《白鹿原》中，最有血性的男人就是黑娃了。

白嘉軒太固執(zhí)，“道德”二字大于天，給自己和周邊的人都套上無形的枷鎖。

鹿子霖太虛浮，身如墻頭草，風往哪邊吹人往哪邊倒，和這樣的人相處沒有安全感。

朱先生太神，神到算出身后事，神得虛無縹緲，失真！

唯有黑娃，暴烈粗蠻、狂放不羈、一身熱血、敢作敢當，他是白鹿原田園牧歌文化里跑出來的一個叛徒，像一匹野狼，在生命的荒野里流浪。

01沖動的懲罰

如果生命到了盡頭，回歸童年的記憶，黑娃一定不會忘記生命里最初的那塊冰糖。

冰糖給黑娃留下了難以磨滅的、美好又痛苦的回憶。第一次吃過后，那無可比擬的甜滋滋的味道使他渾身顫抖，他哇的一聲哭了，夜里夢里都在吃；第二次鹿兆鵬再把冰糖給他，他野蠻地扔了，因為他覺得吃冰糖于他是奢侈；成年后當土匪打劫到一鐵桶的冰糖，他往里面澆了一泡尿。

冰糖，是欲望。得到的美好和得不到的痛苦同樣刻骨銘心。如果不能得到，就讓他毀滅。

黑娃的前半輩子，都是被欲望牽著鼻子趔趔趄趄地走過。

他和田小娥的偷情，源自欲望——最原始的性欲。

那個美好的肉體在他懷里抖顫不止。他不知道怎么辦，一股無法遏制的欲望催著他把她死死地箍抱到懷里，似乎要把她納進自己的胸膛才能達到某種含混的目標?！瓬喩硐裨獾诫姄粢粯?，一股奇異的感覺，從腹下潮起，迅即傳到全身，他幾乎承受不住那種美妙無比的感覺的沖擊，幾乎要融化成水了。

跟著欲望行走的愛情，每一步都像是在懸崖邊狂奔。

田小娥是郭舉人的小老婆，他不是不清楚；郭舉人待他不錯，他也產(chǎn)生懊悔；但是一切都抵制不了死去活來飄飄欲仙的欲望，“隨著黑夜的到來，渾身又潮起那種催逼著他翻墻跳院的欲望了?！?/b>

以郭舉人的身份地位，分分鐘鐘都可以捏死他，如同捏死一只臭蟲。

他能從郭舉人兩個愚笨的侄子手下死里逃生，一方面源于他的手腳伶俐，另一方面也確實是郭舉人手下留情。

否則，自他走后，郭舉人何不拿他的小娥處置？在小說中，大拇指的相好小翠新婚夜里被姑爺家逼死，小翠爹娘牙咬碎里往肚子里咽，一個屁不放躲回親戚家，死了的小翠手心和腳心還被扎上竹簽。大約黑娃和田小娥的“罪行”比大拇指與小翠是有過之而無不及。

可以說，黑娃這步棋走得相當兇險，差一點就玉石俱焚。

無論是因性生愛，還是患難生真情，黑娃和小娥兩個同樣沖動熱血的人總算是在一起了。

若是對現(xiàn)實有一個估量、對未來有一個規(guī)劃，此時兩個人就應(yīng)該遠走高飛，在外三年五載的，生個娃再回白鹿村。

黑娃卻是一股腦熱帶著小娥回家了。他都不想想：他爹鹿三和白鹿村的族長白嘉軒容得下他的傷風敗俗嗎？白鹿村的村民容得下“蕩婦”田小娥的存在嗎？

他倒是硬氣，倒是負責任，一個寒窯成了家。

接下來，在兆鵬的鼓動下，黑娃和三十六兄弟一起，憑著熱血在白鹿原上干起了革命。他們砸毀了祠堂，用鍘刀鍘死了碗客。

這是一場特別幼稚的革命，是被熱血推動起來的一場投機，摻雜著報復(fù)、叛逆、憤懣、壓抑。且不說鹿兆鵬自己還處在革命的最初朦朧階段，黑娃壓根就不知道自己這么做的目的何在。他只是在發(fā)泄自己不被認可的怒氣，僅僅是在鬧革命中尋找歸屬感，存在感。

從本質(zhì)上說，他還是跟著欲望前行。

然后，革命失敗了，他又遠走高飛，留下可憐的小娥為他的莽撞沒腦子買單。

田小娥的毀滅，他深負責任。

這就是沖動的黑娃。他對人生的每一步從來沒有規(guī)劃，沒有構(gòu)思，腦子跟著欲望走，行動跟著熱血走。眼睛里沒有未來，不問歸路。就像許多人的青春歲月一樣，在最美好的年華里熱氣騰騰的虛擲著自己的欲望，把明天遺落在昨夜狂歡的泡沫里。

黑娃為自己的沖動付出了慘痛的代價。

02亡命天涯的狂奔

亡命天涯之后，黑娃的野性一瀉千里。

以前，無論是童年在白家割草，還是成年后在白鹿村外的窯洞里生活，只要是在族長白嘉軒的視線范圍內(nèi)，他都有著消之不去的緊張、卑怯。這種與貧窮相伴的自卑讓他覺得白嘉軒的腰桿太直，當然，也是他自己太卑弱的緣故——命運始終在別人的手中提著。

黑娃骨子里面有著一份敏感，這敏感屬于男人的自尊。

在他老爹鹿三這里，白嘉軒是天底下最仁義的東家，不僅給予他們?nèi)疑娴幕A(chǔ)，還對他這個長工人格上的尊重，鹿三做牛做馬也報答不盡。正因為如此，一生忠厚的他才最終殺了禍害了白孝文的田小娥，因為那是他的兒媳；正因為如此，他才在兒子面前屢次提到白家的恩情，希望兒子能夠知恩圖報。

