各位老師，各位同學(xué)，今天我們一起復(fù)習(xí)《里仁第四》第二十二、二十三章。

我們先恭誦一遍

子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?br>

注解

子曰：“以約失之者，鮮矣！”

好，我們先看二十二章。

子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?/p>

古者言之不出：

“古者”：古時(shí)候的人。

“言之不出”，言語(yǔ)不輕易出口，不隨意說(shuō)話。

“恥躬之不逮也”：

“恥”，“以……為可恥”，是形容詞的意動(dòng)用法。

“躬”，身體。這里指躬行，就是自己的行動(dòng)。

“逮”的意思是及，趕上。“不逮”，就是：趕不上。

“躬之不逮”，自身的行動(dòng)趕不上，做不到。

譯文

孔子說(shuō)：“古代人不輕易把話說(shuō)出口，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖榭蓯u。”

評(píng)析

不是因?yàn)檎f(shuō)句話有多難，而是要一諾千金，言而有信，所以話才不會(huì)輕易說(shuō)出口?？鬃右回炛鲝堉?jǐn)言慎行，不輕易允諾，不輕易表態(tài)，如果做不到，就會(huì)失信于人，所以孔子說(shuō)，古人就不輕易說(shuō)話，更不說(shuō)隨心所欲的話，因?yàn)樗麄円圆荒軆冬F(xiàn)允諾而感到恥辱。

好，我們把原文再恭誦一遍：

子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?/p>

接著我們看二十三章：

子曰：“以約失之者，鮮矣！”

注解

“以”：因?yàn)椤⒂捎?，在這里表示因果關(guān)系。

約”的本義是束縛用的繩子，這里作動(dòng)詞用，約束、檢束。

“失”過(guò)失、過(guò)錯(cuò)。

“鮮”，就是少的意思。

譯文

孔子說(shuō)：“因?yàn)閲?yán)格自律而犯有過(guò)失的人，是非常少見的！”

評(píng)析

凡事多加約束，就能少犯過(guò)失。

“約”就是要用禮法制度來(lái)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的行為進(jìn)行規(guī)范。無(wú)論是做人作事、待人處世，孔子都把“約”看作是一種值得倡導(dǎo)的道德規(guī)范要求

從做人的基本道德要求來(lái)解讀，“約”是一種道德自律，處處嚴(yán)于律己，對(duì)自己多加約束，這樣就能少犯過(guò)錯(cuò)。

從家庭和社會(huì)生活的道德規(guī)范來(lái)解讀，“約”就是儉約，生活儉樸，處處節(jié)約，這樣無(wú)論是個(gè)人財(cái)富，還是社會(huì)資源、自然資源，其消耗損失當(dāng)然就會(huì)減少。

從讀書做學(xué)問(wèn)的治學(xué)要求來(lái)解讀，“約”就是嚴(yán)謹(jǐn)守約，廣博地學(xué)習(xí)，深入地研究，謹(jǐn)小慎微地守持學(xué)業(yè)，這樣就能減少求知過(guò)程中的差失。

總之，小到個(gè)人的言行私事、家庭的生活起居，大到為國(guó)為民的治國(guó)理政，都要有所約束才行。要自覺守紀(jì)律，懂規(guī)矩，襟懷坦白，言行一致，心存敬畏，手握戒尺，處處依禮行事，絕不能恣意放縱。這樣無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)道路，還是國(guó)家的發(fā)展道路，自然就會(huì)少犯一些過(guò)失錯(cuò)誤，少走一些曲折彎路。

好，我們把二十三章再誦讀一遍：

子曰：以約失之者，鮮矣！

最后我們把二十二、二十三章背誦一遍：

子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?br>

子曰：“以約失之者，鮮矣！”

今天的復(fù)習(xí)結(jié)束，以上僅僅是簡(jiǎn)單的消文理解，其背后更深的義理分析，請(qǐng)查看本平臺(tái)之前發(fā)出的【名師講解】部分。? ?

謝謝大家的陪伴，再見！