南宋大詩人陸游曾言：
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復(fù)須人為。
君看古彝器，巧拙兩無施。
——選自《劍南詩稿?文章》
其中“文章本天成，妙手偶得之?！笨胺Q佳句，歷來為人所稱道，同時也經(jīng)常被用來說明寫文章的道理。
這句話究竟在向我們傳達(dá)什么呢？
從下面兩句“粹然無瑕疵，豈復(fù)須人為。君看古蠡器，巧拙兩無施。”可以看出，陸游首先認(rèn)為，文章本來就不是人工雕琢的，乃天然而成，是技藝高超的人在偶然間得到的。好比上等的美玉純白沒有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
接著，他以古代的青銅祭器作比方，指出作品原先的精巧和笨拙都不能改變，形象地說明“文章本天成”的道理。
陸游自己的詩歌創(chuàng)作，是不是這樣呢？
示 兒
南宋 陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這一首婦孺皆知的《示兒》，寫得情真意切，儼然跟自己的兒子對話，親切自然。
不像李白、杜甫詩那樣雄奇莫測，他的詩歌語言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，即使是七古也不例外。
他擅長的詩體是七言體，他的七古、七律和七絕的成就都很高。其中的七律尤以對仗工整而著稱，劉克莊甚至說“古人好對偶被放翁用盡”（惟村詩話》前集）。陸詩的對仗常常能做到工整而不落纖巧，新奇而不致雕琢，同樣體現(xiàn)出平易近人的傾向。
你看，陸游正是“文章本天成”的實(shí)踐者啊。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
——陸游的《卜算子·詠梅》
這一首《詠梅》是不是讀起來清新自然，毫無做作之感呢？似乎作者想要表達(dá)的情感和內(nèi)心想法本來就是梅花已有的。
唐代李白也主張作品的藝術(shù)美應(yīng)做到“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
文章的自然天成，我個人覺得至少會在結(jié)構(gòu)、行文、用語三個方面體現(xiàn)出來。下面就談?wù)剛€人的看法，希望對您有啟發(fā)。
1.結(jié)構(gòu)巧妙自然
文章的結(jié)構(gòu)，是作者寫作思路的集中體現(xiàn)。為了使結(jié)構(gòu)巧妙出眾，作家往往苦心經(jīng)營、匠心獨(dú)運(yùn)，可謂是費(fèi)盡心思。
這樣看來，文章結(jié)構(gòu)會不會人為加工的痕跡很重呢？這其實(shí)就是佳作與拙作的區(qū)別了。佳作的結(jié)構(gòu)巧妙自然，不露刻意安排的痕跡。
你看，《水許傳》洋洋灑灑若干萬字，可主要人物（108將）出場井然有序，毫無紛亂之感。小說前70回?cái)⑹鲞^程中以人物為中介，采用中心人物轉(zhuǎn)換的手法，使情節(jié)的發(fā)展達(dá)到環(huán)環(huán)相扣的藝術(shù)效果。
如對武松與宋江的刻畫是穿插式進(jìn)行的，先講述宋江私放晁蓋、怒殺婆惜，與武松相遇，轉(zhuǎn)入武松的故事，在孔家莊又遇宋江，轉(zhuǎn)入宋江情節(jié)，潯陽樓題反詩、江州劫法場。又如魯智深與林沖的故事套在一起，渾然一體(第七、八回)；以楊志為中介，從林沖的描寫自然過渡到智取生辰綱的故事。
主要人物的登臺亮相往往由其他人物接引出來，如第三回寫史進(jìn)來渭州尋找?guī)煾低踹M(jìn)，結(jié)果無巧不成書，打聽到了魯智深，這樣，魯智深自然而然登場。
直到第六回，又遇史進(jìn)，追敘出他的下落，真是回環(huán)往復(fù)，組織精巧。
又如，林沖的登場是由魯智深引渡出來的，即在第七回，眾潑皮要看他如何使鐵禪杖，他使得正興起，聽得墻外一個官人大聲喝彩，于是林沖登場，接下去便轉(zhuǎn)而寫林沖了。
這種自然過渡的結(jié)構(gòu)，正是捕捉到了人物連接的種種偶然性以及事件發(fā)生的某些必然性，經(jīng)過匠心獨(dú)運(yùn)建構(gòu)出來的。匠心的背后，是追求精巧而合乎自然。
