世界觀的命題很大，對易經(jīng)的理解，古往今來有兩三千種注疏，也是見仁見智，我只是從自己的理解，略作解說。
世界有什么？
一陰一陽之謂道。
一? 一? ? ? 一一一
偶? ? ? ? ? ? 奇
陰? ? ? ? ? ? 陽
虛? ? ? ? ? ? 實(shí)
靜? ? ? ? ? ? 動(dòng)
柔? ? ? ? ? ? 剛
女? ? ? ? ? ? 男
陰陽是世界的根本，陰陽相互作用是世界變化的根本力量。
陰陽既是實(shí)體又是特性。陰陽相生相克，陰極生陽，陽極生陰。
由奇偶，而陰陽，而虛實(shí)，而動(dòng)靜，而剛?cè)?，而男女?/p>
陰陽三重而生八卦：
八卦：乾坤震巽坎離艮兌
對應(yīng)：天地雷風(fēng)水火山澤
神也者，妙萬物而為言者也。
動(dòng)萬物者，莫疾乎雷;
橈萬物者，莫疾乎風(fēng);
燥萬物者，莫熯乎火;
說萬物者，莫說乎澤;
潤萬物者，莫潤乎水;
終萬物始萬物者，莫盛乎艮。
故水火相逮，雷風(fēng)不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也。
八卦是符號，是象征，也是特性。
陰陽六重而生六十四卦
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。
小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。
六十四卦是符號，是象征，是事態(tài)，是特性。
陰陽十二重而生4096易林
4096易林是符號，是象征，是事態(tài)，是事態(tài)變化。
一陰一陽之謂道，道就在其中。具體是什么，需要讀易演易的人自己體悟。歷代圣賢闡述發(fā)揮的豐富的易道，每一個(gè)人只能體會運(yùn)用自己可以覺悟到的那些部分。
關(guān)于世界的起源，易經(jīng)只是說：乾知大始，坤作成物。
世界有：
日月：太陽，月亮。
四時(shí)：春夏秋冬，十二月，二十四節(jié)氣，七十二候。
萬物：一切對象。
易經(jīng)沒有窮究世界的本源，對事物本身是什么也沒有做更深刻的探究，易經(jīng)關(guān)注的是世界事態(tài)的變化，以及在變化的事態(tài)之中，人應(yīng)該如何去做。
易經(jīng)關(guān)注的更多的不是具體的事物，而是事態(tài)和事態(tài)的變化。
易經(jīng)在描述事態(tài)和事態(tài)變化中包含著對天地人以及萬物的洞察。
世界是什么樣子？
易有三義，體現(xiàn)世界的本來面目：
變易：
世界是變動(dòng)不停的，與時(shí)俱進(jìn)的，沒有任何狀態(tài)可以恒久不變，周而復(fù)始，否極泰來。
沒有所謂常態(tài)，也沒有所謂新常態(tài)。
世界的變化有周期性，一如日升日落，冬去春來，沒有任何一天的太陽是和另一天的太陽一樣的，也沒有任何一年的春天是和另外一年的春天是一樣的。
易道本身也是如此，會隨著人類的認(rèn)知不斷豐富而不斷演化。
連山，歸藏，周易，三易就是易經(jīng)上古時(shí)期的演進(jìn)，周易成經(jīng)，某種意義上禁錮了后世對易經(jīng)的發(fā)揚(yáng)發(fā)揮。
不易：
變動(dòng)不停的世界包含著相對不變的易道，一陰一陽的力量交錯(cuò)，始終決定著世界的變動(dòng)不停。
研習(xí)易經(jīng)，就是對易道的不斷探索。
簡易：
是指易經(jīng)之道簡明易知，簡單易行，大道至簡。
簡易的易經(jīng)之道才是有用的易經(jīng)之道，簡易到百姓日用而不知。
不能被人理解和運(yùn)用的易道很大程度上是無益的，道不遠(yuǎn)人，遠(yuǎn)人之道，幾近無道。
天地萬物和人的關(guān)系
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨；日月運(yùn)行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
乾坤是天地，是陰陽最典型的代表，萬物皆為陰陽交互運(yùn)動(dòng)所造就。
天地萬物，有時(shí)有位，有陰有陽，有上有下，有尊有卑，有智有愚，有剛有柔，有動(dòng)有靜，有進(jìn)有退，有生有滅，有興有亡。
人是陰陽乾坤天地的造物之一，是天地萬物的一部分。
人和人是有差別的，地位有尊卑，品德有高下，能力有大小，有大人君子，也有小人。
人在天地之間，人不可以脫離天地而存在，也不能超越天地而存在。
自然不可征服，天地?zé)o心，如何征服？！人只可順從天地之道，利用天地之便，充分發(fā)揮天地賦予人的稟賦，成為不失天性不負(fù)天賜的自己。
人應(yīng)該敬畏天地，效法天地，順天應(yīng)人。
天人合一，是做人的最高境界。
