文學(xué)研究會(huì)

1921年1月, 于北京成立。代表人物：周作人、鄭振鐸、茅盾（沈雁冰）、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞(葉圣陶) 、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等?！缎≌f(shuō)月報(bào)》為代用會(huì)刊，還編印了《文學(xué)旬刊》及《詩(shī)》、《戲劇》月刊等刊物。宗旨是：“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。信仰：“相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！弊⒅匚膶W(xué)的社會(huì)功利性。以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為其主要傾向；文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會(huì)問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”、“問(wèn)題劇”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時(shí)；文學(xué)研究會(huì)注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實(shí)主義名著居多。影響：它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位的文學(xué)思潮。?

創(chuàng)造社

1921年6月，于日本東京成立。代表人物：郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超、潘漢年、陽(yáng)翰笙等。辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等十余種刊物。文藝思想基本傾向是浪漫主義，強(qiáng)調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學(xué)活動(dòng)，尊自我、重主觀、崇天才、講神會(huì)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩(shī)歌、小說(shuō)及戲劇，翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)造社和文學(xué)研究會(huì)在當(dāng)時(shí)形成雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義成為當(dāng)時(shí)新文學(xué)中和現(xiàn)實(shí)主義并峙的兩大文學(xué)主潮。1925年“五卅”以后，是創(chuàng)造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學(xué)；1928年進(jìn)而提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。1929年創(chuàng)造社被國(guó)民黨查封，成員多數(shù)參加了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。

語(yǔ)絲社

1924．11成立，以創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊而得名。主要成員：周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂、劉半農(nóng)、孫伏園、馮馮炳、俞平伯等。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)?！墩Z(yǔ)絲》多發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小品，以倡導(dǎo)這種文體而獲“語(yǔ)絲派”之稱。林語(yǔ)堂所創(chuàng)造的那種著重社會(huì)批評(píng)、文化批評(píng)、任意而談的隨筆文體，又稱“語(yǔ)絲體”， 魯迅的許多雜文及散文詩(shī)集《野草》各篇均發(fā)表于此，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語(yǔ)絲文體，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)?！墩Z(yǔ)絲》小說(shuō)家有馮文炳(廢名) 等?！墩Z(yǔ)絲》于1930年?？?。

新月派

文學(xué)派別。1924年在北京成立新月社。1927年在上海創(chuàng)辦新月書(shū)店，后創(chuàng)辦《新月》月刊。成員多為從英美歸來(lái)的留學(xué)生，政治傾向不盡一致。個(gè)別成員因反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，曾遭魯迅等人批判。該派對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展曾起過(guò)積極作用。1933年因《新月》?？?，該派逐漸解散。

愛(ài)美劇

汪仲賢在1920．10, 演出簫伯納《華倫夫人之職業(yè)》失敗后，于1920。11發(fā)表了《優(yōu)游室劇談》。1921。1提出了“仿西洋的Amateur ”，“組織一個(gè)非營(yíng)業(yè)性質(zhì)的獨(dú)立劇團(tuán)”的主張。Amateur 音譯成“愛(ài)美劇”，正式提出了“愛(ài)美劇”的理論主張。陳大悲參加上海民眾劇社后，受到汪仲賢的啟發(fā)，也受到學(xué)生演劇活動(dòng)的鼓舞，于1921。4至8月，在《晨報(bào)》上連載了《愛(ài)美的戲劇》長(zhǎng)文。1922。3，編譯出版了《愛(ài)美的戲劇》一書(shū)，對(duì)“愛(ài)美劇”的興趣、起因、劇本、導(dǎo)演、表演、舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)都有比較系統(tǒng)的論述與介紹?！皭?ài)美劇”理論提出后，學(xué)生業(yè)余演劇活動(dòng)出現(xiàn)高潮，并成為這一時(shí)期話劇運(yùn)動(dòng)的中心。南、北分別以上海、北京為中心?！皭?ài)美劇”是現(xiàn)代話劇在中國(guó)舞臺(tái)上最初的嘗試，是文明戲向現(xiàn)代話劇過(guò)渡的產(chǎn)物。

問(wèn)題小說(shuō)

是“五四”時(shí)期，小說(shuō)創(chuàng)作的排頭兵，主要在1919—1923年興盛一時(shí)。一般說(shuō)來(lái)，凡是明確地接觸某一社會(huì)現(xiàn)象或人生現(xiàn)象，有意識(shí)地提出問(wèn)題，甚至試圖解答問(wèn)題的小說(shuō)，都可謂之“問(wèn)題小說(shuō)”。主要作家：冰心、王統(tǒng)照、葉圣陶（葉紹鈞）。主要作品：《狂人日記》1918、《藥》1919、《阿Q 正傳》1921、《是愛(ài)情還是苦痛》羅家倫、《這也是一個(gè)人？》葉圣陶、《兩個(gè)家庭》《超人》《斯人獨(dú)憔悴》冰心。

自敘傳小說(shuō)

中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的最初體式，作者多集中于創(chuàng)造社。創(chuàng)作風(fēng)格受19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)和20世紀(jì)初日本“私小說(shuō)”的影響，主張?jiān)佻F(xiàn)作家自己的生活和心境，暴露個(gè)人私生活的靈內(nèi)沖突以及變態(tài)心理，作為向封建舊禮教挑戰(zhàn)的藝術(shù)手段。作為創(chuàng)作流派，從郁達(dá)夫1921年出版的《沉淪》小說(shuō)集開(kāi)始。

女神

郭沫若的第一部新詩(shī)集，它開(kāi)辟了一代新詩(shī)風(fēng)，成為新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的奠基之作?！杜瘛烦蛟?shī)外共56首。其中最有代表性的是《鳳凰涅槃》和女神之再生等詩(shī)?！杜瘛窂?qiáng)烈體現(xiàn)了“五四”時(shí)代狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，徹底地不妥協(xié)地反帝反封建、熱切追求贊美自由解放和光明新生的精神。在藝術(shù)上，奔騰的想象、急驟的旋律、宏偉的氣勢(shì)、瑰麗的色彩、英雄主義的基調(diào)、自由的詩(shī)體等構(gòu)成了《女神》的浪漫主義特色。