汪曾祺談小說創(chuàng)作時，說了一段很有意思的話：
結(jié)構(gòu)無定式。我曾經(jīng)寫過一篇談小說的文章，說結(jié)構(gòu)的精義是：隨便。林斤瀾很不滿意，說："我講了一輩子結(jié)構(gòu)，你卻說'隨便'!"我后來補(bǔ)充了幾個字："苦心經(jīng)營的隨便"，斤瀾說："這還差不多。"我是不贊成把小說的結(jié)構(gòu)規(guī)定出若干公式的：平行結(jié)構(gòu)、交叉結(jié)構(gòu)、攢珠式結(jié)構(gòu)，橘瓣式結(jié)構(gòu)......我認(rèn)為有多少篇小說就有多少種結(jié)構(gòu)方法。
”苦心經(jīng)營的隨便“，說的就是文章結(jié)構(gòu)是作家苦心經(jīng)營的結(jié)晶，但同時又顯得“隨便”（自然），不露痕跡。
2.行文流暢自然
行文是啥意思？打個比方說，好比是“行路”。如果是平常走在大馬路上，誰會管你到底是昂首挺胸，還是頷首低眉呢？
可如果是在舞臺上，觀眾對你的走姿就有要求了。如果走得跌跌撞撞，毫無章法，那不笑死人才怪！除非舞臺角色需要你這么干。
行文的道理與此相類似。平日里說話，咱們比較隨便，只要大家能聽明白，怎么方便就怎么說。但是行文呢？要文從字順，流暢自然才行。
舉例來說吧。
甲：剛回來？吃了吧。我去趟洗手間。給我留個座。
乙：不看了。我不去，要去你自己去！
日常生活，兩個很熟悉的人之間才會出現(xiàn)類似的對話?？扇绻涣私馇耙蚝蠊犆靼走@段話，就只能我猜我猜我猜猜猜了。
行文，不但要考慮語句通順，語法正確，而且要追求上下文語意連貫、文氣貫通。行云流水，說的就是行文無阻滯障礙，讀起來流利條暢。
于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢,你也在這里?”
——節(jié)選自張愛玲《愛》
“千萬人”與“千萬年”形成音節(jié)上的呼應(yīng)；同時，千萬人是橫向的廣度，千萬年是縱向的長度，語意相互勾連，共同構(gòu)建起下文“無涯的荒野”的感覺；其次，“遇見”的意思，貫穿始終?！皼]有早一步”、“沒有晚一步”、“剛巧趕上”，都是在說“遇見，同時與“你也在這里”文氣相通。
從頭至尾，這段話讀起來，給人的感覺仿佛是我們自己嘴里一句接一句滑出來的，絲毫沒有不順之處。
行文流暢自然，帶來舒適的閱讀體驗(yàn)感。這也是文章具有美感的一大重要原因。
3.用語妥帖自然
用語，也可以稱之為措辭。用語最能看出文章語言的風(fēng)格與特色。妥帖自然的語言，給人如沐春風(fēng)、如浴春陽的愉悅感。
辛棄疾的作品，向來以英雄詞的豪邁氣概著稱。讀來振奮人心，令人熱血沸騰。其詞作用語也值得借鑒、學(xué)習(xí)。這里，以他清新風(fēng)格的詞為例，欣賞其用語的妥帖自然。
清平樂 村居
——南宋 辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
“低小”一詞，看似平常，卻把農(nóng)居茅舍的特點(diǎn)概括出來了；“相媚好”，描繪出了白發(fā)翁媼情感和諧、互相愉悅的情態(tài)；最喜小兒亡賴中的“亡賴”，很貼切得寫出了調(diào)皮兒童的天真、可愛，語氣中帶有幾分愛意。
一老一少，措辭用語，體現(xiàn)對不同年齡、不同身份的人物內(nèi)在精神氣的準(zhǔn)確把握。
魯迅先生在談寫作時，曾說：
寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜，寧可將可作小說的材料縮成sketch，絕不將sketch材料拉成小說。
這段話，同樣說明了措辭用語要講究妥帖自然，但凡與所寫之事物無關(guān)，或者關(guān)系不緊密的，統(tǒng)統(tǒng)可以刪去。
簡省、凝練，何嘗不是妥帖自然的一種體現(xiàn)呢？
好文章，結(jié)構(gòu)精巧自然；行文流暢自然；用語妥帖自然。一切都是匠心獨(dú)運(yùn)，又能天然去雕飾。如同自然界的天工之作呈現(xiàn)在我們面前，賞心悅目。
愿你的寫作也能日益精進(jìn)。文章本天成，妙手偶得之。
寫作精進(jìn)人生！余老詩陪你一起成長。
