導(dǎo)讀
為什么看了很多書卻沒用？讀書究竟有沒有用呢？真的有人喜歡讀書嗎？
同類問題從不同的人口中，能夠得到多種問法，總之就是一邊讀書一邊懷疑，或者根本不讀書、直接生疑。那么問題究竟出在哪呢？
01 書之“用”意，自在人心
這題目可分兩部分來作答，一是書籍本身的內(nèi)容是否有用，據(jù)我個人的閱讀經(jīng)歷而言，迄今還未讀到一本全然無用的書。從作者的創(chuàng)作熱情及選題等根源上出發(fā)，若不是他們認(rèn)為某些話題極其重要，誰會投入如此多的心力去創(chuàng)作一部長達(dá)十幾萬字或是幾十萬字的書籍呢？
二是被讀過的書對誰沒有用？既是讀過的書，那我們自然可以理解為整本書的全部內(nèi)容都已被通讀。內(nèi)容若確實(shí)屬于何人讀過都一并感到蹩腳、乏味，那便罷了，若一本書只是于某個人而言，令其生出無用之感，那我們幾乎也可以確定是讀書的人決定了一本書有用或是無用。
對于第二部分的解釋，還漏掉一部分解析，故此補(bǔ)上：當(dāng)一個人懂得的知識多到自己都不清楚其概況時，也有可能會買回一本“沒用”的書，也就是讀完才發(fā)現(xiàn)，書中的內(nèi)容對這個讀者而言沒有什么新知，都是他原本就了解得極其透徹的內(nèi)容。那么以此人的立場，認(rèn)為某些書沒用，也成立。
以上思考均建立在一本書對某位讀者而言沒用的設(shè)想上而答。恕我擅自發(fā)揮了。分析完最少數(shù)、極致的狀況后，我們心中也大致有了點(diǎn)相關(guān)思考或是疑問。
比如為什么單單對某個人就沒用？誰人如此高深，以致于整本書中都沒有一句對其產(chǎn)生的幫助的語句？倘若真是這樣一本書也能被人讀完，那這位讀者的耐心必是極好吧？出版一本無用（此無用可意為：整本書都被人下了無用的定義，那么該書又如何撐起閱讀或傳播知識等大任）的書的用意在哪？
對一個人而言的一本書的無用都可衍生出如此多的疑問，那么讀了很多書都無用，我們該如何看待這類問題呢？但愿開篇問題的提問者在生疑之時沒有夾雜著“我說讀書沒用吧，我聽勸讀了不少書之后發(fā)現(xiàn)確實(shí)沒用”這類特此證明“讀書無用”之嫌。
這不是個案，而是已有不少人提出過這樣的疑問：“為什么讀書沒用？”“為什么我讀了那么多書卻沒有什么變化？”“讀書到底有沒有用？”
02 如何界定有用、無用？
我確實(shí)對閱讀等話題尤為關(guān)注，故此常常看到類似的問題出現(xiàn)，看到人們對閱讀抱有質(zhì)疑，我總是不免會有些延伸的思考。讀書本身若是沒用，人們還需要接受教育嗎？為什么當(dāng)人們自身無法養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣導(dǎo)致想讀書的時候也沒辦法從一而終的讀完時，卻要怪罪于讀書這件事？
一個整天只會啼哭的嬰兒，可曾對說話、走路有精準(zhǔn)的利害意識？他們知道表達(dá)、觀察、穿衣、吃飯、翻身、嬉戲等技能未來會對自己有什么用嗎？
可每個孩子最終都會依靠著自己學(xué)習(xí)的本能學(xué)會這些不知道將來對自己有什么用的技能，且這些技能多半會支撐人們一生受用。
人們總是對自己不了解的事物心存疑慮，這份疑慮會被放大到令人們對一件事產(chǎn)生反感，左右人們的因素往往不是事件本身，而是人們對事件的看法使結(jié)論的走向多半受了臆斷的影響。
03 好讀之人必有其樂哉之感
可以完全掌握自己主、被動原則及相關(guān)行為的成年人，在有意識的情況下拿起書本（此舉動不包括人們被動下的主動，如此人需參加某種考試、評測等活動前，為硬性需求而做出知識儲備的行為）都有他們的緣由。
1、無聊：無事可做時，用讀書來打發(fā)時間的人雖說占少數(shù)，但我們必須承認(rèn)有這部分人的存在。為打發(fā)時間而做的事情，不論是何事，我們都能想象到這件事在人們心中的分量輕到根本無法為它騰出獨(dú)立的時間。
2、從眾：身邊聚集了很多讀書的人，即便自己不喜歡讀書，卻也耳濡目染地拿起書來。這種從眾在此處可用作褒義，受人影響不至于總是不好的影響，有些良性的影響也在潛移默化地生根。
3、虛名：希望獲得一些外在的、能夠支撐自己獲得他人認(rèn)同的人設(shè)。如之前文章中提到的，如之前文章中提到的書卷氣、或看起來像個讀書人等等。
4、求利：如果說前兩種因素都是出于無意識，那么這一條就是有明確的讀書需求了。如為提升專業(yè)技能、為修身養(yǎng)性、為宗教信仰、為知識儲備、為充實(shí)生活、為改變自我、為社會建設(shè)等等?？傊鞔_的目的會為閱讀增添方向感，也賦予了人們讀書的動力和意愿。
不論目的為何，主動閱讀總好過無意識、不清楚自己為什么而讀。
04 閱讀也可遵循“既來之則安之”的原理
既選擇要做一件事，不說一定要求個圓滿，也還是需要人們盡其所能地走點(diǎn)心，不是嗎？已經(jīng)開始做了，中途如何能折返回沒做之前去悔不當(dāng)初呢？既已買回各類書籍，讀一讀又有何妨？
