讀資治通鑒，陸贄勸諫唐德宗的名言：

知過非難，改過為難；

言善非難，行善為難。

就是告訴我們，“知過言善”很重要，但更要的是“改過行善”。

唐德宗因為自己的剛愎自用，用人失察，偏聽偏信，而使得剛剛平復下來的局面，重新陷入了動蕩不安之中，眾多節(jié)度使紛紛反叛，使得天下大亂，他自己陷入倉皇之間逃離長安的境地。

陸贄勸諫唐德宗要向天下承認自己的錯誤，并且勇于改進自己的失誤，從而重新贏得大家的擁護和支持。

陸贄言于上曰：“今盜遍天下，輿駕播遷，陛下宜痛自引過以感人心。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復國。陛下誠能不吝改過，以言射天下，使書詔開所避忌，臣雖愚陋，可以仰副圣情，庶令反側(cè)之徒革心向化?！鄙先恢史钐焖聲t，雖驕將悍卒聞之，無不感激揮涕。

陸贄對德宗說：“如今盜寇遍及天下，車駕流亡在外，陛下應當痛心地自動承擔過失以感動人心。

往昔成湯因加罪于自己而勃然興起，楚昭王因講了善言而復興楚國。

如果陛下能夠肯于糾正過失，以言語向天下謝罪，讓詔書寫得沒有任何閃避忌諱，大概可以使反復無常之徒革心洗面，歸向德化。盡管我愚昧淺陋，但可以寫得符合圣上的心意?！?/p>

德宗同意了他的意見。所以，德宗在奉天所頒布的詔書，便是驕橫的將領、兇悍的士卒聽了，也無不感動得揮淚而泣。

不僅如此，陸贄進一步勸諫德宗，說

“知道自己的過錯并不難，改正過錯才是難的；話講得好并不難，事辦得好才是難的。假如赦文寫得盡善盡美，那也只停留在知道自己的過錯和話講得好這方面，還希望圣上去思考那更難的方面?！?br>

具體如下：

上又以中書所撰赦文示贄，贄上言，以為：“動人以言，所感已淺，言又不切，人誰肯懷！今茲德音，悔過之意不得不深，引咎之辭不得不盡，洗刷疵垢，宣暢郁堙，使人人各得所欲，則何有不從者乎！應須改革事條，謹具別狀同進。舍此之外，尚有所虞。竊以知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。假使赦文至精，止于知過言善，猶愿圣慮更思所難?！鄙先恢?/blockquote>

德宗又把中書省所撰寫的赦文給陸贄看。

陸贄上言認為：

用言語來打動人心，對人的感動已經(jīng)很淺了，所說的話又不夠切實，誰肯惦記著它！

如今要寫的德音，陛下悔悟過錯的意思不能寫得不深切，陛下承擔罪責的言辭不能寫得不詳盡，洗刷自己的缺點錯誤，宣泄大家的不滿情緒，使人人各自得到他所想得到的，那還有什么不肯聽從朝命的人呢！

應該改變所寫的條目，我已經(jīng)恭謹?shù)貏e寫一狀，在此一同進上。除此之外，我還有所憂慮。

我私下認為，

知道自己的過錯并不難，改正過錯才是難的；

話講得好并不難，事辦得好才是難的。

假如赦文寫得盡善盡美，那也只停留在知道自己的過錯和話講得好這方面，還希望圣上去思考那更難的方面。

德宗認為陸贄講得很對。