忍，硬著頭皮忍！
十里長(zhǎng)亭陳廷敬等人恭送衛(wèi)大人回老家，而后帶著老朋友張汧回到老丈人李祖望府上。老人家跟陳廷敬、張汧二人談話很有深意。
“....所謂歷練即是經(jīng)事見世，乍看起來就是熬日子。世人常說任勞任怨，想您二位都不是疏懶之人，任勞是不怕的，要緊的是能夠任愿。那就得有忍功?。 ?/p>
想來，當(dāng)初陳廷敬在太原鬧府學(xué)，在舉子門抬著穿財(cái)神衣服的孔子像游街時(shí)，他就沒有忍住去勸別人不要參與；結(jié)果自己反而被官兵因?yàn)閰⑴c游街抓進(jìn)監(jiān)獄，他在監(jiān)獄里也沒有忍住，試圖自己解釋清白，結(jié)果越陷越深，甚至拒絕寫皇上要求的“悔過書”。還是衛(wèi)向書大人扛著“欺君”的風(fēng)險(xiǎn)，忍著年輕任性的陳廷敬的“不開化”，替他寫了“悔過書”。
心理學(xué)上講：命運(yùn)就是人生這段時(shí)光里遇見的人和經(jīng)歷的事。這也暗合了李祖望老人對(duì)“歷練”的解釋。一生不長(zhǎng)的時(shí)光里，我們遇見的人和共同經(jīng)歷的事一起構(gòu)成我們的生活。而生活當(dāng)中，與人交往需要我們能夠“忍讓”，而彼此的空間就是這樣產(chǎn)生；俗話說，距離產(chǎn)生美。人與人之間有了足夠的距離，才會(huì)產(chǎn)生更大的回旋空間，這個(gè)空間的界限，就是心理學(xué)上稱之為“疆界”。
每個(gè)人都是獨(dú)立個(gè)體，都有自己的“底限”和“疆界”，我的看法是“疆界”高于“底限”；《大清相國(guó)》中衛(wèi)大人卻為了陳廷敬，屢次把自己的“疆界”拉到“底限”之下，即使他對(duì)陳廷敬不管不顧也不會(huì)影響他在朝堂的地位。可是他對(duì)陳廷敬極為容忍，哪怕為此背上罵名。結(jié)果來看，衛(wèi)大人對(duì)陳廷敬的“容忍”直接為大清國(guó)鍛造了一位肱骨之臣。
衛(wèi)大人之于陳廷敬，猶如父親之于兒子?？此麄儙熒说年P(guān)系，忽然想到自己?！梆B(yǎng)兒方知父母恩”，當(dāng)面對(duì)孩子胡攪蠻纏的時(shí)候，才逐步意識(shí)到父母當(dāng)年替自己承擔(dān)了多少壓力；自己對(duì)父母的那些所謂的付出在這個(gè)巨大的時(shí)空里，顯得多么的無力和蒼白。
《鄭淵潔教子秘訣》中，鄭淵潔說，每個(gè)孩子一出生就是一張白紙，沒有優(yōu)點(diǎn)也沒有缺點(diǎn)；孩子的缺點(diǎn)都是來源于身邊的成年人的批評(píng)。對(duì)于鄭淵潔這句話，很是贊同，同時(shí)更贊同他另一句話“這個(gè)世界上沒有聞過則喜的人”。
對(duì)于自己孩子，如同自己的文字作品。首先要自己無條件喜歡，他才會(huì)逐步填滿父母這個(gè)“容器”，從而成為他想成為的樣子；之后再會(huì)逐步被身邊人接納。