鹿三從來沒想過自己這樣的教育會給兒子帶來多大的壓力。黑娃始終覺得來自白嘉軒的關(guān)懷是施舍，是自己還不起的負擔。

亂世給了他直起腰桿的機會。

兵荒馬亂里，黑娃與生俱來的干練與機敏派上了用場。持槍打仗，他所向披靡；上山為匪，他一馬當先。他天生就是一個打仗的種。

一把槍縱橫江湖間，生命懸于一線，卻無人約束、自由縱橫，甚至還能掌控他人的命運，黑娃覺得做土匪的日子很嗨，很過癮。

他身上充滿了江湖人士的豪氣——俠肝義膽、敢作敢當。他是山寨里的二拇指，和大拇指有著過命的交情。一碗血酒喝下去，命就不是自己的了，卻有了歃血為盟笑看風云的心心相印。

當然，也充溢著做土匪的匪氣。下山打劫，睡黑白牡丹，打斷白嘉軒的腰，殘忍地整死鹿子霖的老爹……入了這一行，手上就沾滿了血腥氣，這是黑娃一生邁不過去的污點。

但是，我們還是敬愛黑娃這樣的人，和他在一起，酒是溫的、心是暖的、情是真的，他會為你兩肋插刀，只以為你們曾經(jīng)是兄弟。

亡命天涯的黑娃，是茫茫平原上的一匹野狼，他匯入了狼群，刀尖上滾生活。

03回歸后的凄涼

當黑娃匍匐在地上，聲淚俱下地叩拜說“黑娃知罪了！”的時候，我真想替黑娃長聲悲哭！

被招安后的黑娃選擇了“浪子回頭”，走上了一條回歸路。

他娶才女高玉鳳熏陶自己；他拜白鹿原上大儒朱先生為師；他隱居在省城大院里安樂生活；他回白鹿原跪拜在自己親手毀掉的祠堂里……

走了大半生的路，他還是回到起點了！還是回到傳統(tǒng)文化上來了！還是回到白嘉軒竭力堅守的那個體系中。是對過往的反?。渴庆`魂的救贖？是文化的尋根？

為什么我的心里滿是凄涼？

這匹充滿野性的狼是變成了一只充滿靈性的白鹿？還是成為了一只溫順的綿羊？

我想是后者。

一句歌詞從我耳邊飄然而過：“他——從未走遠?！焙谕捱@一生，隨波逐流地生存，始終在尋求、在抗爭、在掙扎，卻從未脫離他的文化體系，從未褪掉他的底層農(nóng)民本色。

他生于斯長于斯的白鹿原是滋養(yǎng)他的文化土壤。很久以前，他處于這個社會的最底層，因為自卑、因為屈辱、因為虛弱，他對這種文化產(chǎn)生抗拒。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈后，他還是需要在這個文化體系里找到歸屬感。此時的他，不再貧窮、不再卑賤，是高居滋水縣的副縣長，有了更高層次的需要，所以他回來了。

可以想象得到，回歸后的他必將比白嘉軒還要白嘉軒！

他會更徹底擁護傳統(tǒng)文化這個體系，就像一無所有者，一旦掌握了權(quán)，必將要把權(quán)利發(fā)揮到極致；就像一窮二白者，一旦有了錢，必將無節(jié)制地揮霍；就像歷朝歷代的改換門庭者，轉(zhuǎn)過身子，和前朝別無兩樣。像黑娃這樣的無根之萍，一旦找到精神寄托，就會死死牢守。

所以，他的回鄉(xiāng)跪拜祠堂和白孝文別無兩樣。表面上是歸附，骨子里都帶著虛榮、炫耀。

他們倆都低調(diào)又高調(diào)地攜帶新任夫人回到了白鹿村的祠堂里，高調(diào)是因為他們現(xiàn)在的身份，低調(diào)是他們擺出來的姿態(tài)，背后都有一個聲音在說：“我胡漢三又回來了！”

但是，二人的回歸后的靈魂卻是天地之別。黑娃鹿兆謙這一生光明正大、堂堂正正，雖然也因為認識的局限，做過壞事，但善良是他的本色，這也是幾千年來中國農(nóng)民的本色。黑娃回到了傳統(tǒng)的文化體系里，那里面還有太多正面有價值的東西。

白孝文則不同，他同傳統(tǒng)文化形成了徹底的割裂。傳統(tǒng)文化是他的一塊遮羞布，他以文化之名行著有悖良知之事，他是讀書人中的敗類。

像白孝文這樣的讀書人，一旦不要廉恥，喪失做人本性，就更加冷酷的可怕。君不見歷朝歷代的讀書人，有了文化的遮羞布，軟刀子殺人，心可一點不軟。傳說秦檜是狀元出身，文采書法自是風流，可是賣起國來、殺起人來，一點都不遜色。

所以，黑娃很容易地寬容了白孝文，包括睡妻之仇。白孝文卻不那么容易放過黑娃，黑娃的存在，是他繞不過過往的一道陰影，除掉后方心靜。

黑娃至死都不知道是誰害了他。當他臨死前，望著白嘉軒一滴滴清淚掉落的時候，不知道會不會想起和田小娥在一起的狂熱？不知道會不會想起在荒野上的狂吼？不知道會不會想起擰巴著和命運的一路抗爭？不知道會不會想起自己在黑夜里凄然離去發(fā)誓不歸的那一個晚上？……

那時，他是黃土高原上最后一匹孤獨的野狼！

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