陳平的跨學(xué)科思維課 （第二課）與偉大的問題相遇

李約瑟（Joseph Terence Montgomery Needham，1900年12月9日－1995年3月24日），英國(guó)近代生物化學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史專家，其所著《中國(guó)的科學(xué)與文明》（即《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》）對(duì)現(xiàn)代中西文化交流影響深遠(yuǎn)。他數(shù)次來(lái)到中國(guó)，先后任英國(guó)駐華科學(xué)參贊，中英科學(xué)合作館館長(zhǎng)，1946年赴巴黎任聯(lián)合國(guó)教科文組織自然科學(xué)部主任。著有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》28卷冊(cè)、《化學(xué)胚胎學(xué)》《中國(guó)科學(xué)》《科學(xué)前哨》及《中國(guó)神針：針灸史及基本原理》等。

問題： 為什么近代科學(xué)和資本主義都起源與歐洲？

我們常說中國(guó)是一個(gè)“早熟”的文明。但這是相對(duì)于其他文明來(lái)說。真正來(lái)說的話，中華文明是一個(gè)“成熟”的文明，古人流傳下來(lái)的知識(shí)已經(jīng)可以十分完善地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活，手工業(yè)有古書和皇家專門設(shè)立的機(jī)構(gòu)，中醫(yī)的五行陰陽(yáng)其實(shí)已經(jīng)自成體系，就連封建儒教（是儒教，不是儒家）的各種束縛也都是一個(gè)完整的體系。社會(huì)生活無(wú)法激發(fā)出“理想”，或者說是“提出某個(gè)問題的動(dòng)力”，就導(dǎo)致了在某些方面進(jìn)步的緩慢。

以辯證的觀點(diǎn)去看“成熟”二字，成熟代表著抗逆性強(qiáng)，穩(wěn)定，自稱體系；但也代表著突破改變所需要的“動(dòng)力“”欲望“”理想“遠(yuǎn)比不成熟的多得多。

李約瑟的問題其實(shí)就是答案，“正是因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期在科技，制度方面領(lǐng)先世界，才導(dǎo)致了中國(guó)在近現(xiàn)代無(wú)法（或者說很難）產(chǎn)生工業(yè)革命和資本主義”