康德哲學(xué)承前啟后的作用
? 康德之前的哲學(xué)家還沒有上升到足夠理論的高度，雖然也有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞瞧鋸?fù)雜性、嚴(yán)密性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與康德相提并論。例如，培根的哲學(xué)是很容易懂的，斯賓諾莎、萊布尼茨的學(xué)說也都還好理解。但從康德開始，哲學(xué)上了一個臺階，成為只能由專業(yè)人士看懂的學(xué)問。即，哲學(xué)變得專業(yè)化了。
? ? 現(xiàn)代哲學(xué)都要追根溯源到康德這里。
? ? 日本哲學(xué)家講到：康德哲學(xué)是一個蓄水池。他匯集了先前的哲學(xué)，之后的哲學(xué)又由此發(fā)源。
? ? 自康德開始，現(xiàn)代哲學(xué)被劃分為科學(xué)哲學(xué)和人文哲學(xué)。
? ? ? ? 科學(xué)哲學(xué)：科學(xué)如何可能。
? ? ? ? 人文哲學(xué)：人文與科學(xué)、宗教的關(guān)系。
? 康德哲學(xué)的意義
? 康德哲學(xué)的偉大意義不在于提出了多少絕對正確的哲學(xué)觀點，而在于提出了一些永恒的話題供后世的哲學(xué)家思考和研究。【從這一點來說，康德的作用類似于希爾伯特。】
? 康德哲學(xué)的形式
? 康德哲學(xué)的形式，例如在《純粹理性批判》中的表述，是繁瑣和笨拙的——當(dāng)然，面對如此復(fù)雜的思想體現(xiàn)，要用人類語言準(zhǔn)確表述也著實是一件大難事——但是其內(nèi)在是沒有矛盾的。因此，讀的時候不能僵化地用語言和邏輯分析的方法來解讀，更不能斷章取義，那樣會走入死胡同。應(yīng)該以同情的、理解的而不是挑刺的、攻擊的心態(tài)來領(lǐng)會，甚至是替康德把話說圓。
? 康德哲學(xué)的背景
? ? 政治背景
? ? ? ? 1793年正值法國大革命的高潮和德國的啟蒙運動。
? ? ? ? 康德理論是法國革命實踐的德國理論基礎(chǔ)。
? ? ? ? 康德接受或者贊同法國大革命體現(xiàn)出的批判精神。
? ? 科學(xué)背景
? ? ? ? 自然科學(xué)：物理學(xué)中牛頓的機械論和分析的方法。
? ? ? ? 人文科學(xué)：盧梭相當(dāng)于第二個牛頓。
? ? 哲學(xué)背景：為了調(diào)和當(dāng)時出現(xiàn)的唯理論和經(jīng)驗論。其中? ? 唯理論表現(xiàn)為斯賓諾莎、萊布尼茨的獨斷論：萊布尼茨屬于大陸理性派，提出了“統(tǒng)覺”的概念。而康德則是繼承自大陸理性派。
? ? ? ? 經(jīng)驗論表現(xiàn)為休謨的懷疑論：整個科學(xué)和形而上學(xué)都在休謨的懷疑論前被解構(gòu)了，受到了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。
? 康德《純粹理性批判》的主題
? ? 批判純粹理性
? ? ? ? 對純粹理性這個法庭自身進行批判。
? ? ? ? 批判的目的，亦即形而上學(xué)的最終目的
? ? ? ? ? ? 為人類的認(rèn)識和科學(xué)奠定基礎(chǔ)：掌握自然的必然性，建立科學(xué)的形而上學(xué)，為自然立法。這屬于第一批判。
? ? ? ? ? ? 為人類的幸福和道德奠定基礎(chǔ)：發(fā)揚人類的自由，建立道德的形而上學(xué)，為自由和道德立法。這屬于第二批判。
? ? 《純粹理性批判》提到的四個主要問題
? ? ? ? 我能知道什么：確定知識的能力與范圍，即認(rèn)識論，屬于第一批判。
? ? ? ? 我應(yīng)當(dāng)做什么：道德問題，屬于第二批判。
? ? ? ? 我可以希望什么：宗教問題，解決了自然與道德的統(tǒng)一，以實現(xiàn)人類的幸福。至上的道德應(yīng)該得到完滿的幸福。
? ? ? ? 人是什么：人的本質(zhì)，屬于先驗的人類學(xué)。