人們面對自己的意愿總是能夠毫不費(fèi)力就找到時間來滿足自己，比如玩手機(jī)、游戲或是其他娛樂項(xiàng)目、甚至是熬夜。人們都是習(xí)慣的產(chǎn)物，被習(xí)慣所控制著。
面對不良的習(xí)慣鮮有人愿意做出一些改變，而面對讀書，卻惹得頗多的人對此事產(chǎn)生疑惑。
書架上稀稀疏疏有幾本書的人不在少數(shù)，在這些人中間，能夠把自己買回來的每本書都看完的人卻少有。
此事關(guān)乎于生活習(xí)慣，恕我再講一例：近些年極簡主義炙手可熱，引得各路人群大行其道，乍一看貌似是在做疑似“斷舍離”（在生活中只留下最基本、最基礎(chǔ)的需求，不為過多物品、事物而占用時間、空間）的事情，實(shí)際上卻反其道而行之，丟掉不少舊物后，再跑到網(wǎng)上去選購一些貼著“極簡”標(biāo)簽的新品，這算是真正的極簡嗎？
或者說當(dāng)人們不知道自己為什么而做事時，這件事原本的意義就打了折扣，或根本就偏離了航道。
因?yàn)闆_動、因?yàn)榱餍性?、因?yàn)橛姓劭鄱a(chǎn)生的購買需求，從某種程度上來說，都可以跳過人們對于一件物品本身的需求。那么這層需求滿足得又是什么心理呢？
人們買書的初衷就如同囤積日常生活用品一樣，不為基礎(chǔ)需求，而源自購物的沖動，那書里所提供的養(yǎng)分注定無法滋養(yǎng)一些人。
如果讀書不為書中的內(nèi)容，那么如何能讀得進(jìn)去呢？當(dāng)潛意識里對讀書產(chǎn)生質(zhì)疑或把知識當(dāng)作商品來對待時，無疑，它必定會令你失望，它也無法像靈丹妙藥一樣進(jìn)入你體內(nèi)化迂腐為智慧。
05 順應(yīng)自己的基本認(rèn)知需求選購書單不失為一良策
人人都有自己感興趣的東西，有人自知，有人不自知。
生活上：持續(xù)失眠定會影響身體狀況，失眠可導(dǎo)致的多種病癥想必大家早有耳聞。那此時《睡眠革命》就可以為你的睡眠保駕護(hù)航。書中講述了如何選購床墊，如何打造配套的睡眠環(huán)境，又通過科學(xué)數(shù)據(jù)為我們剖析遵循睡眠節(jié)律的意義及重要性，還包括生活習(xí)慣對睡眠的惡性影響及不良后果等，讓我們在了解科學(xué)睡眠的同時，也一并對影響睡眠質(zhì)量的一些日常行為有了全新的認(rèn)識。
相關(guān)的知識點(diǎn)及涉及的概念、定義都會令我們對睡眠這件小事重新思量，而只要做出一點(diǎn)小小的改變，就有可能對一些輕度失眠的人生效。
習(xí)慣上：《微習(xí)慣》會告訴你習(xí)慣的養(yǎng)成只要肯往前邁一步，便捷、可操作性強(qiáng)，且無需調(diào)動你的意志力、無需被動“堅(jiān)持”，任何人都可以做到，建立良好的習(xí)慣并不難。如每天一個俯臥撐，或是每天讀5頁書，微習(xí)慣使建立習(xí)慣簡單到讓你沒有任何理由拒絕。
面對改變這個課題，人們難免在宏大的目標(biāo)面前一次次自責(zé)、失望、且敗下陣來，導(dǎo)致人們找到頗多借口來繳械投降。而微習(xí)慣正是解決了人們無法完成目標(biāo)、無法堅(jiān)持、無法邁出第一步的心理癥結(jié)，從而利益于更多讀者建立自己的習(xí)慣。
有時候閱讀能帶給人們的利益確實(shí)是即時的，不過需要人們讀一些與自己生活息息相關(guān)的書籍，比如你的喜好、技能方面的書籍，睡眠、飲食等生活方面的書籍，或是心理、情感方面需要解決那些問題等工具類的書籍。
既然世上無完人，那每個人身上都有些“進(jìn)化”需求，不是嗎？與自己產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的書總是會讓人多幾分關(guān)注，也就更容易去踐行。讀過的書對我們能否產(chǎn)生作用，也要看這書與我們自身究竟有著幾分交集。
反之，一個惡習(xí)纏身的人反倒先去讀一些社會學(xué)、科學(xué)類書籍，免不了會在枯燥的文字結(jié)構(gòu)中放棄閱讀，因?yàn)椴坏貌徽f，暫時無法激勵自己改變、又與人們的生活關(guān)聯(lián)不大的書籍確實(shí)“無用”；再比如你讓一個小學(xué)生去看《拖延心理學(xué)》或者《簡單的邏輯學(xué)》，可理解性微乎其微，也無法使他們對閱讀產(chǎn)生興趣。
06 小結(jié)
有些讀書人也要用上幾年去學(xué)習(xí)、踐行才會發(fā)生轉(zhuǎn)變的，思維方式?jīng)Q定了我們每件事如何去看待和處理，不同思維方式的兩個人對任何事件都會產(chǎn)生截然不同的看法，也勢必會觸發(fā)不同的行為。思維可是人們質(zhì)變所需的最底層的本質(zhì)工具。
而思維的形成源于人們的生長環(huán)境、周圍的人際圈及無意識的慣性行為，閱讀為我們提供的是全新的人物關(guān)系、思維模型及圈子。
當(dāng)然最終讀書是否有用，選擇讀什么書，決定權(quán)也在每個人手上，只是書單都是自己選的，莫要回頭責(zé)怪讀書無用。
