出地鐵站，摩拜的身影隨處可見，身邊掠過(guò)一片香味，女生飄然而過(guò)，摩拜之一。各個(gè)身影都不一樣，這女生左肩上挎著包，單車之上的上半身彎成了C字形。
為什么這樣？我想問(wèn)她，但只能問(wèn)自己，身影已遠(yuǎn)。她注意到自己別扭的身形了嗎？不覺(jué)得難受嗎？為什么不把包放在前面的籃筐里呢？是某種怕？怕包被人搶？怕包被彈落到地上弄臟了？包里放著表征自己身份的證件、可供美顏的化妝品？或者公司重要的文件還是什么都沒(méi)有？也可能這只包本身就很貴重？是男朋友送的？
這只是習(xí)慣嗎?還是內(nèi)心的執(zhí)念？
佛說(shuō)無(wú)常，而在塵世間的我們，總執(zhí)念著什么，放下一個(gè)又拿起另外一個(gè)——無(wú)它，我執(zhí)。
買車時(shí)，一定要買四驅(qū)還加鎖，明知道用到的機(jī)會(huì)并不大，但卻非常愿意“以防萬(wàn)一”。剛買車的時(shí)候，天天像待兒子一樣洗洗擦擦，每天都光亮如新。
現(xiàn)在明白了車只是交通工具，而四驅(qū)能發(fā)揮作用大多只在極端天氣或純嚯嚯的時(shí)候——無(wú)它，我貪。
“色身香味觸”，或許統(tǒng)稱“色”或者“色相”，對(duì)有形或無(wú)形的象「相」，因?yàn)槟撤N動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了欲望，在這個(gè)浮躁的社會(huì)實(shí)在滿目皆是?！盁o(wú)欲則剛”恰好避開了對(duì)相的貪婪，才得“剛”。岳飛也因?yàn)闆](méi)有任何貪求，皇帝和秦檜才不得不加以“莫須有”之罪除他?！缚赡茉里w不在貪，在“癡”吧」
現(xiàn)代社會(huì)如果沒(méi)有人的貪欲，很多商業(yè)恐怕是難以進(jìn)行的。人人在瓦爾登湖旁筑巢，人人都極少交換，又何來(lái)GDP呢？由此推下去，連商業(yè)本身即便不會(huì)消亡也會(huì)極大的縮小規(guī)模。
貪，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，有積極也有消極意義。我窮，要發(fā)財(cái)，會(huì)對(duì)錢財(cái)、賺錢的方法升起貪戀，如此就要不斷提升自己，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)、混圈子、交朋友、不斷花錢花時(shí)間花精力投資自己和自己經(jīng)營(yíng)的關(guān)系。但也可能會(huì)走偏道，或做了貪官、或雞鳴狗盜、或坑蒙拐騙，也或者因?yàn)椤鞍V”，被人拐跑了。
人有三千煩惱，當(dāng)我們升起煩惱，大概都是因?yàn)椤柏澿涟V”。
方用老師在「維摩詰經(jīng)」課上給「西游記」的三徒弟對(duì)應(yīng)到貪嗔癡上，孫悟空是“嗔猴”，路見不平一聲吼，一定要分青紅皂白，憤青一個(gè)。他的煩惱是師傅的不認(rèn)可，“我明明是犧牲了自己齊天大圣的待遇來(lái)為你保駕護(hù)航順道維持正義的啊，你還老念咒，恨你恨你”。
沙悟凈是“癡漢”，自被觀音點(diǎn)化拜唐僧為師，就一心一意皈依佛門，不貪不嗔，卻癡得可愛(ài)。沙僧的智商肯定不高，迷迷糊糊的都是跟著師傅走，雖然是個(gè)善于調(diào)和的老好人，但終究無(wú)法成佛，被封為金身羅漢。
豬八戒自不用說(shuō)，“貪豬”實(shí)至名歸，“色身香味觸”一樣不落。唯一不貪圖的可能就是名了。好吃懶做，還好色。但他也是最會(huì)變通的一個(gè)，能屈能伸……
怕畫不圓了，收回來(lái)。
破除“貪嗔癡”，需要很多智慧。如果非要把這個(gè)智慧精煉成兩個(gè)字，那就叫“不二”吧！換成肯定句式就是“中道”。
“不二法門”，前提是“不癡”，“癡了”容易迷失，迷失了就只能為人所用而不能自用?！鞍V”一方面來(lái)自父母，一方面需要有人指點(diǎn)開化。
破除貪念，不知道日本人是不是做的比較好，「斷舍離」和「極簡(jiǎn)主義」的現(xiàn)代傳播是許多人所信仰和實(shí)踐的，從色相入手，再破內(nèi)心的貪念對(duì)非物質(zhì)的貪念，可能是他們的宗旨。
不偏執(zhí)一端，是“不二”的精要，任何一端都是。而對(duì)“不偏執(zhí)”本身也要“不偏執(zhí)”，對(duì)求佛性本身也不偏執(zhí)，第一層尚可接受，但第二層往往難以達(dá)成。跟數(shù)學(xué)里的概念不同，此處的雙重否定并不等于肯定。處處不二，才能真放下。
繞的彎有點(diǎn)大，該結(jié)束了。
希望人人被問(wèn)“你二不二”的時(shí)候，能回答“我不二”
