺乏新意。另外，我對社會學(xué)和人類學(xué)的理論并不了解，但作者在本書中的一部分結(jié)論以我的個人感受來說不是很舒服，讀起來甚至有種封建陳腐感，譬如對于“過日子”的強調(diào)和對祥林嫂的分析等等?？傊?，很有種“符合國情”的感覺。
17.《推理作家的信條》
普遍有點高開低走的幾個短篇，偶爾還有故弄玄虛之嫌——比方說第一則里開篇那個“讀者們，你已經(jīng)成為了我的幫兇”的“聲明”，無論從筆力還是情節(jié)設(shè)定上都沒有達到這種“沉浸式”的效果。作者似乎對人性黑暗面比較感興趣，這倒比較合我胃口，不過弱點是描寫出的感情都顯得直白了，不知哪里讓我想到九十年代連載小說的畫風(fēng)。
