今天來個串講分享，關(guān)于《大學(xué)》的“三綱”與“六證”及實(shí)際應(yīng)用。

《大學(xué)》三綱

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

《大學(xué)》六證

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

人要想“得”，就要記住這“止定靜安慮得”。

止：愿景、方向、邊界、停止。

定：是志有定向。

靜：是靜心，心不妄動。

安：是安穩(wěn)，心里既然不亂動，自然隨遇而安，素位而行，在什么位置就做什么事，把當(dāng)下的事做好。

慮：是 慮事精詳，處事精確。

得：是得其所止，得其所哉。

“止定靜安慮得”的重心在哪？

在中間的“定”字，要“志有定向”。

物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

這句是儒家思想的基本原理，說的是先后次序。

原則是“知”，按原則做是“行”。

知行合一的三個層次

生知安行，(上等氣稟的人)

學(xué)知利行，(中等氣稟的人)

困知勉行，(下等氣稟的人)

“知止”了，方才能“得”，“知止”為始，“能得”為終。

“明明德為本，親民為末?！?/p>

就是你要先自己“明明德”，然后才能去“親民”，去影響別人。

“知止”為先，“能得”為后。

但做的時候不能“期必”，不能期待自己一定能得。

只問耕耘，不問收獲。

知所先后，就是只問耕耘。

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