有錢的人很多，但真正快樂的卻很少。有信念的人很多，但有信仰的人卻很少。能學(xué)來道理的途徑很多，能聽聞到佛法的卻很少。信仰佛法，是我們自己累世善業(yè)感召的福報(bào)，是發(fā)自內(nèi)心最歡喜、最幸福的事情?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》云：或有利根聞即信受，或有善果勤勸成就，或有暗鈍久化方歸，或有業(yè)重不生敬仰。今世能得人身，聽聞?wù)?，就如同擁有了一面浩瀚的大海，它的寬廣能容得下你所有的眼淚和委屈。
學(xué)佛應(yīng)該是令自己快樂、令他人歡喜的事。無論待人或是接物，都要用歡喜心去面對(duì)。不提前預(yù)設(shè)對(duì)方應(yīng)該回饋什么樣的回報(bào)，不執(zhí)著在被人感謝贊嘆的虛榮外相上。要么就別做，做了就別說。予人玫瑰，應(yīng)該手有余香才對(duì)。怎的一邊花費(fèi)了時(shí)間和精力去做，一邊卻被煩惱、委屈的情緒漸漸吞沒。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》云：菩薩無住相布施，福德亦復(fù)如是不可思量。反之，用充滿愁苦、怨恨、不滿的心，為了功德而做功德，又會(huì)得到多少“功德”呢？
嗔心肆起，如履薄冰。在冰面上行走，若一個(gè)不留神 ， 腳下一滑便會(huì)重重地跌倒。雖是身不由己，但承受傷痛的卻一定是我們自己的身體。一念嗔心起，百萬障門開。當(dāng)業(yè)力顯現(xiàn)，煩惱現(xiàn)前，我們沒能守住自己這顆心，讓愚癡和嗔恚趁機(jī)鉆了空子，慈悲心瞬間歸零，熾盛的嗔心把矛頭對(duì)準(zhǔn)了他人。此刻，我們不得覺知，就如心不由己，滑到在冰地，其他人并不會(huì)因?yàn)槟愕陌l(fā)怒而受到任何傷害，但我們的慈悲心與法身慧命，卻會(huì)被你傷得體無完膚。
心病還需心藥醫(yī)。心生病了，世間的藥物回天無術(shù)，唯有依靠佛法的智慧，才能藥到病除。要守好自己的心，勤拂塵土， 降伏心魔障礙。在煩惱的洪水中，掌舵好自己那葉心舟，莫要被暗流卷入無明的漩渦。
經(jīng)典中常說，莫向外求。這包含了兩重玄義，一個(gè)是不求心外之法，一個(gè)是不要求苛責(zé)他人。 慈悲唯識(shí)相，唯心造作堂。清凈本心如如不動(dòng)，何須盲從向外求法。我們經(jīng)常被業(yè)力牽引和蒙蔽，能清楚的察覺他人的不對(duì)，卻從來難以看清自己的過失。
對(duì)己嚴(yán)律，待人寬善。放下傲慢的心，向內(nèi)尋，謙和柔軟。閑談莫論人非，靜坐常思己過?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)·常不輕菩薩品》中云：我深敬汝等，不敢輕慢，所以者何？汝等皆行菩薩道，當(dāng)?shù)米鞣?。常不輕菩薩從不輕賤任何一位眾生，因?yàn)楸娚劢俸蠼援?dāng)作佛。在修行的道路上，我們要用大悲慈愛的心去寬容他人，用精進(jìn)嚴(yán)持的心去要求自己。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。心是支配我們一切行為的根本，守好那顆真如本心，保護(hù)好我們自己的法身慧命，把身、口、意時(shí)時(shí)刻刻停留在佛陀的教誨上，善護(hù)三業(yè)，智慧觀照。不怕念起，就怕覺遲。境界來了，用智慧與慈悲去轉(zhuǎn)念。打得念頭死，許汝法身活。
在凈土宗十三祖印光大師的眼中，一切眾生皆為菩薩，唯有自己是凡夫。我們總在拿戒尺衡量他人的過錯(cuò)，而全然忘卻了自己本身還是業(yè)障現(xiàn)前的凡夫。我們的境界與諸佛菩薩的境界，就像站在山腳下的人仰望山頂一般。切莫在修行的道路上，讓貪、嗔、癡、慢、疑侵占了我們清凈的心。執(zhí)著于自己所做的功德，由此而增上慢，由增上慢而蒙蔽自心，成為了修行路上最大的障礙。很多時(shí)候，違緣和障礙的感召，都是因?yàn)槲覀儔嬋肓祟嵉箟?mèng)想的深坑，渾然不知最大的障礙其實(shí)都是我們自己。
